【正文】 、美酒佳肴、歌舞音樂以及無窮的快樂。B.禽鳥之樂、游人之樂、太守之樂本質(zhì)上都是山水之樂。C.（乙）文中石淙之所以被作者贊美是因為這里水石交融，景物變化萬端。D.（乙）文作者花了大量的筆墨,贊美了嵩山附近的“陸海”美景。（3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。 ①醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。②不意黃茅白葦中,頓令人一洗塵目也!（4）讀（甲）（乙）兩文，回答以下問題：①（甲）（乙）兩文都描寫了山水美景，描寫的順序不同：（甲）文第①節(jié)運用________順序進行描寫，而（乙）文則是以 順序為主。②（甲）（乙）兩文都描寫了山水美景，但兩位作者的寫作意圖也有所不同，請簡述。________【答案】 （1）低則嶼/高則臺/愈高/則石之去水也愈遠（2）C（3）①醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，就是太守。 ②想不到茅草蘆葦之中，竟令人頓時眼目一新。（4）時間順序；空間順序；甲文作者把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫的同時，也表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。乙文詳細地記錄了游嵩山的過程以及所見所感，字里行間無不透露著對嵩山美麗景色的贊美和向往。 【解析】【分析】（1）這句話意思是：低矮的形成小島，高大的形成平臺，巖石越高大，則距離水面越遠。根據(jù)句子意思劃分節(jié)奏即可。 （2）A．表述錯誤。醉翁亭舉行的宴會上，有山肴野蔌、釀泉為酒、非絲非竹、觥籌交錯以及無窮的快樂。B．表述錯誤。禽鳥之樂、游人之樂、太守之樂本質(zhì)上都是“與民同樂”。C．表述正確。D．表述錯誤。作者詳細描寫了嵩山附近的美景，而不是“陸?！?。故選C。 （3）文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。述：記述；以：用；意：想到。 （4）甲文第①段描寫了醉翁亭朝暮之景，四時之景，是按照時間順序?qū)懢暗模灰椅闹械囊恍┓轿辉~語則是從空間角度描寫一路所見嵩山附近的美景，屬于空間順序。根據(jù)寫作背景可知，甲文作者歐陽修被貶滁州，政治失意，仕途不順，寄情山水，與民同樂，表達了豁達的態(tài)度和與民同樂、隨遇而安的情懷；乙文記錄作者游嵩山的過程以及沿途所見所感，表達的是作者對嵩山美麗景色的贊美之情，沒有政治的意味。 故答案為：⑴低則嶼/高則臺/愈高/則石之去水也愈遠； ⑵C； ⑶①醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，就是太守；②想不到茅草蘆葦之中，竟令人頓時眼目一新； ⑷①時間順序；空間順序； ②甲文作者把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫的同時，也表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。乙文詳細地記錄了游嵩山的過程以及所見所感，字里行間無不透露著對嵩山美麗景色的贊美和向往。 【點評】⑴本題考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象； ⑵解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。答題時應注意，準確把握文章大意，然后鎖定目標句既可作出選擇； ⑶翻譯文言句子是文言文的一個重要考點。翻譯句子要把握的原則：①語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補充完整，并添加括號。）②落實字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復誦讀，熟練掌握，再適當拓展； ⑷本題考查的是對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)的語句，即可解答。 【參考譯文】 （甲）至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。 至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。 不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧！ （乙）二十日 從小路往南走二十五里，沿途都是土岡和不規(guī)則的高地。走了很久，才看到一條溪水。渡過溪水，往南從岡梁上行走，往下俯瞰就看到了石淙。我自從進入開封府，地勢平坦舒展、寬闊無邊，古人稱之為“陸海”。平地上難以有泉水，有了泉水又難以有巖石。走近嵩山開始看到蜿蜒起伏的眾多山峰，北邊有景溪、須溪等河流，南邊有潁水，但這些河流都盤繞隱伏在土堆沙灘中。只有登封縣東南三十里的石淙河，是嵩山東面山谷中的流水，將往下流入潁水。一路上地形高低不平、宛轉(zhuǎn)曲折，水都在地面下流，流到這里忽然遇到形狀崢嶸的巨石。巨石突立在高高的山岡和峽谷之間，有一夫當關(guān)、扼險制要的氣勢。水浸泡到巨石脅下，從此水石交融，形態(tài)峭麗，變化萬端。流水環(huán)繞的兩岸崖石，像天鵝延頸而立，又像大雁成行而飛；矗立在水中的巖石，則猶如犀牛飲水、猛虎臥伏。低矮的形成小島，高大的形成平臺，巖石越高大，則距離水面越遠，卻又中空而形成石窟和石洞。估計每塊巖石的間隔，要以八尺計算，水流最大時的水面，要以數(shù)丈計算。水在山崖中間流淌，巖石峙立水上，石態(tài)水色，如膚如骨，景致極其妍麗。想不到茅草蘆葦之中，竟令人頓時眼目一新。13．閱讀選文，回答問題 人之為學不日進則日退獨學無友則孤陋①而難成。久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當博學審③問，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑤可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好學也?！狈蛞钥鬃又?，猶須好學，今人可不勉⑨乎?（節(jié)選自顧炎武《與友人書》）注解： ①[孤陋]片面、淺陋。②[資]盤纏。③[審]詳細。④[稽]探究、考察。⑤[庶幾]差不多。⑥[子羔、原憲]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。（1）下列各組句子中，劃線詞語意思不相同的一項是（ ） A.不幸而在窮僻之域/欲窮其林B.若既不出戶/木蘭當戶織C.雖有子羔之賢/小大之獄，雖不能察D.夫以孔子之圣/禽鳥知山林之樂（2）請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。 人之為學不日進則日退獨學無友則孤陋而難成（3）本文所談的是為學之道，身為學生的你從中得到了哪些有益的啟示? 【答案】 （1）A（2）人之為學/不曰進則曰退/獨學無友/則孤陋而難成（3）①為學不進則退，②要認真鉆研獨立思考，③要出門學習生活（或開闊眼界；做學問要與人研討交流（有能在一起研討交流的志同道合者）（意對即可） 【解析】【分析】（1）；窮盡。 （2）這句話的大意是：人做學問，如果不是天天進步，那就是在天天退步。如果沒有學伴，見解就會片面淺顯，難以學成。據(jù)此可知，這句話正確的斷句方法應為：人之為學/不曰進則曰退/獨學無友/則孤陋而難成。 （3）結(jié)合短文相關(guān)語句并聯(lián)系自己的實際談自己的啟示即可。如：①為學不進則退，②要認真鉆研獨立思考，③要出門學習生活（或開闊眼界；做學問要與人研討交流（有能在一起研討交流的志同道合者）（意對即可） 故答案為：⑴A； ⑵ 人之為學/不曰進則曰退/獨學無友/則孤陋而難成 ⑶ ①為學不進則退，②要認真鉆研獨立思考，③要出門學習生活（或開闊眼界；做學問要與人研討交流（有能在一起研討交流的志同道合者）（意對即可）【點評】⑴本題考查對文言實詞及虛詞的理解能力。解釋文言詞語，要熟記課文注釋，積累一詞多義等特殊意義的詞語，文言詞語的意義和用法很多，需要結(jié)合具體語境來解釋。 ⑵本題考查文言文斷句的能力。斷句方法：①通讀文段，領(lǐng)會基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，一步一步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系；②抓住“曰”“云”“言”等表示對話的詞語進行斷句；③根據(jù)虛詞進行斷句；④根據(jù)固定句式進行斷句；⑤根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分進行斷句。 ⑶本題考查個性化閱讀能力。這是一道開放性試題，不設統(tǒng)一答案。解答時，只要在整體感知文意的基礎(chǔ)上，按照題目要求，從選文中任意選擇一則句子，結(jié)合句意，聯(lián)系實際，談得到的啟發(fā)，言之有理即可。 【參考譯文】 人做學問，如果不是天天進步，那就是在天天退步。如果沒有學伴，見解就會片面淺顯，難以學成。在一個環(huán)境里待久了，會染上某些習氣而自己沒有察覺。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒有坐馬車的盤纏，也仍要廣泛的獵取學問并詳細考究。要（將自己的思想）與古人的思想相合，以便知道學問的正確與否，這樣一來，（才）差不多能掌握學問的十分之五六。如果又不岀門去，又不去讀書，則是如面壁（不問世事）一般，對學問一無所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對國家還是沒有用處的?？鬃诱f：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學罷了?！?連孔子這樣的圣人，也仍須努力地學習，現(xiàn)在的人難道不該以此勉勵自己嗎？14．解釋下列句子加下劃線的詞。 ①至若春和景明________ ②屬予作文以記之________③而不知太守之樂其樂________ ④焉得更有此人________【答案】 日光；通“囑”囑托；以……為快樂；還 【解析】【分析】根據(jù)平時對文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“屬”屬于通假字，“樂”屬于詞類活用，“景”“更”屬于古今異義。 故答案為：日光；通“囑”囑托；以……為快樂；還【點評】此題考查解釋文言實詞的能力。文言實詞的解釋要求準確并符合語言環(huán)境，這就要求學生在平時學習時要注意積累、背誦，尤其注意課下注釋中出現(xiàn)的詞語，必須重點記憶，答題時可按記憶回答。課下注釋中沒有的詞語可以結(jié)合上下文來理解，還要注意通假字、詞類活用等特殊現(xiàn)象。15．閱讀文言文，完成下列小題。 醉翁亭記 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（1）解釋下列劃線的詞語。 ①望之蔚然而深秀者________②云歸而巖穴暝________③得之心而寓之酒也________④而不知太守之樂其樂也________（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水間也。②醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（3）下列句子中“而”的用法與其他三項不同的一項是（ ） A.蔚然而深秀B.溪深而魚肥C.泉香而酒洌D.而不知人之樂（4）歐陽修雖被貶滁州，卻能夠與民同樂，這給你怎樣的啟示？ 【答案】 （1）茂盛的樣子；聚攏；領(lǐng)會；以……為快樂（2）①醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。②醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章來記述這件事的人，就是太守啊。（3）D（4）面對困難和挫折能夠豁達樂觀、恬然自適、積極向上、有所作為。 【解析】【分析】（1）第一句大意是一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的。故“蔚然”的意思是茂盛的樣子。第二句大意是云聚攏過來，山里就昏暗了。故“歸”的意思是聚攏。第三句大意是領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。故“得”意思是領(lǐng)會。第四句大意是卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。故第一個“樂”意思是以……為快樂。 （2）第一句重難點詞語有：意，情趣；第二句重難點詞語有：以，用。同時注意第二句是一個倒裝句，正確語序是“醉能同其樂，醒能以文述者，太守也”。 （3）A，B，C都表示并列。D表示轉(zhuǎn)折。故選D。 （4）這道題需要結(jié)合文章具體內(nèi)容和寫作背景進行具體分析。歐陽修被貶為滁州太守，卻不甘沉淪，仍奮發(fā)有為，讓百姓過得豐衣足食，并帶領(lǐng)百姓一起游醉翁亭。歐陽修這種豁達樂觀，積極向上的人生態(tài)度正是我們需要學習和具備的。 故答案為：⑴ 茂盛的樣子；聚攏；領(lǐng)會；以……為快樂 ⑵ ①醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。②醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章來記述這件事的人，就是太守