【正文】 于舍棄，才有所獲得?？v時(shí)光飛逝，然只要內(nèi)心慢下來，便也無所畏懼了。過一種慢生活，收獲最好的人生。人生百年，幾多春秋。向前看，仿佛時(shí)間悠悠無邊。猛回首，方知生命揮手瞬間。珍惜時(shí)光時(shí)間是最平凡的，也是最珍貴的。金錢買不到它，地位留不住它?！皶r(shí)間是構(gòu)成一個(gè)人生命的材料?！泵總€(gè)人的生命是有限的，同樣，屬于一個(gè)熱鬧的時(shí)間也是有限的，它一分一秒，稍縱即逝。然而，時(shí)間是寶貴的。雖然它限制了人們的生命，但人們在有限的生命里可充分地利用它。魯迅先生說過，時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勞的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。我覺得這句話形象地寫出了成功的人，珍惜每分每秒，成就輝煌，而失敗的人正因?yàn)楸е白鲆惶旌蜕星靡惶扃姟钡乃枷氲眠^且過，消磨時(shí)間，在他們眼里時(shí)間是漫長和無謂的，而當(dāng)他們回過頭之后，才發(fā)現(xiàn)時(shí)間如流水，一去不復(fù)返，才發(fā)現(xiàn)時(shí)間的可貴，可謂“少壯不努力，老大徒傷悲”啊!古往今來，有不少人惋惜：時(shí)間易逝，于是長嘆曰：“光陰似箭催人老，日月如梭趲少年。”的確，時(shí)間的流速真令人難以估計(jì)，無法形容。樹枯了，有再青的機(jī)會(huì)?；ㄖx了，有再開的時(shí)候。燕子去了，有再回來的時(shí)刻。然而，人的生命要是結(jié)束了，用完了自己有限的時(shí)間，就再也沒有復(fù)活、挽救的機(jī)會(huì)了。正如“花有再開日，人無再少年”。時(shí)間就這樣一步一步，永不返回。而這又正告誡我們莫把寶貴的光陰虛擲，要珍惜時(shí)間，愛護(hù)生命，利用每分每秒，不要虛耗它。猶如朱自清所說的“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去。吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去。默默時(shí)，便從凝然的雙眼里過去。我覺得時(shí)間去的匆匆了，伸出手摭挽時(shí)，它又從摭挽的手邊過去。天黑時(shí)，我躺在床上，它伶伶俐俐的從我身上跨過，從我的腳邊飛去了。當(dāng)我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩面嘆息，但新來日子的影子又開始在嘆息里閃過”，這段話寫出了時(shí)間無時(shí)無刻不在流逝，我們應(yīng)該好好把握逝去的瞬間?！拔磥怼薄艾F(xiàn)在”“過去”是時(shí)間的步伐：“未來”，猶豫地接近?！艾F(xiàn)在”，快如飛箭地消失。“過去”，永遠(yuǎn)地停止。在偉大的宇宙空間，人生僅是流星般的閃光。在無限的長河里，人生僅僅是微小的波浪。珍惜時(shí)間吧，它是生命中最可貴的東西?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一篇材料作文，解答此類題目，要求學(xué)生在寫作之前必須結(jié)合材料準(zhǔn)確理解題意，按要求作文。而且學(xué)生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應(yīng)該對(duì)材料有分析理解的思維過程。此題的材料有兩部分構(gòu)成，一則是愛迪生的名言，這則名言開明宗義，要珍惜時(shí)間，第二則材料寓言故事《牽一只蝸牛去散步》告訴人們：放慢腳步，才能欣賞一路的風(fēng)景。，這兩則材料的側(cè)重點(diǎn)是對(duì)立的，考生可選擇其中任何一則材料立意，也可以兩者相比較，辯證的去看待各自的優(yōu)缺點(diǎn)。材料一參考立意的角度：參考立意：可以從教育角度寫。教育過程就像牽著一只蝸牛在散步。不是每個(gè)學(xué)生都是天才，所以任何成長都是值得鼓勵(lì)的，不論什么方向，進(jìn)步多少?？梢詮膶?duì)待生活、工作的心態(tài)寫。牽一只蝸牛去散步，當(dāng)有些狀況無法改變時(shí)，何不靜下心來，感受這慢慢前行的美呢？每日的匆匆，讓我們忽略了一路上多少絕美的風(fēng)景，而每一處風(fēng)景都值得我們駐足。一路上不是你牽著蝸牛而是蝸牛陪著你散步，放下緊張的工作，放松繃緊的神經(jīng)，去欣賞一路上的美景，享受你人生的每一步。耐心陪伴 靜待花開給自己一點(diǎn)時(shí)間，從生活里探出頭慢享生活美好 靜品人生滋味請停一停，等待靈魂的腳步放慢腳步，感悟人生美好可用素材：不知何時(shí)起，學(xué)校的教育流行起了一種瘋狂做題、講課模式，甚至瘋狂到要擠占每天5分鐘的眼保健操和一周僅有一兩節(jié)的體育課。而這樣做的效果無疑是事倍功半，就像蝸牛一樣每次還是只能挪一點(diǎn)點(diǎn)。這是蝸牛不努力嗎？不是！已經(jīng)盡力了，但天生條件決定了他的能力只能如此。但學(xué)生們?yōu)榱诉_(dá)到老師們心目中的要求，卻犧牲了寶貴的運(yùn)動(dòng)、休息時(shí)間，導(dǎo)致最后連體育都要補(bǔ)課了。這看似是努力，實(shí)則是“丟西瓜”“撿芝麻”的可悲之事?！拔摇睂?duì)蝸牛的態(tài)度也反映了某些教育的現(xiàn)狀。可能也知道蝸牛在盡力爬了，也看到了它的進(jìn)步，但當(dāng)看到它只挪了一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，還是忍不住催它、唬它、責(zé)備它。這樣做顯然并不能使蝸牛爬的更快，只是讓它為自己能力上的缺陷而感到抱歉、自責(zé)罷了。但當(dāng)教育者們能以一種鼓勵(lì)、耐心的方式來看待孩子們的成長時(shí)，在一定程度上對(duì)孩子、對(duì)自己來說都是一種放過。若教育者看待那一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步不因孩子走的慢而責(zé)備，而是欣喜，那么教育者和孩子都會(huì)看到自己的成長，并收獲一份喜悅。黑豹樂隊(duì)主唱秦勇的孩子在智力方面有缺陷，因此學(xué)什么都要付出比常人多十倍的時(shí)間和努力，但秦勇作為一個(gè)教育者，并沒有過多地指責(zé)他的兒子，而是一遍又一遍不厭其煩地教兒子系鞋帶、騎車、用筷子吃飯……就連兒子自己都煩了，他也沒有放手，對(duì)于兒子每一個(gè)小小的進(jìn)步，他都備受鼓舞。在父親的鼓勵(lì)下，兒子也不再因自己先天的缺陷而自卑。秦勇就在很好地教兒子如何成長，完成上帝交給他的教蝸牛散步的任務(wù)。近年來，肇始于歐美的“慢生活”理念逐漸西風(fēng)東漸，開始影響國人。在北京、上海、廣州等一線城市，一些明智的青年開始放棄“漂泊”生活，將目光投向二三線城市，在那里尋找自己的價(jià)值定位和幸福生活。我以為，這是一種時(shí)代進(jìn)步和觀念更新的表現(xiàn)。150多年前，美國作家梭羅厭倦了社交界浮華可笑的生活，只身來到瓦爾登湖畔。一把斧子、一條繩子、一只鋼筆、幾打稿紙，是他攜帶的全部家當(dāng)。寧靜的湖水、翠綠的山林、鳴叫的鳥雀、奔跑的野兔，是他每天面對(duì)的外部世界。正是在這樣一種簡單寧靜的生活中，梭羅深刻反思人類生活，寫下了不朽名篇《瓦爾登湖》。在書中，他用優(yōu)美的筆觸歌頌大自然的無限美好，用犀利的語言嘲諷人類膚淺虛榮的生活，得出“需要其實(shí)很少”、“*實(shí)在太多”的精辟結(jié)論。“過簡單的生活”一直是有識(shí)之士追求的目標(biāo)。日本作家渡邊淳一呼吁人們放棄對(duì)外部世界過多的“敏感性”，倡導(dǎo)“鈍感力”，希望人們適當(dāng)遮蔽自己的感官，放棄部分“知情權(quán)”，回歸寧靜的內(nèi)心世界，過充實(shí)而自然的生活。這樣的聲音多年來雖不占據(jù)主流，但從未停止，“田園將蕪胡不歸”的呼喚，依然鳴響在無數(shù)文人墨客的心底。要登高的人，開頭時(shí)必須慢慢地走?！?，我們就會(huì)更快?！?dú)W洲走得慢點(diǎn)，走得遠(yuǎn)些?！砹_斯勝利者不一定是跑得最快的人，而是最能耐久的人?！侵拊S多年之后你再看，騎快馬飛奔的人和坐在牛背上慢悠悠趕路的人，一樣老態(tài)龍鐘回到村莊里，他們衰老的速度是一樣的。時(shí)間才不管誰跑得多快多慢呢?！?jiǎng)⒘脸坍?dāng)我們?yōu)槲镔|(zhì)生活奔波時(shí)，當(dāng)我們不再有心慢下來去等待那半夜綻放的夜來香，當(dāng)我們失去興致爬上一天只為去看那一瞬間的破曉，當(dāng)我們只埋怨漫天的大雪卻沒有看到雪地里的竹葉梅花，我們竟沒有意識(shí)到，時(shí)光早已是曇花，在漫長的夜里僅僅一現(xiàn)便合攏拒我們于門外?！覀冎車械臇|西都在增值，只有我們的人生悄悄貶值。世界一直往前奔跑，而我們大家緊追在后?？刹豢梢酝Ｏ聛泶跉?，選擇“自己”，而不是選擇“大家”？——朱德庸別忙，停下腳步歇一歇，好讓幸福也喘口氣，抓緊時(shí)間趕上來……——佚名參考結(jié)構(gòu)：過慢生活，收獲美好人生可用素材（二），最偉大、最正確、最天才的是“時(shí)間”，而“世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最容易被人忽視而又最容易令人懊悔的也是時(shí)間”。 ，有再青的時(shí)候；百花謝了，有再開的時(shí)候；燕子去了，有再飛來的時(shí)候；然而，一個(gè)人的生命窒息了，卻沒有再復(fù)活的機(jī)會(huì)。正如有這樣一句話：“花有重開日，人無再少年?！睍r(shí)間也是如此，它一步一步、一程一程，決不輟步、永不返回。 ，有不少人惋惜，時(shí)間易逝，于是感嘆“時(shí)間之快，人生行樂需及時(shí)”“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回……”的確，時(shí)間的流速真令人難以估測，無法形容。那么，一個(gè)人怎樣才能在有生之年的時(shí)間內(nèi)生活得更有意義，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)呢？這就是應(yīng)該珍惜屬于自己短暫的時(shí)間。古人有詩云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！薄吧賶巡慌?，老大徒傷悲”等等詩句都是告誡人們：人生有限，必須惜時(shí)如金，切莫把寶貴的光陰虛擲，而要趁青春有為之時(shí)多學(xué)一點(diǎn)，多做幾番事業(yè)。 一個(gè)人珍惜時(shí)間，就是愛護(hù)他自己的生命。自古以來，大凡取得成就的人，他們沒有一位是不珍惜時(shí)間的。大發(fā)明家愛迪生，平均三天就有一項(xiàng)發(fā)明，正是抓住了分分秒秒的時(shí)間進(jìn)行了仔細(xì)的研究，單是尋找用什么材料來作電燈絲就做了一千多個(gè)實(shí)驗(yàn)。偉大的文學(xué)家魯迅先生有句格言，“哪里是天才，我把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上。”他為我們留下了六百多萬字的精神財(cái)富，正是由于他把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了寫作上的緣故。數(shù)學(xué)家陳景潤，夜以繼日，潛心于研究數(shù)學(xué)難題——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有幾麻袋，但終于證明了這道難題，摘下了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。世界無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思，臨死前還爭分奪秒地寫《資本論》。這些事例都生動(dòng)他說明了：一個(gè)人要想在有生之年作點(diǎn)貢獻(xiàn)，就必須愛惜時(shí)間。 ：“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他”“時(shí)間會(huì)沖破青年人的華麗精致，它會(huì)把平行線刻上美人的額角；它會(huì)吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃不過它橫掃的鐮刀?！边@也有力地說明了，要想取得成就，是不能不珍惜時(shí)間的。 意大利的杰出的畫家達(dá)芬奇說：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長明?！绷蟹蛲袪査固┑母裱浴澳銢]有有效地使用而放過的那點(diǎn)時(shí)間，是永遠(yuǎn)不能返回的”。還有人間過達(dá)爾文：“你怎么一生能做出那么多的事呢？”他回答說：“我從來不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的一小段時(shí)間?！边@樣一些名言、格言、活語又怎能不是深切地告訴人們：有作為、有成就的許許多多的人們，他們無不是因愛惜時(shí)間而得到成果的，他們用珍惜時(shí)間的妙法度過了他們青春的歲月。 ，在現(xiàn)在我們中總還有少數(shù)人，不能吸取前人惜秒的教訓(xùn)，他們對(duì)時(shí)間很不珍惜，庸庸碌碌，無所作為；他們把今天所要干的事放在明天去干，生在蹉跎歲月，一點(diǎn)也不感到虛度年華而悔恨，也不為碌碌無為而羞恥；他們或勾引他人，到處“流浪”，浪費(fèi)別人的時(shí)間，更沒想到：“耽誤別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命”的道理；他們或是白天痛玩，晚上開夜車，這樣不僅談不上珍惜時(shí)間，反倒影響了人的身心健康。 ，稍縱即逝；生命像激光，一晃而過。巴甫洛夫在《給青年們的一封信》中談到：一個(gè)人即使是有兩次生命，這對(duì)于我們青年來說也是不夠的。董必武同志給《中學(xué)生》的詩句：“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋，古人云此足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰。”都是提示了我們應(yīng)珍惜時(shí)間。今天在我們前進(jìn)的大道上，還有著“太行”和“王屋”兩座山——困難和愚昧，要搬掉這兩座山，就應(yīng)加快時(shí)間的步伐，要抓住“時(shí)間”這匹烈駒的韁繩，并把姍姍遲來的“未來”扶上馬背，讓它插上翅膀，四蹄生風(fēng)，來到我們的腳下吧！你要相信，未來姍姍遲來，現(xiàn)在箭一般地飛逝，過去的永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)?！耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買寸光陰”，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人來說都是平等的，它不因你是勤奮者而多給，也不因你是懶惰者而少給。但在這有限的時(shí)間內(nèi)，不同思想的人會(huì)得到不同的結(jié)果全文可分成三部分。第一部分，引用名言，開篇點(diǎn)題。引用孔子名言“逝者如斯乎，不舍晝夜”，指出時(shí)光匆匆。人們抱怨時(shí)光飛快流逝時(shí)，然子曰：“無欲速，欲速則不達(dá)?！弊匀灰鲇^點(diǎn)“慢則能觀賞沿途風(fēng)景，慢則能細(xì)心硏究事物，慢則能享受美好生活。所以我們要過一種慢生活”，并領(lǐng)起下文。第二部分，緊承上文，展開論述。第一層，先提出第一個(gè)分論點(diǎn)“江山如畫，若不慢下來，怎能欣賞其秀麗風(fēng)采”。然后列舉生活中的種種快節(jié)奏，并指出其危害。學(xué)習(xí)節(jié)奏快了，卻忘記了知識(shí)本身的樂趣；科技產(chǎn)品更新快了，卻忽略了許多優(yōu)秀的想法與設(shè)計(jì)；登山者只求快，卻遺失了一路上的山青水秀。再反面假設(shè)，若能慢下來，則能體會(huì)完全不同的經(jīng)歷。自然得出結(jié)論：所以慢下來，才能觀賞人生沿途風(fēng)景。第二層，先提出第二個(gè)分論點(diǎn)“科學(xué)研究，需要細(xì)致耐心”。然后假設(shè)推理求快就不會(huì)有成就。再正面列舉法拉第、居里夫人、達(dá)爾文、司馬遷等人的事例證明。得出結(jié)論：所以慢下來，才能細(xì)心研究事物，才能有所成就。第三層，先提出第三個(gè)分論點(diǎn)“美麗生活，慢下來，才能享受其絢麗多彩”。然后從理論上闡明“享受”的含義。再列舉陶淵明的事例證明：慢下來，便懂得生活之情趣、詩文之深刻、江曲之高雅，便能凌駕于生活之上，做生活的主人。第三部分，總結(jié)前文，升華中心。用一組排比句闡釋“慢”的深刻內(nèi)涵，給現(xiàn)實(shí)以正確的引領(lǐng)。然后回扣中心，再一次申明：縱時(shí)光飛逝，然只要內(nèi)心慢下來，便也無所畏懼了。過一種慢生活，收獲最好的人生。