【正文】 ，要讓別人看出你是一個(gè)有思想的中學(xué)生。立意： ，頂天立地2. 懂得責(zé)任則收獲成功3. 責(zé)任,耀眼的人性光輝，質(zhì)量為本5. 人為本,質(zhì)為基素材：，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中它處于最高的位置?！獝?ài)默生2. 80年后的一封信：20世紀(jì)末，武漢市中心6層的景明大樓收到一封來(lái)自英國(guó)的信函，信函提示這幢大樓的設(shè)計(jì)使用年限為80年，現(xiàn)已到期，提請(qǐng)注意。落款為這幢大樓當(dāng)年的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。3. 據(jù)報(bào)道，前不久，提供建造海珠橋的鋼材的英國(guó)某企業(yè)向市政部門發(fā)來(lái)傳真，提醒建橋所用鋼材已進(jìn)入疲勞期并建議采取措施監(jiān)測(cè)加固。一份普通的傳真，在此刻已變成了企業(yè)信譽(yù)與形象的最好體現(xiàn)。在提供建橋鋼材的100年后，該企業(yè)仍然不忘身負(fù)的重責(zé)，對(duì)其產(chǎn)品質(zhì)量作出評(píng)定，并提醒使用者慎用鋼材，這與那些貪圖利潤(rùn)、售后服務(wù)極差的企業(yè)相比，又是怎樣的鮮明對(duì)比呢！層次：開(kāi)篇引用材料的新聞報(bào)道內(nèi)容。（引）【略】　　對(duì)報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過(guò)渡。（點(diǎn)）【略】　　從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】　　聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）【詳】最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問(wèn)題的“合理化建議”?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一個(gè)名廚，烹調(diào)了一味菜，不致于使你不能嘗。一幅名畫(huà)，一支名曲，卻有時(shí)能使人莫名其妙地欣賞不到它的好處。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，誘導(dǎo)你的心靈，愈走愈深入，愈升愈超卓。人類在謀生之上應(yīng)該有一種愛(ài)美的生活，否則只算是他生命之夭折?！X穆《湖上閑思錄》對(duì)此你有什么思考？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不能寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮糠段模核膳c面包一盆美麗的水仙和一塊能夠果腹的面包，你會(huì)選擇哪個(gè)？我想，不同情景下人們或許會(huì)有不同的選擇。但如今社會(huì)發(fā)展迅速，物質(zhì)資源豐富，我們反而可能陷入了物質(zhì)的泥潭，忘卻了精神的星空。精神勝于物質(zhì)，還是物質(zhì)勝于精神？生活中，有的人物質(zhì)生活貧乏，但他們的生活并不落魄。他們清貧，但是精神生活充滿了樂(lè)趣。而有的人富有物質(zhì)，但這樣奢靡的人，精神生活卻非?？仗摗Ｗ屛覀儼涯抗馔断蚯昵暗你枇_吧。他立在江邊，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博帶？是誰(shuí)讓他“消得人憔悴”？這個(gè)叫屈原的男子曾是那樣的風(fēng)華絕代啊。懷王已死，郢都?xì)埰疲鹗瘔K，自沉汨羅。汨羅從此流進(jìn)了中國(guó)的文化史，至今仍是迤迤邐邐，在漫長(zhǎng)的春秋中，清了又濁，濁了又清。他放棄了自己的生命，保留了自己的精神。千年一瞬，剎那芳華，兩千年后，我們已然明曉，在屈原心頭凝聚的是對(duì)家國(guó)的無(wú)盡的思念，無(wú)邊的忠愁。屈原決然放棄的是豐富的物質(zhì)。若他像勒尚，鄭袖，張儀那樣趨炎附勢(shì)，他完全可以過(guò)富有的生活。但他卻選擇了高潔的水仙。面包于他，即便是珍饈美味，即便是饑腸轆轆，也遠(yuǎn)比不上水仙重要。雨果說(shuō)過(guò)：“腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能到的地方，精神可以飛到?！本竦母叨?，遠(yuǎn)不是物質(zhì)能達(dá)到的?！耙缓勈常黄帮?，居陋巷，不改其樂(lè)”，“君子憂道不憂貧”，顏回的安仁樂(lè)道展現(xiàn)的是精神的平靜和安寧?？鬃拥茏尤?，但最為欣賞的是顏回。之所以如此，是因?yàn)轭伝卦谏钬毨Р豢暗那闆r下，仍能快樂(lè)，淡定地一心向道，得到了孔子的稱贊，這就是歷代儒家所津津樂(lè)道的“孔顏樂(lè)處”。顏回勤奮好學(xué)，被尊為“復(fù)圣”。我們已經(jīng)明白，顏回之所以有他的成就，并非他的物質(zhì)生活有多么豐富，而是因?yàn)樗木裆?。倘若他不注重精神修養(yǎng)，流連于物質(zhì)世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。然而物質(zhì)的極大豐富與精神的極大貧瘠形成這時(shí)代最鮮明的對(duì)照。中國(guó)首富黃光裕因商業(yè)賄賂鋃鐺入獄，影視明星范冰冰因逃稅聲名狼藉，巨人網(wǎng)絡(luò)董事長(zhǎng)史玉柱因?yàn)槔娑蕴摷購(gòu)V告。極度豐富的物質(zhì)迷蒙了他們的雙眼，讓他們看不到水仙的美麗，聞不到水仙的芬芳，人生變得人索然無(wú)味，孤獨(dú)痛苦。人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于精神。物質(zhì)世界離我們很近也很遠(yuǎn)，絢麗的精彩在于擁有永存的精神。讓我們高舉水仙，追求永恒的精神之美吧！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則名言式材料，共四句話。第一句寫(xiě)名廚的菜所有人都可以品嘗，“名廚的菜”應(yīng)該象征“物質(zhì)”；第二、三句寫(xiě)名畫(huà)、名曲的境界有人無(wú)法領(lǐng)略欣賞，但是它卻可使你的精神、心靈更加深入、卓越，達(dá)到別人達(dá)不到的境界。由此不難看出作者的情感傾向，是肯定人應(yīng)該有精神的追求。前兩句是比喻引導(dǎo)性質(zhì)，后一句是總結(jié)升華性質(zhì)。所以重點(diǎn)還應(yīng)在第三句，即“人類在謀生之上應(yīng)該有一種愛(ài)美的生活，否則只算是他生命之夭折?！薄皭?ài)美”就是追求精神上的美和富足。由此立意就是正確立意。考生寫(xiě)作時(shí)應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)思考一下出題者的意圖，即在當(dāng)前為什么要呼喚追求精神之美，應(yīng)當(dāng)如何用精神的高尚去抵擋現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的污濁。這樣才能寫(xiě)出來(lái)有深度的文章。參考立意：精神大于物質(zhì)。幸福與物質(zhì)不成正比，與精神相攜而行?；貧w本真，少一些物質(zhì)的羈絆，多一些心靈的體驗(yàn)。物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)，精神是物質(zhì)的航標(biāo)。物質(zhì)要有度，精神要有求可用素材：讓高雅的興趣成為生活中的一部分，生活才可以變得詩(shī)意。如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚、對(duì)月抒懷，吟出一句句清新奇特的詩(shī)句。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛皤卻只懂得猜拳行令，信口胡謅些段子。從高雅興趣中收獲智慧，讓生活充滿詩(shī)意，滋潤(rùn)人們干涸的靈魂。精神方面感到很空虛和苦悶，則不管擁有多少財(cái)富，住著豪華的別墅，開(kāi)著進(jìn)口的名車，吃著山珍海味或滿漢全席，穿著名貴華服戴著鉆飾，也會(huì)覺(jué)得這些一切都索然無(wú)味，毫無(wú)意義，甚至覺(jué)得非常無(wú)聊、孤獨(dú)和痛苦。依照錢學(xué)森老人的家世，他盡可以享受錦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做著無(wú)數(shù)人羨慕的科研工作。而他卻選擇了報(bào)效祖國(guó)，而且是要沖破各種阻撓、遭受種種迫害才能回來(lái)的漫長(zhǎng)之旅。當(dāng)他融入祖國(guó)，看到那一代偉人以身作則，億萬(wàn)人民精神飽滿地為新中國(guó)建設(shè)而忘我?jiàn)^斗，錢老被中國(guó)的領(lǐng)袖和人民的精神感染了。精神的富足遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)物質(zhì)的滿足?？捎媒Y(jié)構(gòu)：一、引用哲人的話引出論點(diǎn)：物質(zhì)與精神孰輕孰重？（一位哲人說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人心中都有一顆欲望的種子，周圍的物質(zhì)肥料越豐沛，它就會(huì)越發(fā)地生長(zhǎng)得不可抑制?！?）二、排比舉例，寫(xiě)朱自清、錢學(xué)森、鐘揚(yáng)，肯定他們看待物質(zhì)與精神的態(tài)度。三、排比舉例，顏回、屈原、蘇軾，追求精神之美歷來(lái)是中國(guó)文化推崇的優(yōu)秀品格。四、反思現(xiàn)實(shí)。如今的物欲橫流，越來(lái)越多的人摒棄了顏回的“簞食瓢飲”，輕視陶淵明的“不為五斗米折腰”，厭倦杜甫“大庇天下寒士”的博愛(ài)。深陷物質(zhì)的泥潭。五、呼喚精神的回歸。寫(xiě)星云大師與富商的對(duì)話，得出生活哲理：拋卻物質(zhì)困囿，享受生活本來(lái)的美好?！军c(diǎn)睛】名言警句詩(shī)句類材料可以是富有詩(shī)意的一句或幾句話，也可以是一首小詩(shī)。這一類型的作文題，有賴于對(duì)詩(shī)歌材料本身的解讀。冷靜品讀，仔細(xì)體味，悟出詩(shī)的意蘊(yùn)，把握住詩(shī)的主旨，才能確定寫(xiě)作的重心。 審題方法：第一步：讀（一抓意象，二抓含蓄的詞句，進(jìn)而讀懂句子）第二步：聯(lián)（聯(lián)想不僅有助于對(duì)詩(shī)歌深意的把握，而且有助于我們審題立意以至行文構(gòu)思。可化虛為實(shí)或化實(shí)為虛，即要從關(guān)鍵詞句的寓意或喻義入手。關(guān)鍵詞往往含有比喻義或象征意義，因此，我們要根據(jù)題意，找出喻體所隱含的意思，由表及里地分析材料內(nèi)容，深化文章的主題。）第三步：悟（結(jié)合詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)確定詩(shī)句對(duì)我們自身的啟發(fā)。需再次把握材料全局，確立幾個(gè)關(guān)鍵詞之間的必然聯(lián)系，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確立意。）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近日，江蘇常州某學(xué)校召開(kāi)關(guān)于實(shí)施教育懲戒的聽(tīng)證會(huì)，與會(huì)代表包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、心理學(xué)專家和法律界代表，大家共同討論校園懲戒應(yīng)如何開(kāi)展實(shí)施，并希望建立懲戒制度，把“戒尺”還給老師。這一事件引起廣泛熱議。事后，該校校長(zhǎng)回應(yīng)：懲戒不是真的妥打，會(huì)嚴(yán)格區(qū)分懲罰和懲戒。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮拷逃枰m當(dāng)懲戒學(xué)生被老師扇耳光，被老師逼迫去打掃廁所等事件時(shí)有發(fā)生，不斷地被曝光。老師對(duì)學(xué)生們進(jìn)行這樣的懲罰，是令人憎惡的。但是，學(xué)生毆打老師，甚至持刀殺害老師的新聞也屢見(jiàn)不鮮。所以，我認(rèn)為懲戒是必須的，但懲戒需適度。懲戒是什么？它不是體罰，更不是老師用來(lái)折磨學(xué)生的工具。它應(yīng)該是一種管理學(xué)生，規(guī)范學(xué)生行為的措施。俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。只要學(xué)生進(jìn)入了學(xué)校，就應(yīng)當(dāng)被約束，被規(guī)范。學(xué)生犯了錯(cuò)，老師應(yīng)適當(dāng)提醒，防微杜漸，而不是等到發(fā)生了極端事件發(fā)生后，再去挽救。因?yàn)?，那時(shí)候的挽救，已經(jīng)是悲劇了。學(xué)校或老師應(yīng)當(dāng)如何控制懲戒的力度呢？俗話說(shuō)，有再一再二，無(wú)再三再四。既給機(jī)會(huì)，又不縱容，這就是懲戒的最好尺度。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？何況是青春年少的未成年人呢？當(dāng)學(xué)生第一次犯錯(cuò)時(shí)，老師可以適當(dāng)提醒。這樣做，既不會(huì)讓他滋生對(duì)老師的厭惡之情，又可以使他意識(shí)到事情的嚴(yán)重性。如果他繼續(xù)犯同樣的錯(cuò)誤，就可以對(duì)他進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?。有時(shí)候，即使老師對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生合情合理地進(jìn)行處理，依然無(wú)法避免悲劇的發(fā)生。某市一家醫(yī)院凌晨接到一位割腕自殺的男孩，原因竟然是老師提醒他不要在校內(nèi)玩手機(jī)。老師一句簡(jiǎn)單的提醒，居然釀成了悲劇。難道學(xué)校對(duì)玩手機(jī)的孩子們放任不管嗎？當(dāng)然不行。這起悲劇告訴我們，告訴學(xué)校，除了把握好懲戒的力度外，還要向?qū)W生和家長(zhǎng)公開(kāi)明確懲戒的范圍和方式。我認(rèn)為，很多悲劇的發(fā)生，不僅僅是學(xué)校和老師的原因，還有家長(zhǎng)對(duì)孩子們過(guò)分的寵溺啊！我們可以想想，為什么很多學(xué)校和老師寧可背負(fù)罵名也要去懲戒學(xué)生呢？因?yàn)閼徒涫怯凶饔玫?。通過(guò)懲戒一兩個(gè)學(xué)生可以規(guī)范大多數(shù)學(xué)生的行為。懲戒的目的，在于強(qiáng)化學(xué)生的良好習(xí)慣，所以懲戒是必須的。如果放任學(xué)生們隨意干自己想干的事，那學(xué)校和老師存在的意義在哪里呢？沒(méi)有懲戒，部隊(duì)里面的軍人在與敵人打仗的過(guò)程中，早就當(dāng)了逃兵；沒(méi)有懲戒，馬路中央早就亂成一片。懲戒就是一道防線，一座界碑，越過(guò)了線，就要受到懲罰。但是，學(xué)生畢竟還是學(xué)生，懲戒雖好，但不可過(guò)度啊?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文寫(xiě)作能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。本題材料是一則社會(huì)時(shí)事新聞，新聞首先指出近日在江蘇常州某學(xué)校召開(kāi)關(guān)于實(shí)施教育懲戒的聽(tīng)證會(huì)，然后介紹了參會(huì)人員，接著介紹了這次聽(tīng)證會(huì)的內(nèi)容——大家共同討論校園懲戒應(yīng)如何開(kāi)展實(shí)施，并希望建立懲戒制度，把“戒尺”還給老師。緊接著介紹這次事件的影響——引起廣泛熱議。最后點(diǎn)出該校校長(zhǎng)針對(duì)熱議的回應(yīng)“懲戒不是真的妥打，會(huì)嚴(yán)格區(qū)分懲罰和懲戒”。從題目本身看，材料就暗示著開(kāi)放，“聽(tīng)證會(huì)”，“這一事件引起廣泛熱議”，以及事件本身就存在探討性質(zhì)，即贊成，反對(duì)和辯證分析三種態(tài)度，從材料最后“事后該校校長(zhǎng)回應(yīng)”的救火隊(duì)員行為看，這個(gè)熱議的沖突不小。贊成：教育懲戒權(quán)作為立法賦予學(xué)?；蚪處煹臋?quán)力，是國(guó)家教育權(quán)的具體化，具有典型的公法特征。戒尺教育本是祖國(guó)傳統(tǒng)教育的一部分，在尊崇師道尊嚴(yán)的古代中國(guó)，戒尺就是老師教育的輔助手段，彰顯教師威信，教孩子尊師重道。反對(duì)：教師的個(gè)人素質(zhì)、負(fù)面情緒把控能力等，可能會(huì)直接決定戒尺是有效“懲戒”還是淪為變相“懲罰”，畢竟不是每位老師都能把握好戒尺力度，最后必然會(huì)有學(xué)生受到過(guò)度的傷害。辯證分析：“教師要眼中有光，心中有戒尺?！苯逃呤滓氖切闹械摹皭?ài)”，有愛(ài)才有教育的魅力。“戒尺”是一把“軟”尺子，對(duì)學(xué)生的懲罰要適當(dāng)有度。根據(jù)以上分析，具體作文時(shí)參考以下立意：（1）沒(méi)有懲戒的教育是不完整的，教育需要適當(dāng)?shù)膽徒?，學(xué)校和教師應(yīng)該擁有“懲戒權(quán)”，把“戒尺”還給老師。（2）學(xué)校、教師不應(yīng)該擁有“懲戒權(quán)”，因?yàn)閾碛小皯徒錂?quán)”可能導(dǎo)致暴力被合理合法地“植入”教育中，傷害孩子們的身心健康。（3）學(xué)校和教師應(yīng)該擁有“懲戒權(quán)”，但必須對(duì)其權(quán)力的范圍和行使權(quán)力的方式進(jìn)行規(guī)范和監(jiān)督，避免濫用懲戒權(quán)，適當(dāng)懲戒，關(guān)鍵在度（法），懲是為了戒。（4）學(xué)校、教師有沒(méi)有懲戒權(quán)，或要不要將懲戒權(quán)以法律法規(guī)的形式確立下來(lái)都不是最要緊的，如何采取最有效的措施降低孩子犯錯(cuò)的可能性，幫助孩子規(guī)避或改正錯(cuò)誤才是最重要的，懲是為了戒，是為了孩子改正錯(cuò)誤。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可。作文時(shí)，首先根據(jù)材料或者當(dāng)今社會(huì)教師與學(xué)生熱點(diǎn)新聞提出觀點(diǎn)，比如“教育需要適當(dāng)懲戒”，然后采用平列的結(jié)構(gòu)從不同的角度論述分析自己為什么持有該觀點(diǎn)，如適當(dāng)?shù)膽徒涫枪芾韺W(xué)生，規(guī)范學(xué)生行為的措施；適當(dāng)?shù)膽徒淠芫烟崾緦W(xué)生不再范類似錯(cuò)誤，起到防微杜漸的作用等；最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，做到開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。具體寫(xiě)作時(shí)，一定要做到觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，對(duì)材料分析到位準(zhǔn)確。要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀從不同角度談自己對(duì)這個(gè)事件這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問(wèn)題。分析問(wèn)題，層次要清晰，分析要有邏輯性?？捎杀砑袄?，由淺入深，由此及彼談?wù)撟约合敕?。相關(guān)素材積累：，不成方圓。矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓?！茨献臃彩露加幸?guī)矩。——德謨克利特不以規(guī)矩不能成為方圓。——孟子是任何教科書(shū)，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不