【正文】 退。結(jié)果 身體兩邊的魚(yú)鰭卡在了網(wǎng)眼上。其實(shí)，它只要停止后退,向前一使勁就可以穿過(guò)漁網(wǎng)逃生。河豚碰到漁網(wǎng)時(shí),吸取了鰣魚(yú)、刀魚(yú)被捉的教訓(xùn)，既不退也不進(jìn)，而是拼命地給自己打氣，讓空氣把自己脹得飽飽的,企圖浮出水面逃生,結(jié)果漁民輕而易舉地就把它逮住了。你對(duì)長(zhǎng)江里的這三種魚(yú)的想法、做法和結(jié)果有什么看法?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文， 表達(dá)你的感觸與思考。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】例文 以己為本，雜花生樹(shù)孔子說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！逼鋵?shí)，重要的是“內(nèi)自省”，只有先自省于心，然后再以他人成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)作為良藥，才能使自己向更好的方面發(fā)展。有人看到他人的失敗，心中便會(huì)發(fā)怵，小心謹(jǐn)慎地全盤(pán)吸取他人的教訓(xùn)，并一味地繞其道而行之，最終只落得刀魚(yú)和河豚一般可悲的結(jié)局。人人都渴望成功，所以便有人唯成功人士之言是從，一切向其看齊，一言一行皆如其人，最終也只落得個(gè)邯鄲學(xué)步，遭人恥笑的下場(chǎng)。所以說(shuō)，無(wú)論是避前車(chē)之覆，還是尋成功之道，都應(yīng)以己為本，他人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)只能作為參考。其實(shí)，我們每個(gè)人都有自己不同的特點(diǎn)和條件，所以走向成功的道路也不會(huì)完全相同。這就如同搏斗，短小精悍之人善于躲閃騰挪和見(jiàn)縫插針，虎背熊腰之人若也效仿這一套，就只會(huì)四處碰壁。但他如果能發(fā)揮自身攻擊力強(qiáng)的特點(diǎn)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)發(fā)起猛烈進(jìn)攻，也許只消幾個(gè)回合，就能將對(duì)方擊敗。而要真正做到以己為本，還需把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。刀魚(yú)若深思鰣魚(yú)為何會(huì)卡在網(wǎng)中，它就會(huì)發(fā)現(xiàn)其因是鰣魚(yú)身子大，又愛(ài)惜魚(yú)鱗，而自己的特點(diǎn)是身子細(xì)長(zhǎng)，此時(shí)它只要停止后退，向前一使勁，便可全身而退。光看到“進(jìn)退”之舉動(dòng)，只能算是見(jiàn)其表象；洞悉“身大宜退，身窄可進(jìn)”之事理，進(jìn)而明了“鰣魚(yú)之所不能為恰恰是刀魚(yú)之所能為”，方為把握其實(shí)質(zhì)。以己為本不僅是為了追尋成功或避免失敗，而且也是一種對(duì)真我的追求，能讓我們活出自信，活出自己獨(dú)特的風(fēng)采。在當(dāng)今建筑產(chǎn)業(yè)化的中國(guó)，王澍并沒(méi)有盲從他人的經(jīng)驗(yàn)，而是認(rèn)準(zhǔn)自己所愛(ài)，選擇傳統(tǒng)建筑，盡管這曾讓他一度曲高和寡，但他堅(jiān)守自己獨(dú)到的視角和對(duì)中國(guó)文化的高深見(jiàn)解，從而成為第一個(gè)獲得普利茲克獎(jiǎng)的中國(guó)建筑師。普利茲克獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席帕倫博勛爵曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)王澍：“他的作品能夠超越爭(zhēng)論，并演化成扎根于其歷史背景永不過(guò)時(shí)甚至具世界性的建筑?！币约簽楸镜那疤崾抢硇运伎?，面對(duì)他人的成敗，我們應(yīng)冷靜分析其原因，深入透視其實(shí)質(zhì)，再結(jié)合自身的特點(diǎn)，吸收和借鑒其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。只要牢記以己為本，適取他山之石，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)雜花生樹(shù)的成功之境即在眼前?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說(shuō)、有例可證、有理可議。本題是一道典型的材料作文題，并且給出了寫(xiě)作指向：表達(dá)對(duì)長(zhǎng)江里的這三種魚(yú)的想法、做法和結(jié)果的看法。這就要求考生先要讀懂材料，然后對(duì)此發(fā)表評(píng)論。材料中的三種魚(yú)在遭遇漁網(wǎng)時(shí)的想法、做法不同，結(jié)果卻都失敗。通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)它們存在的問(wèn)題：鰣魚(yú)碰到漁網(wǎng)后，假如能不顧惜那幾片魚(yú)鱗，便可以免遭一劫，所以說(shuō)有時(shí)后退也是通向成功的一條蹊徑；刀魚(yú)能清楚地看到鰣魚(yú)的錯(cuò)誤，卻沒(méi)考慮到它的身體和鰣魚(yú)不同，一味后退；河豚綜合考慮了鰣魚(yú)和刀魚(yú)被捉的原因，卻不知道它在別人身上總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)并不適合自己。由此可以聯(lián)系到我們自身。我們知道一路向前，卻很少想到可以適時(shí)后退；許多時(shí)候，我們能清楚地發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，卻找不到自身的缺點(diǎn)，我們經(jīng)常努力分析成功者和失敗者的案例，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，卻不曾想過(guò)這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)到底適合不適合自己。根據(jù)以上分析，作文時(shí)可以有以下立意：①清醒地認(rèn)識(shí)到自身的缺點(diǎn)和短處；②他山之石，可以攻玉，但是也要找適合自己的；③走適合自己的路；④應(yīng)有變通思維；等等。點(diǎn)睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一個(gè)人到朋友家做客，發(fā)現(xiàn)朋友家有一件非常珍貴的畫(huà)作，便表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的占有欲望。朋友看他喜歡，便把這件畫(huà)作以合適的價(jià)格轉(zhuǎn)讓給他。畫(huà)作到手之后，他將其掛在書(shū)房里。但是，抬眼看這幅畫(huà)時(shí)，便不再覺(jué)得如以前那樣珍貴了。過(guò)了一段時(shí)間，更沒(méi)有了曾經(jīng)的那份欣賞與喜愛(ài)，便將其棄之腦后不管了。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇作文。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮烤嚯x產(chǎn)生美這世上存在許多美的事物，不同的距離產(chǎn)生不同的意境。生活中處處皆是美，而造就這些沒(méi)就需要適當(dāng)?shù)木嚯x。“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”是唐代詩(shī)人韓愈的名句。在滋潤(rùn)如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺(jué)不到綠色了。置身太近，有時(shí)反而感受不到那種驚心動(dòng)魄的美；置身太近，有時(shí)反而會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而遺憾；置身太近，沒(méi)有加入想象力，便也平庸了。古時(shí)的山水畫(huà)，也都拉遠(yuǎn)視界與山水的距離，使人覺(jué)得山也朦朧，水亦空蒙，真的是“清和靜”。也許事實(shí)不是如此，山或許遭人砍采，水或許已枯涸，但美亦然。適當(dāng)?shù)木嚯x，產(chǎn)生美。人與人的交往，有距離也會(huì)更好些。“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人宏觀地理解對(duì)方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計(jì)的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。正如席幕容所說(shuō)：友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會(huì)越持久，越淡才會(huì)越使人留戀。適當(dāng)?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對(duì)方又不傷害彼此。適當(dāng)?shù)木嚯x里，人們的友誼像酒一般，若有似無(wú)的酒香，愈加香醇。理性之美產(chǎn)生于適當(dāng)?shù)木嚯x。是從什么時(shí)候起，我們眼中再無(wú)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)日黃昏”的朦朧之美？一昧地探究，有時(shí)也不一定是好事，探究月球，只還了我們一個(gè)滿目瘡痍的世俗。那些近在咫尺的美我們已同樣觀賞不到，可是，只要我們退后一步，保留一點(diǎn)距離，我們便能像川端康成一般“凌晨四點(diǎn)起來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花末眠”的別樣美麗。一如荷花，沒(méi)有花的那些嬌艷與魅態(tài)，但它有清新、綠意之美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那池塘邊，看那隨風(fēng)鼓動(dòng)的荷葉，伴著蓮的清香，意境何其美哉。但若你非要走前細(xì)究，腐水淤積，殘缺破敗，不免掃興。留點(diǎn)距離，美頓生。耶穌得道后，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來(lái)，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子。可后來(lái)人們認(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門(mén)徒一哄而散。失去距離的屏障，人們對(duì)美的敬畏也就蕩然無(wú)存，我們對(duì)偶像的崇拜往往是因?yàn)樗麄兊娜烁衩?。但少了距離，他們便也平庸了，少了舞臺(tái)的光芒，少了音樂(lè)的聲音，他們也不再閃耀。適當(dāng)?shù)木嚯x，加入了未知，美也就誕生了。距離是視覺(jué)的另一個(gè)方向，保持距離也就留給彼此一點(diǎn)空白，讓交往更加淡如水卻永不完結(jié)。保持距離，也就為這景觀蒙上一層薄紗，使它更為神秘且炫麗。保持距離，也就站在一種新視度，發(fā)掘出事物不一樣的別致美。距離產(chǎn)生美，適當(dāng)?shù)木嚯x中，生活中許多美也就浮現(xiàn)出來(lái)了。保持距離，讓更多的美呈現(xiàn)世間?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作能力。寫(xiě)作人物十分明確——對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇作文。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。本題材料是一則具有生活化的材料作文，材料反映的是一種很特殊但也很普遍的心理。生活中，很多人都會(huì)產(chǎn)生這樣的心理：同樣的事物，不能擁有時(shí)，總感覺(jué)是美好的，總會(huì)充滿期待；一旦擁有后，便不懂得珍惜，將其棄之腦后。很多時(shí)候，人就是這樣，我們不必以對(duì)與錯(cuò)、好與壞的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)這種心理，而應(yīng)該從產(chǎn)生這種心理的原因入手，挖掘出具有思辨意義的人生哲理。寫(xiě)作這一題目，可以從以下角度立意：①期待與擁有。生活中，我們總是對(duì)不屬于自己的事物有一種期待之心，期待這些事物有一天會(huì)屬于自己。然而，當(dāng)有一天這些事物真的屬于自己的時(shí)候，內(nèi)心深處卻沒(méi)有了曾經(jīng)那份期待中的美好，也就不會(huì)如當(dāng)初那樣喜愛(ài)了。②距離與美感，距離與美之間，確實(shí)存在豐富的人生哲理。很多時(shí)候，因?yàn)楸３至司嚯x，才會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的美感；而一旦距離沒(méi)了，美感也會(huì)隨之消失。③越是容易得到的東西，越不懂得珍惜。一幅畫(huà)作，在別人那里時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生占有欲?？墒?，當(dāng)畫(huà)作輕易到手，卻感覺(jué)沒(méi)有什么了。再不好的東西，如果很難弄到手，也會(huì)激發(fā)人的欲望；再好的東西，如果很容易弄到手，便不會(huì)珍惜。具體作文時(shí)首先根據(jù)材料提出觀點(diǎn)，然后采用平列的結(jié)構(gòu)從不同的角度對(duì)進(jìn)行論證，證明中心論點(diǎn)正確，比如選擇距離與美感角度進(jìn)行立意作文，從為什么距離能夠產(chǎn)生美角度進(jìn)行分析，如“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，對(duì)于美景置身其中反而體會(huì)不到驚心動(dòng)魄的美；人與人的交往，有距離也會(huì)更好些；萬(wàn)物不能細(xì)究，留點(diǎn)距離，沒(méi)頓生。最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，做到開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。相關(guān)素材積累：1.“世間原本有許多美麗的東西，只宜遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，而不宜去獲取的……”距離會(huì)使本來(lái)不很完美的人看上去很完美。植物之間種得太密，會(huì)長(zhǎng)得不好。人與人走得太近，會(huì)容易感情破裂。距離產(chǎn)生美，是真理。遙望昆侖，才能感受到它的連綿蜿蜒。遠(yuǎn)眺黃河，才能感受到它的九曲回環(huán)。，總是抱怨自己最親近的人，這兒做得不夠那兒做得不好。同一屋檐下的彼此，在日復(fù)一日的注視下，曾經(jīng)的優(yōu)點(diǎn)都變成了缺點(diǎn)；性格上的缺陷，因?yàn)槟陱?fù)一年的磨擦而變得不可原諒……為什么不給親情一點(diǎn)距離？給親情一點(diǎn)距離，親情因?yàn)橛辛怂伎嫉臅r(shí)間和空間，會(huì)產(chǎn)生更多的感動(dòng)和感恩。生活中的我們，總是埋怨友情淺薄。曾經(jīng)的朋友，因親密無(wú)間而產(chǎn)生了裂紋；曾經(jīng)的友情，則因過(guò)密的關(guān)照而產(chǎn)生隔閡……為什么不給友情一點(diǎn)距離？給友情一點(diǎn)距離，友情會(huì)因?yàn)榫嚯x而思念，因?yàn)樗寄疃屓嘶匚?。，那是一顆美麗的天藍(lán)色的星球，像一顆寶石，在搖曳著光輝，但從小就生活在地球的我，每天看看腳下的土地，工廠不停地排出的廢氣、污水，一切似乎沒(méi)有了那份祥和和寧?kù)o。于是，我理解了距離產(chǎn)生美的意義。4.“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人宏觀地理解對(duì)方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計(jì)的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。正如席幕容所說(shuō)：友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會(huì)越持久，越淡才會(huì)越使人留戀。5.“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，距離醞釀了優(yōu)美纏綿的思念之美，因?yàn)樗寄?，所以缺點(diǎn)被淡化，好處被記起；“君子之交淡如水”，距離培育了清純牢固的友誼之美，因?yàn)榫嚯x，彼此缺少了世俗的勢(shì)力；“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，距離演繹了天長(zhǎng)地久的愛(ài)情之美，因?yàn)榫嚯x，升華了真愛(ài)的意義。，中國(guó)早已流傳著嫦娥奔月等關(guān)于月亮的美麗的傳說(shuō)。然而，當(dāng)宇航員帶回來(lái)幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球“滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說(shuō)便不復(fù)存在了。從此，人們說(shuō)起月亮，腦海中只會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來(lái)，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子?？珊髞?lái)人們認(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門(mén)徒一哄而散?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文寫(xiě)作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料(不能全部照抄)，對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫(huà)蛇添足。閱讀下面的材料，完成后面的題目。中央電視臺(tái)打造的國(guó)內(nèi)首部真人秀紀(jì)錄片《客從何處來(lái)》，通過(guò)易中天、馬未都、曾寶儀、陳沖、阿丘等五位名人的“尋根問(wèn)祖”，“講述老百姓自己的故事”，備受關(guān)注。在片中陳沖有句名言：“你是誰(shuí)？你愛(ài)的人是誰(shuí)，你就是誰(shuí)；你是什么？你影響了別人什么，你就是什么。”其實(shí)，人來(lái)天地間說(shuō)到底都是“過(guò)客”，哪怕你聞達(dá)八方，富可敵國(guó)，也不可能成為這個(gè)星球的永久居民。不過(guò)，你既然來(lái)了這一趟，就不能僅僅是“做客”。綜合上述材料，你有什么所思所感？寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮烤竦牧α俊朵撹F是怎樣煉成的》是奧斯特洛夫斯基寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是蘇聯(lián)時(shí)會(huì)主義文學(xué)中一部最輝煌的名著，已經(jīng)成為世界文學(xué)中的經(jīng)典之作。它被譯為到中國(guó)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直盛傳不衰。俗話說(shuō)，貓有九條命。文學(xué)作品也應(yīng)該有幾種魂魄，《鋼鐵是怎樣煉成的》至少有三種吧！與苦難和厄運(yùn)抗?fàn)?，?zhàn)勝生命，這點(diǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí)，書(shū)中濃郁的英雄主義，理想主義，獻(xiàn)身精神在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里成為精神生活最重要的支柱。人，一定要有精神的，正因?yàn)橛辛司瘢胖魏凸奈枇吮柡驮S多革命老前輩們?yōu)榱巳藗兊睦娑D苦奮斗，流血犧牲。也正因?yàn)橛芯癫胖魏凸奈栉覀儚V大人民群為建設(shè)自己的美好未來(lái)而信心百倍地忘我勞動(dòng)。這正是我們應(yīng)該珍惜和發(fā)揚(yáng)的。人們可以以不同的態(tài)度對(duì)待作為作家的奧斯特洛夫斯基，但卻不能不承認(rèn)作為一個(gè)人的奧斯特洛夫斯基，