【正文】 危機的結果。即是說，一種深刻的文化轉型不是一蹴而就的事情，它本身就表現為一個過程，無論是現實社會運動或人的生活層面上的文化失范或文化沖突，還是社會精英層面對于現實文化危機的自覺反思或批判，都是文化轉型過程的重要內涵。下列對于“文化轉型”的理解，不準確的一項是A、特定的時代、民族或群體賴以生存的主導性文化模式所發(fā)生的根本性的改變　B、在大的歷史背景下所發(fā)生的主導性文化模式的總體性轉變C、文化沖突與文化變革在量變過程中發(fā)生的具有轉折意義的質變　D、社會和生活的文化失范或文化沖突，社會精英對現實文化危機的自覺反思或批判根據原文，下列真正屬于“文化轉型”的一項是A、傳統(tǒng)的自在自發(fā)的經驗型文化模式轉變?yōu)楝F代的自由自覺的理性文化模式　B、特定群體或個體文化習慣的改變和價值信念或信仰的改變C、在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期的文化要素、文化特質、文化形式的變化　D、通過交往或遷移而生活于另一種文化之中的文化個體所經歷的文化模式轉變根據原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是A、文化的現代化或人的現代化是一種自由自覺的理性文化模式　B、兩種不同的文化在交往或交流的接觸過程中也會發(fā)生變化的碰撞和轉變C、文化模式的革命意味著由文化危機而達到文化轉型　D、文化危機與文化轉型密不可分，文化危機一旦出現，就標志著文化轉型的到來(【解析】考查理解文中重要詞語的含義。從文章最后一段看，本句說的是“文化轉型過程”的性質，不是對“文化轉型”本身的說明。A項和B項從第一段可以找出文，是正確的。C項是根據第三段中的句子“在總的文化沖突…而引起的質變”概括出來的，正是對“文化轉型”的解釋)6．A（【解析】本題考查理解文中重要句子的含意和篩選并整合文中的信息。A項從第一段“傳統(tǒng)農業(yè)文明條件下…理性文化模式所取代”壓縮而來。B項文中第一段己說明“不能算作文化轉型”。C項第二段也說明了“但這種變化不是我們所說的文化模式在總體上所經歷的裂變與危機”，換句話說，就是這種變化不屬于“文化轉型”。D項說的是“文化模式轉換”，文章也說明了“這些也同樣不是我們所說的文化轉型”。應該說B、C、D三項文章交代得很清楚，不屬于“文化轉型”）7．D（【解析】考查根據文章內容進行推斷和想像。D項錯在從原文找不出依據，“一旦…就”判斷有些絕對化。A項從第一段最后兩句話概括可以得出。B項從第二段“兩種不同的文化通過人的交往或交流發(fā)生接觸和碰撞，也會引起…的一些具體改變”可知是正確的。C項是根據第三段“文化危機和文化轉型共同構成了文化模式的劇變期或革命期”一句得出的變式句。）選校網 高考頻道 專業(yè)大全 歷年分數線 上萬張大學圖片 大學視頻 院校庫 (按ctrl 點擊打開)二、高中現代文閱讀2．閱讀下面的文字，完成各題。 網絡信息技術迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的讀書治史方式是否需要徹底改弦更張？史學研究與記載歷史事實的書籍有天然的不解之緣，研究歷史必然要研讀史籍。 中國傳統(tǒng)的讀書治史方式，講求精讀系統(tǒng)性的史籍與相關典籍。越往后代，書籍、文獻越加積累，汗牛充棟已不足以形容其部帙之多，研究者欲全部閱覽已無可能，于是類書、書目、各種索引應運而生，給讀者提供了極大方便。然而，各種類書良莠不齊，而且割裂原書籍的內容，再機械地分類編輯，呈碎片化狀態(tài)，所取史料的形成背景、語境、前因后果基本消失，因而會導致誤解。因此，在以往的史學研究中，類書只能起到輔助作用，閱讀重要的系統(tǒng)性史籍仍然是史學研究的基本功。正因如此，古人剖析類書，常常提醒學者：“抄撮類書，非根柢之學。” 到了當代，電子學術資源興起，這些資源大致可以分為三類，一是電子掃描和鏡像版的圖書、文獻，二是互聯網上的知識資料與信息，三是可以檢索的學術資料數據庫。電子掃描和鏡像版的圖書、文獻，與原書一致，僅載體不同，對學者而言均屬讀書，無多少區(qū)別?；ヂ摼W上通過搜索引擎獲取的大多為普及性知識和學術信息，對治學方式的沖擊也不大。只有第三類極大地改變了史學研究者獲取史料的途徑，沖擊著傳統(tǒng)的讀書治史方式。不過，數據庫仍存在與類書相似的缺陷，這決定了它還不能取代讀書治史的基本理路：第一，所得資料也呈現為碎片化的堆積，失去其形成的背景和特定的語境，存在誤讀的可能性；第二，檢索所得史料，難分真?zhèn)?，而且因割裂、碎片化更難考辨真?zhèn)?；第三，受數據庳涵括內容的限制，可能缺少很重要的典籍資料，如《四庫全書》的編纂暗地里排斥了顧祖禹《讀史方輿紀要》一書。 在史學研究中，史學研究者的學術素養(yǎng)必須在讀書、思考、研討和撰著的實踐中培育，要有史料鑒別和考訂的能力，要有理論思維，僅僅掌握史料的供應手段是遠遠不夠的。因此，在網絡信息時代，有了學術資料數據庫并不能輕松治史了。缺乏基本的學術素養(yǎng)，直接取用具體的史料，出錯的幾率頗高。例如，以“實錄”為名的史書產生很早，但許多史書的性質與唐太宗時開端的朝廷官修、記述一朝皇帝言行、以政務為中心的編年史性質完全不同，而史學界將其混同看待的卻不乏其人。 為提高史學研究水平，讀書治史的理路不可拋廢，但信息檢索技術的重要作用對讀書提出了更高的要求。在網絡信息時代，史學研究者在讀書上應作出調整與改正，比如讀書包括閱讀電子掃描和鏡像版之書，學者應努力建設自己的電子圖書館，數據檢索出的陌生書籍要跟進閱覽等。（喬治忠《治史仍須以讀書為根基》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ） A.隨著時代的發(fā)展，人們欲全部閱覽系統(tǒng)性的史籍和相關典籍幾乎沒有可能，這就是類書、書目等產生的背景。B.以往治史必須對重要的系統(tǒng)性的書籍進行閱讀，類書是僅能作為治史的一種輔助方式而存在的，因為它非“根柢之學”。C.電子掃描和鏡像版的圖書、文獻與傳統(tǒng)紙質的書籍內容一致，只是在讀者面前呈現的方式不同，對當代治史方式沖擊不大。D.當今，網絡信息技術發(fā)展迅速，電子學術資源興盛，治史者可以輕松擁有學術資料數據庫，傳統(tǒng)的讀書治史方式已經失去意義。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） A.文章首段開宗明義，以設問的方式，自問自答，明確了觀點——當代治史必然要研讀史籍。B.文章二三段，作者由古到今詳細剖析、論證了電子學術資料數據庫于治史過程中的弊端。C.文章舉史學界混淆“實錄”史書和唐太宗時始興的編年史性質的例子論證了治史中基本素養(yǎng)的重要性。D.文章末段針對當今時代發(fā)展的特點，對治史者讀書的范圍、方法等提出了指導性意見和建議。（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ） A.類書史料會導致誤解，治史者通讀史料出處的原書籍，有助于避免對史料的誤解。B.數據庫也不是萬能的，比如《四庫全書》數據庫就缺少了顧祖禹《讀史方輿紀要》這一非常重要的史料。C.當代學術資料數據庫中的資料呈現出碎片化堆積的特征，因此，當形成背景、特定語境消失時就會被誤讀。D.當代治史者應該利用好信息檢索技術，還要跟進閱覽數據檢索出的陌生書籍，充實自己的電子數據庫?！敬鸢浮?（1）C（2）B（3）C 【解析】【分析】（1）A項，“人們欲全部閱覽系統(tǒng)性的史籍和相關典籍幾乎沒有可能”中“可能”錯誤，原文為“研究者欲全部閱覽已無可能”。B項，“對重要的系統(tǒng)性的書籍進行閱讀”擴大范圍，將“史籍”擴大為“書籍”，原文“閱讀重要的系統(tǒng)性史籍仍然是史學研究的基本功”。D項，“傳統(tǒng)的讀書治史方式已經失去意義”錯誤。結合“互聯網上通過搜索引擎獲取的大多為普及性知識和學術信息，對治學方式的沖擊也不大……可能缺少很重要的典籍資料，如《四庫全書》的編纂暗地里排斥了顧祖禹《讀史方輿紀要》一書”分析可知，“傳統(tǒng)的讀書治史方式已經失去意義”錯誤。故選C。（2）B項，“論證了電子學術資料數據庫于治史過程中的弊端”表述錯誤，原文第二段主要剖析論證古代的類書、書目、各種索引，尤其是類書的弊端及其在治史中的地位、作用。故選B。（3）C項，“就會被誤讀”理解絕對化。結合文本內容“所得資料也呈現為碎片化的堆積，失去其形成的背景和特定的語境，存在誤讀的可能性”分析可知，原文是“存在誤讀的可能性”。故選C。故答案為：⑴C；⑵B；⑶C【點評】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內容要點的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。（2）此題考查把握文章論證思路和方法的能力。這類題要求學生認真閱讀文本，理清文章結構，把握文章內容，明確論證方法。（3）此題考查學生運用文本知識進行推斷的能力。此類題這實際上是運用原文所提供的知識、結論，在原文允許的范圍內，通過實踐進行運用，推出原文沒有直接表述的觀點，或者得出原文所沒有必要直接得出的結論，或者提出新的看法。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。 文化的創(chuàng)新需要創(chuàng)新性的文化作為必要條件。但創(chuàng)新性的文化也是歷史性生成的，并不具有自然的或天賦的性質。創(chuàng)新性文化的生成既受客觀的歷史進程的制約，也與人們的主觀自覺密切相關。 一個民族的文化系統(tǒng)中是否蘊含文化的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神，首先取決于一定的生產方式與交換方式的性質。處于農耕文明發(fā)展階段上的民族較之處在工業(yè)文明發(fā)展階段上的民族，就其一般性與總體性的文化性質而言，前者呈現出保守性，后者呈現出創(chuàng)新性。中外不少從事中西文化比較研究的學者，常得出的結論是，西方文化比中國傳統(tǒng)文化更富于張力，中國人看重的是知識的積累與文化的傳承，西方人看重的是知識的批判與文化的創(chuàng)新。這種看法如果僅就中西方文化國的近代史的比較而言，的確是有道理的，但若從全部中面文化史的比較而言，這種著法難以成立。在西方近代以前的中世紀，以基督教文化為核心與代表的西方文化，不僅與中國的儒家文化一樣，經歷了一個長達千年的文化冰凍時期，而且在文化運行的方式上，儒學與基督教也遵循著相似的軌跡，尊經重典、信而好古、述而不作是其主要特征，學者的主要使命是對經典的詮釋與論證。 所有的農耕文明時代的文化都具有保守性，無論東西方，概無例外。深刻的原因是，在以手工勞動為基礎的生產方式中，“原封不動地保持舊的生產方式，卻是過去的一切工業(yè)階級生存的首要條件”（《馬克思恩格斯選集》）。西方文化，尤其是自然科學在西方文藝復興與18世紀工業(yè)革命后之所以發(fā)生了深刻性的質變，引發(fā)了中西文化的對立與沖突，以及中國在自然科學發(fā)展上的明顯落后，根本性的原因在于，以機器為生產基礎的商品經濟生產方式與交接方式取代了以手工工具為基礎的自然經濟生產方式與交換方式。在商品經濟社會中，“生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動”（《馬克思恩格斯選集》是其基本特征。正是生產方式不斷要求變革的驅動，才使得西方文化取得了自然科學的巨大發(fā)展。 生產方式與交接方式是影響文化發(fā)展的基礎性因素，但不是唯一性的因素。否則，我們就無法解釋這樣的現象，處在大致相同發(fā)展階段與相同發(fā)展水平的民族，在文化的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力方面都存在著明顯的差異。創(chuàng)新性的文化是生成的，它既受自發(fā)性因素的影響，但也需要人們自覺地倡導與培育。首先是倡導，應在全社會的范圍內營造一種文化創(chuàng)新的氛圍，鼓勵人們根據社會實踐的需要，創(chuàng)造出與時俱進的新的文化內容與形式。文化的創(chuàng)新是一項群眾的事業(yè)，只有當全體國民都具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神，才有可能進行真正意義上的文化創(chuàng)新。其次創(chuàng)新性文化的形成也需要培育。創(chuàng)新文化的培育是一個漫長的過程，需要幾代人的努力，只要我們放棄文化保守主義，持續(xù)不斷地推進創(chuàng)新性文化的建設，我們就一定能實現中華民族文化史上的再一次輝煌，再創(chuàng)造出一座新的文化高峰。（節(jié)選自林劍《論文化創(chuàng)新與創(chuàng)新文化》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A.一個民族的生產方式與交換方式的性質，對一個民族的文化發(fā)展水平起著決定性作用。B.不少從事中西方文化研究的學者認為，中國人注重文化傳承，西方人重視文化創(chuàng)新。C.在生產方式不斷要求變革的驅動下，西方文化才得以從長達千年的文化冰凍期突圍而出。D.如果我們擁有開放的心態(tài)，始終不移地建設創(chuàng)新性文化，定能為中華民族文化再譜新篇章。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） A.文章從文化創(chuàng)新與創(chuàng)新性文化的關系入手，重點闡述了創(chuàng)新性文化是如何生成的。B.文章從大歷史觀的角度論證了“西方文化比中國傳統(tǒng)文化更富于張力”的觀點是不正確的。C.文章能夠由表及里，從歷史的文化現象的角度分析中西文化的對立與沖突形成的深層原因。D.文章先論述創(chuàng)新性文化的生成受客觀因素驅動，再論述創(chuàng)新性文化與人們的主觀自覺有關。（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是（ ） A.創(chuàng)新性的文化能孕育出文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新又會促進創(chuàng)新性的文化誕生，二者相輔相成。B.儒學與基督教盡管在文化運行的內容上各不相同，但就文化運行的方式來看是基本一致的。C.以手工勞動為基礎的生產方式，是導致農耕文明時代的文化具有保守性的根本原因。D.如果在全社會的范圍營造出一種文化創(chuàng)新的氛圍，全體國民就具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神?！敬鸢浮?（1）A（2）C（3）C 【解析】【分析】（1）A項，“對文化發(fā)展水平起著決定性作用”錯，依據文意“一個民族的文化系統(tǒng)中是否蘊含文化的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神，首先取決于一定的生產方對與交換方式的性質”，應為“對文化的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神起著決定性的作用”，故選A。 （2）C項，深層原因并非“從歷史的文化現象的角度分析”，原文末段“生產方式與交接方式是影響文化發(fā)展的基礎性因素”，可見是從生產方式與交接方式的角度分析的。故選C