【正文】 只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。”行文結(jié)構(gòu)：首先，擬一個(gè)觀點(diǎn)明確的題目，如本題“做新時(shí)代的有志青年”。其次，從中華民族的夢想和中國的歷史寫起，強(qiáng)調(diào)我們今天的美好生活是無數(shù)愛國主義者在這片土地上拋頭顱，撒熱血換來的，當(dāng)代青年要有一腔愛國心，做有志青年。然后，主體部分，分析問題：（1）列舉屈原、岳飛、聞一多、周恩來等人物事例論證“他們都是為了這偉大而崇高的夢想矢志不渝的人，他們更是值得我們敬佩的有志有為之人”，然后明確觀點(diǎn)：我們應(yīng)像他們一樣，做新時(shí)代的有志青年。（2）列舉今人事例進(jìn)一步論述“要做什么樣的有志青年”，列舉科學(xué)家黃大年的典型事例，再次明確觀點(diǎn)“這是中國有志知識(shí)分子愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)和忠誠之心的真實(shí)寫照。值得我們敬仰，值得欽佩，值得我效仿”。 （古今結(jié)合，論證充實(shí)）接著，引用名言，闡述“新時(shí)代我們應(yīng)該怎樣做才能成為有志青年”，重點(diǎn)闡述做法。結(jié)尾，強(qiáng)調(diào)“我們就應(yīng)該擁有崇高的夢想，遠(yuǎn)大的抱負(fù)。做有知識(shí)有文化的有志青年”，照應(yīng)標(biāo)題，收束全篇。【點(diǎn)睛】寫作材料作文的基本要求：緊扣材料。作文的中心內(nèi)容、主要觀點(diǎn)等必須緊扣材料，不能與材料無關(guān)，但也不能生搬硬套。這樣就決定了正確分析材料、合理應(yīng)用材料、抓住材料的主要矛盾是材料作文的寫作基礎(chǔ)。材料作文的材料較多地來自歷史事實(shí)或現(xiàn)實(shí)生活，它們往往反映了現(xiàn)實(shí)的某個(gè)方面、某些問題，所以材料作文中，論點(diǎn)的提煉一定要有現(xiàn)實(shí)意義。材料中的觀點(diǎn)會(huì)在很大程度上指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、生活或工作，所以在寫作時(shí)一定要結(jié)合客觀現(xiàn)實(shí)，力求寫出的文章具有現(xiàn)實(shí)意義。18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　、偾败囈迅?，后未知更，何覺時(shí)？——《荀子成相》　?、诮y(tǒng)是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力?！鞲袼埂渡鐣?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》　?、叟f事者失一目，忘舊事者失雙目。——索爾仁尼琴要求：上面幾則材料，引發(fā)你怎樣的感悟和思考？就此寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】前事不忘，后事之師　　西伯利亞有一種白雕，有漂亮純白的羽毛，它們引以為傲，認(rèn)真梳理，生怕遭到玷污。然而正是這個(gè)習(xí)性，害了它們，獵人們?cè)谒鼈冎車錾厦夯?，就可以輕松地捉住它們。但更可悲的是，它們的后代并未吸取教訓(xùn)，一如既往地守護(hù)著羽毛，導(dǎo)致種群數(shù)量減少。白雕的故事告訴我們，只圖外表的虛榮害了它們，但更為重要的是，它們的后代不會(huì)吸取教訓(xùn)，仍然延續(xù)這種生活習(xí)性，可怕可悲。　　以人為鑒，可以知得失。這是唐太宗總結(jié)的歷史教訓(xùn)，作為中國歷史上數(shù)一數(shù)二的明君，想必他自己也能牢記這個(gè)教訓(xùn)。歷史上有許多教訓(xùn)需要牢記，有許多準(zhǔn)則需要去遵守，而特別強(qiáng)調(diào)“以人為鑒”這一點(diǎn)，說明吸收前人的教訓(xùn)是極為必要的。唐太宗就是幫助父親推翻了荒淫無道的隋煬帝后才建立了唐朝，他深知荒淫無道的下場，才會(huì)立志做一代明君，保證李唐江山永不變色，而萬古流芳。 　　反觀隋煬帝，隋朝建立僅僅十余年，當(dāng)初他幫助父親滅掉了南朝的陳國，對(duì)陳后主的荒淫無道，紙醉金迷的生活也不是不了解，可他卻沒有吸收教訓(xùn)，依舊做了一個(gè)暴君，最終落得一個(gè)社稷破碎、自己也身死人手的悲慘下場。何者?“仁義不施，攻守之勢異也”?！　∫允窞殍b，可以知興替?！扒厝藷o暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。杜牧《阿房宮賦》的總結(jié)可以說非常精辟。人們都只顧眼前，并未追溯過去，反思古人，甚至連自己以前犯的錯(cuò)誤都無法轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不可謂不悲哉!人不犯錯(cuò)誤就不會(huì)進(jìn)步，但犯了錯(cuò)誤不知道總結(jié)吸取教訓(xùn)，也只能徒增傷疤而已，這樣只能取得事倍功半的效果。正如鞋子合不合腳，只有腳知道一樣，一個(gè)國家走什么樣的發(fā)展之路，這要看這個(gè)國家的歷史發(fā)展?fàn)顩r，才能展現(xiàn)其未來。日本作為二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國，聯(lián)合國對(duì)其是有約束的，而當(dāng)今，新任領(lǐng)導(dǎo)人安倍上任以來，大肆夸大中國威脅，渲染別國無力，目的是想恢復(fù)集體自衛(wèi)權(quán)，復(fù)辟軍國主義。他們的這種做法，打破了亞洲乃至世界和平的格局，激起周邊國家的軍事競賽，給亞洲以及世界和平帶來隱患?！　∫允窞殍b，可以知興替。只有不忘歷史，才能珍視和平，開拓美好的未來?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文，材料由三則名句組成，首先要理解每則名句的意思，然后再考慮三者之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)?！扒败囈迅?，后未知更，何覺時(shí)”，是說前面的車子已經(jīng)傾覆，后面的車子不知更改道路或者方向，什么時(shí)候是覺曉的時(shí)候？“提舊事者失一目，忘舊事者失雙目”，這句話是說“如果總是回憶過去的事情，就少了一只看現(xiàn)實(shí)的眼睛，但如果忘記了過去的事情，就等于失去了兩只眼睛”?！芭f事”可指以前的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)不忘歷史，但又不放在嘴邊上。忘記這些意味著很可能在同一個(gè)坑里摔倒兩次，或者走彎路，影響人生的進(jìn)程。而這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)應(yīng)該記在心里，自己清楚即可，無需向他人提起?？梢哉f“好漢不提當(dāng)年勇”，當(dāng)下的一切情況都不同于往常，不能留戀過去，要向前看，根據(jù)當(dāng)下的情況做出選擇。“傳統(tǒng)是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力”，任何事物都具有兩面性，保守的、迂腐的傳統(tǒng)對(duì)于發(fā)展是一種巨大的阻力，對(duì)于這種傳統(tǒng)我們可以有選擇的破除。經(jīng)過分析可以發(fā)現(xiàn)，本次作文的核心是如何對(duì)待傳統(tǒng)，如何對(duì)待曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。一方面要記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后行事的借鑒，可以從讀書、做人的角度來談自己，成功的輝煌，失敗的陰影都可以過去，但其間的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)要銘記于心，可以從世界、國家的發(fā)展來談社會(huì)現(xiàn)象，當(dāng)今社會(huì)，少數(shù)人為牟取更多利益，會(huì)做出令人痛心的事情，坑蒙拐騙，做出對(duì)老百姓不負(fù)責(zé)的事情，歷史上曾經(jīng)有過類似的事件，但這些人終究要受到懲罰……“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。另一方面又不能局限于這些固有的東西，不能被其束縛，對(duì)于其中落后腐朽不合時(shí)宜的東西要毫不猶豫地舍棄?？忌梢赃x取其中一個(gè)角度立意。本題宜寫成議論或哲理性散文，可議論，也可將抒情和哲理相結(jié)合，歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以警醒后來人?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題要點(diǎn) ：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。 蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。題目明確提示我們要選擇其一來寫，要體現(xiàn)權(quán)衡與選擇，因而不能眉毛胡子一把抓，籠統(tǒng)寫交際的藝術(shù)、細(xì)節(jié)決定交際等；也不能均衡筆力論述每一個(gè)細(xì)節(jié)道理而不體現(xiàn)權(quán)衡后的選擇。73．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　?979年，尹盛喜組織20余名知青，在北京前門箭樓旁搭了個(gè)露天茶攤，經(jīng)營困難?！　?988年，他創(chuàng)立老舍茶館，聘請(qǐng)沒地方演出、生活困頓的民族老藝人表演傳統(tǒng)曲藝?？腿它c(diǎn)一杯茶，就能欣賞到著名藝人的琴書、單弦、相聲等。老舍茶館的名氣越來越大?！　?993年，尹盛喜的女兒尹智君利用所學(xué)的酒店管理知識(shí)來經(jīng)營老舍茶館，引進(jìn)新人、新思維?！　?008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，尹智君對(duì)員工進(jìn)行英語、國際禮儀、傳統(tǒng)特色服務(wù)的培訓(xùn)，老舍茶館半個(gè)月里接待了13位外國元首及政要。近年來，傳統(tǒng)文化的復(fù)興給予了老舍茶館更好的發(fā)展機(jī)遇。從露天茶攤發(fā)展成有國際影響的茶館，這里面既有兩代人的追求與努力，也有時(shí)代發(fā)展的契機(jī)，還有傳統(tǒng)文化的巨大魅力……老舍茶館的發(fā)展引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)寫篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：不得脫離材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮渴赝v飛　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返?　　春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中路走過來，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上。可悲的是秦準(zhǔn)河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末年的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠。　　時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說麥當(dāng)勞文化在神州大地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗?！　‰y道，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄息?如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)。這并不是聳人聽聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力?！　⌒老驳氖牵陙硐破鸬膰鴮W(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃。易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》《三國》……片片感人，劇劇精彩。且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的?！　】鬃硬皇怯诘ひ粋€(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。　　“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛！【解析】【詳解】命題方式：材料作文審題要點(diǎn)：材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的因果關(guān)系進(jìn)行立意。具體過程：材料的主要內(nèi)容是兩個(gè)人、一件事。兩個(gè)人是父女兩代人，一件事是將茶館發(fā)展壯大。茶館可以理解為企業(yè)、事業(yè)，兩個(gè)人即兩代人，他們的思維與行動(dòng)有相同之處，也有不同的地方。題目要求寫作時(shí)圍繞老舍茶館的發(fā)展。因此，可概括兩代人在發(fā)展茶館這件事上的異同，并由此引申開來?！玖⒁狻總鞒信c創(chuàng)新；事業(yè)發(fā)展中傳統(tǒng)文化的作用；機(jī)遇與發(fā)展；堅(jiān)守傳統(tǒng)，又與時(shí)代接軌；傳統(tǒng)文化魅力永存；如何傳承傳統(tǒng)文化；……【素材】翁方剛和劉石庵是清代有名的書法家。翁方剛一生研究書法，講究筆筆有來歷，最佩服唐代虞世南、歐陽洵的書法。劉石庵則善于發(fā)展自己的個(gè)性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體。有人問翁，劉的書法如何，翁說：“他哪一筆是古人的?”劉不服，說：“我自己發(fā)揮自己的書法特色罷了，他哪一筆是自己的?”王安電腦的破產(chǎn)(不懂創(chuàng)新導(dǎo)致失敗)王安公司在20世紀(jì)70年代到80年代曾稱雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱為美國式成功創(chuàng)業(yè)的典范。進(jìn)入80年代后期，個(gè)人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國國際商用機(jī)器公司和“蘋果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個(gè)人電腦，其價(jià)格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場上的通用軟件。而王安公司忽略了市場變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來越窄，許多老客戶也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字。我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅裉幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造之人?！招兄戎叭说哪_印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。——李可染【結(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“創(chuàng)新和傳承是并存”這一中心論點(diǎn)，接著分析論證傳承的必要性和重要性，進(jìn)一步指出中國文化的傳承竟斷流的原因之一是缺少創(chuàng)新，然后分析如何“創(chuàng)新”，“創(chuàng)新”概括地說，就是繼成前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)。結(jié)合現(xiàn)實(shí)重申中心論點(diǎn)。最后回扣論點(diǎn)，總結(jié)全文?！军c(diǎn)睛】新材料作文審題立意方法多樣：一、提煉中心法。這是最常見且最穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫文章既切題又有深度。二、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句。有些材料作文材料中的關(guān)鍵句可以作為立意的突破口。它常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語句，常有暗示材料中心的作用。三、由果溯因法。事物有時(shí)是以因果關(guān)系互相聯(lián)系的。審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出它的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。四、由物及人法寫。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點(diǎn)。五、分析關(guān)系法。六、明確褒貶法。材料中的語句常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí)細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。七、多向輻射法。有些材料作文的材料比較散，常常會(huì)出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個(gè)明確的中心。對(duì)于這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。八、舍次求主法。材料往往會(huì)牽涉許多人和事。因此，審題時(shí)要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。九、求異同法。十、尋互補(bǔ)法。材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運(yùn)用幾種方法。74．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　、?919年“巴黎和會(huì)”期間，中國作為戰(zhàn)勝國提出的取消帝國主義在華一切特權(quán)的合理要求，遭到和會(huì)拒絕。消息傳來，舉國震驚。1919年5月4日，北京爆發(fā)了以青年學(xué)生為主、社會(huì)各階層共同參與的五四運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)使中國代表最終沒有出席巴黎和會(huì)的簽字儀式?！　∥逅倪\(yùn)動(dòng)，一是救亡，即反對(duì)腐敗無能的北洋政府；二是啟蒙，認(rèn)為文化落后是導(dǎo)致國家社會(huì)落后的根源，對(duì)傳統(tǒng)文化道德采取割舍的態(tài)度，更甚者認(rèn)為要不看中國書只看外國書。37．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章?！　　岸取弊謨?nèi)涵豐富，當(dāng)“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們?cè)S多的思考：人生當(dāng)有“高度”，眼界闊大，高星建瓴；人生當(dāng)有“限度”控制欲望，守住底線；人生當(dāng)有“溫度”，滿懷愛心，富有情趣；人生當(dāng)有“氣度”，海納百川，氣吞山河……要求