【正文】 B．以提高群眾的綜合素質(zhì)和生活質(zhì)量，而不是要讓農(nóng)村像城市那樣C．以讓農(nóng)村不像城市那樣，切實(shí)提高群眾的綜合素質(zhì)和生活質(zhì)量D．雖然提高群眾的綜合素質(zhì)和生活質(zhì)量，但是農(nóng)村弄得像城市一樣（3）依次填人文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是　D　A．東施效顰 涇渭分明 亂七八糟 就地取材B．畫虎類犬 截然不同 亂七八糟 因地制宜C．畫虎類犬 涇渭分明 雜亂無章 因地制宜D．東施效顰 截然不同 雜亂無章 就地取材【分析】（1）本題考核辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。（2）本題是一道語境補(bǔ)寫題，解答此類題目，首先要理清句間關(guān)系，再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。（3）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。【解答】（1）B．“自然恢復(fù)為主、節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先”語序不當(dāng)，應(yīng)是“節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”。C．“實(shí)施鄉(xiāng)村振興”成分殘缺，“實(shí)施”缺少賓語，勇士“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。D．“落實(shí)”與“建設(shè)”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“落實(shí)節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針”。（2）括號(hào)前說我國當(dāng)前正在推行農(nóng)村城鎮(zhèn)化的一些措施，此處應(yīng)是解釋其目的，是要“提高群眾的綜合素質(zhì)和生活質(zhì)量”，括號(hào)后說的是毫無鄉(xiāng)土特色，這是城市的樣子，而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不是要建成這樣，這可由“而不是要讓農(nóng)村像城市那樣”引出括號(hào)后的句子，綜合以上選B。（3）東施效顰：比喻盲目模仿，效果很壞。畫虎類犬：比喻模仿得不到家，反而弄得不倫不類。前者強(qiáng)調(diào)不根據(jù)自身?xiàng)l件盲目模仿，后者強(qiáng)調(diào)模仿能力不行，這里強(qiáng)調(diào)的是要根據(jù)農(nóng)村條件來進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，故選擇“東施效顰”，排除BC。截然不同：指事物之間，界限分明，全然不一樣。涇渭分明：比喻界限清楚。前者強(qiáng)調(diào)不同，后者強(qiáng)調(diào)界限。這里說的是農(nóng)村和城市的不同，故選擇“截然不同”，排除A。雜亂無章：指又多又亂，沒有條理。亂七八糟：形容混亂，亂糟糟的，這是一個(gè)貶義詞。就地取材：指靠近原地選取材料。比喻不依靠外力，充分發(fā)揮本身的潛力。因地制宜：指根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。前者強(qiáng)調(diào)取材，后者強(qiáng)調(diào)辦法，這里指的是用磚石，強(qiáng)調(diào)取材，故選擇“就地取材”。答案：（1）A。（2）B。（3）D。【點(diǎn)評(píng)】正確使用成語，要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。正確運(yùn)用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；（四）看成語適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；（五）看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。8．（5分）下面是某位同學(xué)的申請(qǐng)書，其中有五處不合書面語體的要求，請(qǐng)找出并作修改。申請(qǐng)書校團(tuán)委： 我一不小心扔掉團(tuán)員證，特乞求補(bǔ)發(fā)，以便交團(tuán)費(fèi)。一定要同意。申請(qǐng)人：高三19班楊子2018年10月6日①　“一不小心”改為“不慎”　②　“扔掉”改為“遺失”?、邸　捌蚯蟆备臑椤罢?qǐng)求”　④　“交”改為“交納”?、荨　耙欢ㄒ狻备臑椤熬凑?qǐng)批準(zhǔn)”　【分析】本題考查語言表達(dá)得體的能力。解答本題，首先要知道什么是得體，然后逐項(xiàng)進(jìn)行辨析?！窘獯稹俊耙徊恍⌒摹焙汀叭拥簟薄敖弧倍际强谡Z，而“申請(qǐng)書”應(yīng)該使用書面語；“乞求”語意太重；“一定要同意”語氣太強(qiáng)硬；故答案為：①“一不小心”改為“不慎”；②“扔掉”改為“遺失”；③“乞求”改為“請(qǐng)求”；④“交”改為“交納”；⑤“一定要同意”改為“敬請(qǐng)批準(zhǔn)”?！军c(diǎn)評(píng)】語言得體通常從兩方面要求：一、語境要求：講對(duì)象（稱謂、語氣），講場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍），講目的（說什么、怎么說）。二、語體要求：①口語（談話、演講、辯論、廣播稿） 特點(diǎn)：通俗易懂、多用短句、不用文言詞。②書面語可以分為政論語體、科技語體、文藝語體、應(yīng)用語體。其中，應(yīng)用語體包括啟事、通知、申請(qǐng)（假條通俗易懂、簡(jiǎn)潔平實(shí)），廣告（形象生動(dòng)、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語化）。9．（6分）下面是某中學(xué)高二年級(jí)“生態(tài)文化”動(dòng)員大會(huì)的主持詞，請(qǐng)根據(jù)上下文內(nèi)容，補(bǔ)出空缺處的串詞。要求銜接緊密，言簡(jiǎn)意賅，表述得體。女：各位老師、同學(xué)，下午好!男：今天，我們相聚一起，暢談生態(tài)文化。女：“人與自然是生命共同體”“山水林田湖草是一個(gè)生命共同體”“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”……近年來，習(xí)近平主席在很多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)指出，豐厚的生態(tài)文化積淀是中華民族的珍貴遺產(chǎn)，也是人類的共同財(cái)富。男：所謂“生態(tài)”，可以解釋為生命與生命、生命與各種環(huán)境要素之間的關(guān)系狀態(tài)。《易經(jīng)》稱：“天地之大德曰生。“在先民的思想意識(shí)中，①　大千世界萬物都有生命，都應(yīng)該受到尊重?！?。女：生態(tài)文化建設(shè)，需要從思想出發(fā)。《中庸》云：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”這既是一種思想境界。也是一種德性追求，②　體現(xiàn)了對(duì)自然萬物的生命關(guān)懷?！?。男：中華民族一直認(rèn)為天地生養(yǎng)萬物，故稱“天父”“地母”；土地是生命的根本，故《管子》云：“地者，萬物之本原，諸生之根莞也?！蓖恋乇旧硪彩怯猩?，③　需要不斷滋養(yǎng)。　。【分析】本題考查語意表達(dá)連貫這個(gè)考點(diǎn)。要補(bǔ)充完整所缺失的句子，關(guān)鍵在于一定要聯(lián)系上下文，知曉這段文字講的核心內(nèi)容是什么。聯(lián)系上下文語境，我們才能推斷劃橫線的地方需要怎樣的表述才能將上下文連接起來。另外注意字?jǐn)?shù)的要求?！窘獯稹康谝豢涨懊妗疤斓刂蟮略簧贝笠馐翘斓刂g最偉大的道德是愛護(hù)生命，體現(xiàn)的是他們尊重生命，愛護(hù)生命的意識(shí)，這里第一空可填“大千世界萬物都有生命，都應(yīng)該受到尊重”；第二空也需要理解“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡膬?nèi)涵，是說萬物同時(shí)生長而不相妨害，日月運(yùn)行四時(shí)更替而不相違背，這里表現(xiàn)的是對(duì)大自然當(dāng)眾所有生命的一種關(guān)懷，可填“體現(xiàn)了對(duì)自然萬物的生命關(guān)懷”；第三空前面說到“天地生養(yǎng)萬物”，說到土地是生命的根本，“土地本身也是有生命的”，所以得出結(jié)論，即“土地也是需要不斷滋養(yǎng)的”。故答案為：①大千世界萬物都有生命，都應(yīng)該受到尊重。②體現(xiàn)了對(duì)自然萬物的生命關(guān)懷。③需要不斷滋養(yǎng)。【點(diǎn)評(píng)】作此類題關(guān)鍵在于要弄清楚上下文語境，注意關(guān)聯(lián)詞的使用，注意句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性等。八、寫作10．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 2018年是我國改革開放40周年。40年來，正是改革開放的偉大實(shí)踐，徹底改變了中國的落后面貌。 回顧改革開放之初，民間娶親的高標(biāo)準(zhǔn)就是“三轉(zhuǎn)一響”。所謂“三轉(zhuǎn)”就是自行車、手表、縫紉機(jī)。“一響”是收音機(jī)。后來，隨著改革開放的深入，人民生活水平迅速提高?！叭D(zhuǎn)一響”早已不能滿足人們的需要；今天，汽車早已代替了自行車。如果要問為什么會(huì)有這么大的變化，答案就是，改革開放的偉大實(shí)踐推動(dòng)改革開放進(jìn)入了一個(gè)新的偉大時(shí)代。特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。 要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則典型的材料作文。改革開放是關(guān)乎百姓生活和中國發(fā)展的一大熱點(diǎn)話題，改革開放給中國帶來了翻天覆地的變化，作為時(shí)代的參與者，未來的開創(chuàng)者，應(yīng)當(dāng)對(duì)這一話題有自己的思考。就寫作角度而言材料已經(jīng)給出了三點(diǎn)提示，也即三個(gè)總結(jié)，學(xué)生可以在這三者中任意選擇，闡述自己的觀點(diǎn)。 當(dāng)然，學(xué)生也可以闡述自己的“總結(jié)”，比如改革開放帶來的進(jìn)步與不足引發(fā)我們思考如何對(duì)待自身的缺點(diǎn)，改革開放中傳統(tǒng)文化的發(fā)展引發(fā)我們思考如何看待堅(jiān)守與創(chuàng)新，總之，學(xué)生要善于化大為小，集中筆墨，不要泛泛而談。參考立意：“中國通過改變自身而影響世界”這一總結(jié)啟示著我們：①要腳踏實(shí)地求發(fā)展個(gè)人強(qiáng)大了才能影響外界；②實(shí)現(xiàn)小目標(biāo)成就大目標(biāo)。從“開放、創(chuàng)新”的角度，我們可以有以下立意：①不破不立創(chuàng)新成就未來；②開闊視野突破自我；③勇于嘗試創(chuàng)造精彩；等等?！窘獯稹縿?chuàng)新走向輝煌 在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們?cè)谄渲羞x出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對(duì)此不同的認(rèn)識(shí)，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會(huì)籠統(tǒng)單調(diào)； 沒有創(chuàng)新，世界就不會(huì)豐富多彩； 沒有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。 創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子； 第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達(dá)目的地； 沒有創(chuàng)新，社會(huì)便不會(huì)如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會(huì)如此緊密。創(chuàng)新對(duì)于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新?！边@一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知?jiǎng)?chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會(huì)發(fā)展的源泉。 創(chuàng)新是民族振興，國家富強(qiáng)的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國家都在爭(zhēng)相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會(huì)落伍，不創(chuàng)新就會(huì)滯后。我國的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會(huì)每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個(gè)方向邁進(jìn)。 我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國家和民族需要?jiǎng)?chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì)得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅(jiān)實(shí)的步伐，走向輝煌?！军c(diǎn)評(píng)】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。畫家、詩人冬子開始在終南山小院隱居生活。29歲的他對(duì)隱居這事兒頗為得意：“這世上有一種成功就是以自己喜歡的方式過一生。”近年來，一些自詡“佛系青年”的年輕人崇尚一切隨緣、不苛求活法的生活方式，“佛系青年”這一詞條曾經(jīng)刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)一輛失控的違規(guī)大貨車向戰(zhàn)友們駛來，武警戰(zhàn)士王成龍毫不猶豫地推開所有戰(zhàn)友，結(jié)果，別人都活了下來，只有他付出了自己23歲的年輕生命。中國航天科技集團(tuán)有限公司第五研究院“90后”員工突破2400名，在北斗加緊全球組網(wǎng)的攻堅(jiān)期，這些“90后”將人生夢(mèng)想與北斗導(dǎo)航緊密相連，在各個(gè)崗位上綻放光彩。魯迅說：“青年又何能一概而論？有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多。但是，自然也有要前進(jìn)的。”以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求選好角度，確定立意明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮恳舱f“佛系青年”“油膩大叔”還沒走遠(yuǎn)，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會(huì)，跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這個(gè)符號(hào)，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……無可無不可的“佛系”一夜風(fēng)行，其實(shí)是擊中了現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn)：累。生活節(jié)奏快、事業(yè)追求高、精神壓力大成為常態(tài)，一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點(diǎn)個(gè)贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。朋友圈中，有一個(gè)干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動(dòng)了我：工作之外，真想這么干!﹣﹣請(qǐng)注意，他也向往，但加了一個(gè)前提。這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思?？墒牵诠ぷ魃希粋€(gè)細(xì)節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個(gè)半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅(jiān)持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡(jiǎn)主義，是聚焦。是心系做實(shí)驗(yàn)把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細(xì)務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集中到一點(diǎn)上，好求一針捅破天。自然界中，也有“佛系動(dòng)物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標(biāo)，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那