【正文】 熟讀文章，理解文章的內(nèi)容，找準(zhǔn)答題的區(qū)域，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概括。 ⑷本題為開放性試題，解答此題要結(jié)合文章的內(nèi)容，進(jìn)行分析，要言之有理?！靖絽⒖甲g文】 當(dāng)時(shí)左將軍劉備認(rèn)為諸葛亮有非凡的器量、才能，于是三次去他住的茅屋拜訪他。諸葛亮深感劉備有雄姿偉態(tài)，冠壓眾人，于是以誠相待，雙方因此結(jié)交深厚。等到魏武帝南征荊州，劉琮拿整個(gè)荊州獻(xiàn)降，劉備失去依靠，士兵又少，沒有立身之地。當(dāng)時(shí)諸葛亮二十七歲，借機(jī)提出妙計(jì)，親自作為使者到孫權(quán)那里，向吳國求援。孫權(quán)一向佩服劉備，又看到諸葛亮儒雅奇?zhèn)ィ瑢?duì)他十分敬重，當(dāng)即派遣三萬士兵去援助劉備。劉備得以和魏武帝展開戰(zhàn)斗，大敗曹軍，乘勝追擊，平定了整個(gè)江南。 但是諸葛亮的才能，長于作戰(zhàn)、治軍，在出奇制勝方面則有不足，管理人民的才干，超過他當(dāng)將領(lǐng)的才能。而與他敵對(duì)的人里面，有的是人中英杰，再加上兵力不足，攻守雙方的形勢不同，所以雖然年年發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，還是沒能攻克。過去蕭何推薦韓信，管仲舉薦王子城父，都是考慮到自己的長處，不可能樣樣都有的緣故。諸葛亮的政治才能，或許可以匹敵管伸、蕭何，但是當(dāng)時(shí)沒有王子城父、韓信那樣的名將，所以功業(yè)衰落，統(tǒng)一全國的大志不能實(shí)現(xiàn)吧？大概是天數(shù)已經(jīng)注定，人是不可能用計(jì)謀去謀劃爭取的。13．閱讀下面的文段，回答問題。 方山子傳蘇軾 方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方聳而高，曰：此豈古方山冠之遺像乎？因謂之方山子。 余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。 余既聳然異之獨(dú)念方山子少時(shí)使酒好劍用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？ 然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?。使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉？ 余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟？（1）對(duì)下列句子中加下劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.閭里之俠皆宗之 宗：尊奉B.折節(jié)讀書 折：改變C.方山子亦矍然 矍然：欣喜的樣子D.往往陽狂垢污 陽：通佯，假裝（2）給句子劃出停頓（限斷三處）： 余 既 聳 然 異 之 獨(dú) 念 方 山 子 少 時(shí) 使 酒 好 劍 用 財(cái) 如 糞 土。（3）翻譯句子 ①庵居蔬食，不與世相聞。②問余所以至此者，余告之故。（4）清代王文儒評(píng)此文說： “隱”字 “俠”字乃一篇之主腦。請(qǐng)選出下面四組中全都是具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（ ） ①使酒好劍，用財(cái)如糞土 ②棄車馬，毀冠服，徒步往來山中③從兩騎，挾二矢，游西山 ④環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意⑤庵居蔬食，不與世相聞 ⑥晚乃遁于光、黃間A.①②④⑤B.②④⑤⑥C.①③④⑤D.②③④⑥（5）有人說《方山子傳》一文是蘇軾被貶至黃州心態(tài)的一種形象的折射，你是否同意這一說法，請(qǐng)結(jié)合傳記內(nèi)容以及蘇軾當(dāng)時(shí)的處境闡明理由。 【答案】 （1）C（2）余 既 聳 然 異 之| 獨(dú) 念 方 山 子 少 時(shí) |使 酒 好 劍| 用 財(cái) 如 糞 土。（3）（方山子）住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。 （方山子）問我到這里來的原因。我把原因告訴了他。（4）B（5）作者寫方山子，實(shí)際上是自悲不遇。作者方以詩文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭?！坝源笋Y騁當(dāng)世，然終不遇?！庇兄居谟檬?，卻不得賞識(shí)任用，仕進(jìn)無門，隱退以明志，蘇軾藉此流露出同為“懷才不遇”的感慨。當(dāng)方山子得知蘇軾境況時(shí)，“俯而不答，仰面笑”“不答”“笑”從無聲到有聲，從內(nèi)心痛苦到慶幸自己遠(yuǎn)離官場，妻子奴婢“自得之意”實(shí)是蘇軾與方山子產(chǎn)生共鳴所致。蘇軾這篇傳記于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘，在這個(gè)意義上，可以說，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。 【解析】【分析】（1）C. 矍然：驚訝睜眼相視貌。故選C。 （2）根據(jù)句意：我對(duì)此感到十分驚異?；叵肫鸱缴阶幽贻p的時(shí)候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。故句子劃分為：余既聳然異之|獨(dú)念方山子少時(shí)|使酒好劍|用財(cái)如糞土。 （3）本題注意關(guān)鍵詞：蔬食：吃素食。故：原因。兩句都要補(bǔ)出主語——方山子。 （4）B.①③是描述他的“俠”。故選B。 （5）考此題很難，圍繞“自悲不遇”結(jié)合文中一兩處內(nèi)容分析即可。作者寫方山子，實(shí)際上是自悲“不遇”。但他方以詩文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭。方山子又與蘇軾馬上論兵及古今成敗得失，且“自謂一世豪士”，氣宇軒昂，然而，正是這樣一位報(bào)國利民的的英雄，竟然落得沉淪于窮鄉(xiāng)僻壤，終老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，蘇軾與方山子的際遇同等，兩人同屬“不遇”，所以蘇軾文中通過這些實(shí)例的強(qiáng)烈對(duì)比，充分表現(xiàn)了對(duì)宋統(tǒng)治者的極端不滿和怨恨，雖未直言，但字里行間飽含其意。方山子“世有勛閥，當(dāng)?shù)霉佟?，且“園宅壯麗，與公侯等”。出人意料的是，他卻完全摒棄了這些榮華富貴，捐棄功名利祿，決然遠(yuǎn)離塵囂，遙跡山林，自愿過起艱苦的隱居生活，原因就是由于對(duì)北宋政權(quán)極度不滿和喪失了信心。蘇軾這篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是為方山子抱不平，骨子里是在發(fā)泄對(duì)宋朝廷的憤怒，作者通篇無一字一句憤懣之語，可字字句句都凝聚著蘇軾對(duì)統(tǒng)治者的痛斥。在這個(gè)意義上，可以說，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。 故答案為：⑴C ⑵余 既 聳 然 異 之| 獨(dú) 念 方 山 子 少 時(shí) |使 酒 好 劍| 用 財(cái) 如 糞 土。 ⑶（方山子）住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。 （方山子）問我到這里來的原因。我把原因告訴了他。 ⑷B ⑸ 作者寫方山子，實(shí)際上是自悲不遇。作者方以詩文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭。“欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇?！庇兄居谟檬?，卻不得賞識(shí)任用，仕進(jìn)無門，隱退以明志，蘇軾藉此流露出同為“懷才不遇”的感慨。當(dāng)方山子得知蘇軾境況時(shí)，“俯而不答，仰面笑”“不答”“笑”從無聲到有聲，從內(nèi)心痛苦到慶幸自己遠(yuǎn)離官場，妻子奴婢“自得之意”實(shí)是蘇軾與方山子產(chǎn)生共鳴所致。蘇軾這篇傳記于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘，在這個(gè)意義上，可以說，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見文言詞語意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見文言詞語進(jìn)行積累。注意對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)的理解，仔細(xì)辨析。 ⑵本題考查考生對(duì)文言語句的斷句能力。解答此題要求考生了解句子的意思，結(jié)合句意進(jìn)行斷句，注意括號(hào)里的限制條件。 ⑶本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語和常見句式的正確理解。 ⑷本題考查考生對(duì)文章主題的理解和分析，解答此題要求考生了解文章內(nèi)容，結(jié)合文章進(jìn)行判斷選擇。 ⑸本題考查考生對(duì)文章的理解和分析，解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，注意文章的關(guān)鍵語句的理解和分析。【參考譯文】 方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn) 。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？因此就稱他為方山子。 我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時(shí)，正巧碰見了他。我說：哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。 我對(duì)此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時(shí)候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位隱居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。14．古詩文閱讀。 （一）黃州安國寺記（宋）蘇 軾 元豐二年十二月，余自吳興守得罪① ， 上不忍誅，以為黃州團(tuán)練副使，使思過而自新焉。其明年二月至黃。舍館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。 得城南精舍曰安國寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一、二日輒往，焚香默坐深自省察則物我相忘 ， 身心皆空，求罪垢②所從生而不可得。一念清凈，染污③自落，表里翛然④ ， 無所附麗⑤ ， 私竊樂之。旦往而暮還者，五年于此矣。 寺僧曰繼連，為僧首七年，得賜衣⑥。又七年，當(dāng)賜號(hào)，欲謝去，其徒與父老相率留之。連笑曰：“知足不辱，知止不殆?！弊渲x去。余是以愧其人。七年，余將有臨汝之行。連曰:“寺未有記?！本呤?qǐng)記之。余不得辭?！咀⑨尅竣僦柑K軾在吳興任太守期間因“烏臺(tái)詩案”獲罪，被貶黃州。②罪垢：指罪孽。③染污：煩惱。④翛（xiāo）然：超脫的樣子。⑤附麗：附著，依附。⑥賜衣：指朝廷對(duì)佛教高僧的賜衣和賜封號(hào)制度。（二）行香子述懷①（宋）蘇 軾 清夜無塵。月色如銀。酒斟時(shí)、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火② ， 夢中身。 雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云?！咀⑨尅竣僭v元年（1086），蘇軾被召還朝，但是政敵多次以類似“烏臺(tái)詩案”之事欲再度誣陷蘇軾，遂提筆抒懷。②石中火：指擊石迸出的一閃即滅的火花。（1）下列加下劃線詞意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.求所以自新之方 往之汝家，必敬必戒B.間一、二日輒往 遂于外人間隔C.私竊樂之 宴酣之樂D.具石請(qǐng)記之 百廢具興用（2）用“/”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處） 焚香默坐深自省察則物我相忘（3）文中寫僧人繼連有何用意，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā? （4）為蘇軾詞中畫線的句子“嘆隙中駒，石中火，夢中身”設(shè)計(jì)朗讀。（可從停連、語速、節(jié)奏、重音、語調(diào)等方面入手，答出一點(diǎn)即可） （5）上面兩篇古詩文中，蘇軾的境遇相同、心境相似，請(qǐng)結(jié)合《黃州安國寺記》相關(guān)內(nèi)容，品析詞中畫橫線的詩句“對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云”語言上的妙處。 【答案】 （1）B（2）焚香默坐/ 深自省察/ 則物我相忘（3）一是交代了作記的緣由；二是繼連于紛擾世事中依然心無牽掛，保持內(nèi)心的淡泊，讓蘇軾自愧不如、敬仰佩服；三是此時(shí)蘇軾被貶，安國寺成了蘇軾排遣內(nèi)心苦悶的地方，繼連在此寺為僧十四年，卻不留戀賜衣封號(hào)。蘇軾借寫繼連表達(dá)自身的人生追求，希望如繼連一般用淡泊、豁達(dá)的心境去消解被貶謫的苦悶。（4）“嘆”字重讀，并稍作停頓，此處要讀出悲嘆之感?！跋吨旭x”“石中火”“夢中身”此處感嘆時(shí)光易逝