【正文】 花源記》（陶淵明作品,是八上的課文）中哪些句子表達(dá)的句子意思一致??拜托了??急求??教師作業(yè)額?? 滕州2oxk 20141109 （1）春蠶收長(zhǎng)絲 秋熟靡王稅. 秋收時(shí),勞動(dòng)果實(shí)歸勞動(dòng)者所有,用不著向官府繳納賦稅.（2）荒路暖交通,雞犬互鳴吠. 荒草阻隔了與外界的交通,《桃花源記》中那些句子表達(dá)的意思一致? “荒路暖交通,雞犬互鳴吠.”=“阡陌交通,雞犬一樣”? 描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí),沒(méi)有剝削,自食其力,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂(lè)的社會(huì),是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照,它表達(dá)了人們的追求與想往,：桃花源詩(shī)閱讀答案篇三：桃花源詩(shī)閱讀答案： 陶淵明寫(xiě)桃花源,用了散文與詩(shī)兩種文體.《桃花源記》主要是描寫(xiě)漁人出入桃花源的通過(guò)和在桃花源中的所見(jiàn)所聞；《桃花源詩(shī)》是以詩(shī)人的口吻講述桃花源人民生活的和平、安靜.《桃花源詩(shī)》內(nèi)容豐富,關(guān)于我們理解陶淵明描寫(xiě)桃花源的意圖和生活理想特別有協(xié)助,值得與《桃花源記》參照閱讀. 第一段,表達(dá)、說(shuō)明桃花源中人的來(lái)歷,跟《桃花源記》中所記“自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔”（夏黃公）、綺（綺里季）避秦時(shí)亂到高山的實(shí)例,來(lái)暗示桃花源中人與這些古代賢者志趣一致,或者說(shuō),正是那些賢者帶他們到桃花源的. 第二段,日出而作,日沒(méi)而息.“相命肆家耕”,是說(shuō)互相招呼,努力耕作.“秋熟靡王稅”,是說(shuō)到了秋收時(shí),勞動(dòng)果實(shí)歸勞動(dòng)者所有,用不著向官府繳納賦稅,仍然保持著古代的,因而連歷法也用不著,更不用竭盡思慮、費(fèi)心勞神了. 第三段,詩(shī)人發(fā)表談?wù)摵透锌?“奇蹤隱五百”,是說(shuō)從秦到晉,桃花源中人隱居了五百年（概數(shù),實(shí)際是約六百年）.“一朝敝神界”是說(shuō)桃花源被漁人覺(jué)察,泄露了這個(gè)神仙般的世界的機(jī)密.“旋復(fù)還幽蔽”,是說(shuō)桃花源剛放開(kāi)又立即與外界隔絕,也確實(shí)是《桃花源記》中所說(shuō)的“遂迷,不復(fù)得路”.人們讀到這里,往往會(huì)想,既然漁人離開(kāi)桃花源時(shí)已“處處志之”,那么,如何會(huì)再也找不著呢?假設(shè)細(xì)讀《桃花源詩(shī)》就會(huì)覺(jué)察詩(shī)人對(duì)這個(gè)征詢題是已經(jīng)作了答復(fù)的,那確實(shí)是“淳薄既異源”,意思是說(shuō),世俗生活的淺薄與桃花源中民風(fēng)的淳樸,是格格不入,假設(shè)真在那么一個(gè)桃花源,而它又果真給劉子驥他們找到了,那么,它還能獨(dú)立存在嗎?東晉末期,戰(zhàn)亂頻繁,徭役繁重,、和諧,避亂逃難時(shí),確實(shí)有許多人跑到深山野林,?顯然不能,由于桃花源中的生活情景是被詩(shī)人理想化了的.“借征詢游方士,焉測(cè)塵囂外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“塵囂外”（桃花源）的生活情景的.“愿言躡輕風(fēng),高舉尋吾契.”,這是詩(shī)人抒發(fā)本人的感情,具有浪漫主義色彩.意思是希望能駕起輕風(fēng),騰飛而起,去追求那些與本人志趣相投的人們（其中顯然包括詩(shī)的開(kāi)頭所說(shuō)的古代賢者和桃花源中人）. 據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載：“淵明不解音律,而蓄無(wú)弦琴一張,每酒適,輒撫弄以寄其意.”無(wú)弦琴是彈奏不出聲音的,撥弄它是為了“寄其意”,描寫(xiě)一個(gè)美妙的世外桃源,盡管超塵脫俗,無(wú)法實(shí)現(xiàn),卻也正是為了“寄其意”. 從以上簡(jiǎn)單的分析來(lái)看,《桃花源詩(shī)》在有些方面確比《桃花源記》寫(xiě)得更為詳細(xì)、詳細(xì).《桃花源記》局限于寫(xiě)漁人的所見(jiàn)所聞,漁人在桃花源逗留時(shí)間不長(zhǎng),《桃花源詩(shī)》顯得更為靈敏自由,也便于詩(shī)人直截了當(dāng)抒寫(xiě)本人的情懷,因而我們讀《桃花源記》不可不讀《桃花源詩(shī)》. 需要說(shuō)明的是有人認(rèn)為《桃花源詩(shī)》贊美“古法”,不要“智慧”是一種消極、“古法”,雖是一種寄予,表示向往古代社會(huì)的淳樸,而并非是要開(kāi)歷史的倒車；所謂“于何勞智慧”實(shí)際是對(duì)世俗生活中的爾虞我詐、,陶淵明是一個(gè)“有志天下”“欲為為而不能為”的人,他有本人的理想和報(bào)負(fù)而無(wú)法實(shí)現(xiàn),這才是他的思想本質(zhì),我們讀他的作品,一定要留意把握這一點(diǎn). 相命肆農(nóng)耕①，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝②。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅③。路荒暖交通④，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑤，衣裳無(wú)新制。童孺縱歌行，斑白歡游詣。草榮識(shí)節(jié)和，木衰和風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧？ （注釋：①肆：致力。②藝：種植。③靡：沒(méi)有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）10.(2).桑樹(shù)竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種植，春天收取蠶絲，秋天... zs慕容紫英zs 20141211 相命肆農(nóng)耕①，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝②。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅③。路荒暖交通④，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑤，衣裳無(wú)新制。童孺縱歌行，斑白歡游詣。草榮識(shí)節(jié)和，木衰和風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧？ （注釋：①肆：致力。②藝：種植。③靡：沒(méi)有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）10.(2).桑樹(shù)竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅。，沒(méi)有剝削，自給自足，人人自得其樂(lè)的社會(huì) 對(duì)和終生活的向往 相命肆農(nóng)耕①，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝②。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅③。路荒暖交通④，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑤，衣裳無(wú)新制。童孺縱歌行，斑白歡游詣。草榮識(shí)節(jié)和，木衰和風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧？ （注釋：①肆：致力。②藝：種植。③靡：沒(méi)有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）10.(2).桑樹(shù)竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種植，春天收取蠶絲，秋天... 30806072 20141212 相命肆農(nóng)耕①，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝②。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅③。路荒暖交通④，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑤，衣裳無(wú)新制。童孺縱歌行，斑白歡游詣。草榮識(shí)節(jié)和，木衰和風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧？ （注釋：①肆：致力。②藝：種植。③靡：沒(méi)有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）10.(2).桑樹(shù)竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅。，沒(méi)有剝削，自給自足，人人自得其樂(lè)的社會(huì) 對(duì)和終生活的向往 荒草阻隔了與外界的交通，雞和狗互相鳴叫。 八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文練習(xí)冊(cè)上的，我們教師講過(guò)確實(shí)是這個(gè)吧。 。