20xx倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)論文精選-資料下載頁(yè)
2025-03-30 02:42本頁(yè)面
【正文】 強(qiáng)生公司泰諾藥片中毒事件”為例，1982年9月，美國(guó)芝加哥地區(qū)發(fā)生有人服用含氰化物的泰諾藥片中毒死亡的嚴(yán)峻事故，一開場(chǎng)死亡人數(shù)只有3人，后來(lái)卻傳說(shuō)全美各地死亡人數(shù)高達(dá)250人。事發(fā)之后，強(qiáng)生不惜花巨資在最短時(shí)間內(nèi)向各大藥店收回了所有的數(shù)百萬(wàn)瓶這種藥，并花50萬(wàn)美元向有關(guān)的醫(yī)生、醫(yī)院和經(jīng)銷商發(fā)出警報(bào)。對(duì)此《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道說(shuō)：“強(qiáng)生公司選擇了一種本人承擔(dān)宏大損失而使別人免受損害的做法。假設(shè)昧著良心干， 強(qiáng)生將會(huì)遇到特別大的苦惱?！碧┲Z案例成功的關(guān)鍵是由于強(qiáng)生公司有一個(gè)“做最壞打算的危機(jī)治理方案”。該打算的重點(diǎn)是首先考慮公眾和消費(fèi)者利益，這一信條最 終挽救了強(qiáng)生公司的信譽(yù)。強(qiáng)生處理這一危機(jī)的作法成功地向公眾傳達(dá)了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感，遭到了消費(fèi)者的歡迎和認(rèn)可。強(qiáng)生還因而獲得了美國(guó)公關(guān)協(xié)會(huì)頒發(fā)的銀鉆獎(jiǎng)。顯然，經(jīng)濟(jì)學(xué)與道德密不可分。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門科學(xué)，科學(xué)研究的目的是為了獲得有關(guān)事物現(xiàn)象變化和過(guò)程開展的的“真”的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)，它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究的目的是為了獲得關(guān)于社會(huì)財(cái)富增加的某些“真”的規(guī)律或“機(jī)理”。道德是人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的善惡評(píng)價(jià)?？茖W(xué)研究的結(jié)果——“真”的規(guī)律，自然會(huì)阻礙人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的善惡評(píng)價(jià)，但是，科學(xué)研究的結(jié)果根本不可能代替人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的善惡評(píng)價(jià)，更不可能成為人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的善惡評(píng)價(jià)的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。因而經(jīng)濟(jì)學(xué)不提道德。但是關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，道德是一種行為的約束。人們通常認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種非道德化的中性制度：只要一個(gè)人在市場(chǎng)中合法賺了錢，同時(shí)依法納稅，那么就不僅增進(jìn)了本人的利益，也增進(jìn)了全社會(huì)的利益。他在此之外，沒(méi)有任何其他義務(wù)。事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)道德是互相統(tǒng)一、相輔相成、互相促進(jìn)的：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作具有道德的必定性和必要性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益驅(qū)動(dòng)型經(jīng)濟(jì)，是主體多元型經(jīng)濟(jì)，因而特別難完全防止商業(yè)投機(jī)行為。但是，標(biāo)準(zhǔn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同時(shí)也是公平競(jìng)爭(zhēng)型經(jīng)濟(jì)、質(zhì)量效益型經(jīng)濟(jì)和法制紀(jì)律型經(jīng)濟(jì)，是文化含量越來(lái)越高的經(jīng)濟(jì)形態(tài)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種嶄新的經(jīng)濟(jì)方式，其運(yùn)轉(zhuǎn)秩序要求在絕大多數(shù)社會(huì)成員的道德價(jià)值之中實(shí)現(xiàn)，因而道德必須介入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生成和運(yùn)作過(guò)程，同時(shí)在其中發(fā)揮充分的調(diào)控作用。與此同時(shí)，人們選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身確實(shí)是為了更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的開展，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面開展。因而，在人們選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目的中，就已經(jīng)包含了自由全面開展的有效手段。在當(dāng)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的日益復(fù)雜性、廣泛性和頻繁性越來(lái)越顯示出道德對(duì)社會(huì)的深化阻礙。因而標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)行為不僅成為法律頻頻涉及的熱點(diǎn)，也成為道德建立的一個(gè)重要方面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要道德的支持，道德標(biāo)準(zhǔn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)定。有道德標(biāo)準(zhǔn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能給我們帶來(lái)什么？在道德的約束下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面促進(jìn)分工合作，促進(jìn)妥協(xié)，促進(jìn)平等另一方面也促進(jìn)了勢(shì)者生存。從中國(guó)特色的開展情況來(lái)看，中國(guó)社會(huì)從“熟人社會(huì)”慢慢走向“生疏人社會(huì)”，同時(shí)產(chǎn)生更多理性經(jīng)紀(jì)人。無(wú)疑，這是市場(chǎng)的作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開展并沒(méi)有使人遺忘仁義道德，只是人們更理性了。是更多的人能理智的做出選擇了。社會(huì)在前進(jìn)，會(huì)帶動(dòng)道德的開展。但是在開展階段它不能保證帶動(dòng)所有人前進(jìn)?？倳?huì)留下跟不上腳步的。這是正?，F(xiàn)象。只是素養(yǎng)高的人越來(lái)越多，看不慣不道德行為的人越來(lái)越多，開掘的人越多，會(huì)放大了本正常的情況。實(shí)際上這也是開展的表現(xiàn)方式。而我們能做的是習(xí)慣這市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開展情勢(shì)，同時(shí)努力做到使其“健康”的開展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德根底在某種程度上是度量這“健康”水平的標(biāo)準(zhǔn)。以互利，互信，公平，等價(jià)交換等道德標(biāo)準(zhǔn)和法律的約束下為到達(dá)共贏。主要應(yīng)用這個(gè)工具，從小孩時(shí)開場(chǎng)輸入道德的觀念，要把道德教育放在其他知識(shí)前面。就像歐洲思想家但丁有一句：“道德能彌補(bǔ)智慧的缺陷，然而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白?！边@些小孩是今后的領(lǐng)導(dǎo)層，會(huì)更好的帶動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)健康開展的捷徑。
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