20xx讀我的文學(xué)情緣參考心得體會(huì)_我的文學(xué)情緣感受-資料下載頁(yè)
2025-01-25 22:14本頁(yè)面
【正文】 解答?！ 【疵駩?ài)民，穩(wěn)固邦本。人民群眾是歷史的制造者。當(dāng)我們翻閱儒家經(jīng)典《尚書》時(shí)，就會(huì)深化領(lǐng)悟到其中包含的“民本”思想。曾經(jīng)有學(xué)者指出，中國(guó)文化是一種早熟的文化，當(dāng)別的民族還處于神話、宗教或茹毛飲血的歷史階段時(shí)，中華民族已經(jīng)開場(chǎng)將重心轉(zhuǎn)向了“人”。人是何等的重要，何等的高貴。人與天、地并稱為“三才”。人的最高價(jià)值確實(shí)是“仁”。這個(gè)“仁”足以統(tǒng)攝包括行政在內(nèi)的一切社會(huì)生活?！叭省辈皇浅橄蟮拇嬖谖?，而應(yīng)當(dāng)成為主宰行政事務(wù)的最終根據(jù)?！叭省痹敿?xì)化為“禮”，進(jìn)入社會(huì)治理的詳細(xì)環(huán)節(jié)，使得權(quán)力運(yùn)作有章可循。在傳統(tǒng)社會(huì)中，“民為邦本”這個(gè)道理早已深化人心。實(shí)在改善民生，成為勵(lì)精圖治、雄才大概的寫照。習(xí)近平總書記站在人民本位的歷史高度，對(duì)傳統(tǒng)思想進(jìn)展了現(xiàn)代詮釋，為敬民愛(ài)民給予了全新內(nèi)容。通過(guò)閱讀《習(xí)近平用典》，我們發(fā)覺(jué)習(xí)近平總書記《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話》等文中屢次援用《貞觀政要》中的“治國(guó)猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”，這里講的“本根”確實(shí)是社會(huì)主義方向，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路，“枝葉茂榮”確實(shí)是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)興隆興隆。如何能夠確?！氨靖粨u”呢？那就需要在新的歷史條件下接著做好敬民愛(ài)民的工作。敬民愛(ài)民，要從深化人民群眾生活、關(guān)懷民間疾苦開場(chǎng)。習(xí)近平總書記《在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會(huì)時(shí)的講話》等文中援用“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，希望基層黨員干部能夠落實(shí)黨的群眾道路，扎扎實(shí)實(shí)，做好根底工作?！ ∪说谋举|(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。在儒家傳統(tǒng)中，作為群體生活的人類必須在禮制中完善本人的社會(huì)屬性，政治不過(guò)是倫理道德在公共領(lǐng)域中的延伸與展開。相應(yīng)地，最令人向往的政治形態(tài)是德政。儒家要求從政者能夠“為政以德”，用道德倫理約束權(quán)力運(yùn)作，防止將政治引入單純的刑罰與管束的誤區(qū)。這一要求是詳細(xì)的實(shí)踐學(xué)說(shuō)，不是純粹的抽象理論，只有從少數(shù)士大夫的頭腦中走出來(lái)，走進(jìn)百姓生活之中，為廣大民眾真誠(chéng)地接受，才能獲取更為寬闊的開展遠(yuǎn)景。一切精英式的空談都無(wú)濟(jì)于事，一切貴族式的建構(gòu)都不會(huì)具有堅(jiān)韌的生命精神。人類社會(huì)的主體是人民群眾，其中不容無(wú)視的力量是平民。儒學(xué)進(jìn)入平民階層，關(guān)注平民的生存情況，促使本身理論轉(zhuǎn)型，構(gòu)建現(xiàn)代平民儒學(xué)。現(xiàn)階段，我們應(yīng)當(dāng)接著沿著中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)始的一切為了人民的康莊大道前進(jìn)，對(duì)傳統(tǒng)文化中的民本思想進(jìn)展重新詮釋，為文化綜合創(chuàng)新提供更加豐富的素材?！ 【C合創(chuàng)新，創(chuàng)始將來(lái)。華夏文明生生不息，中國(guó)精神薪火相傳。我們從哪里來(lái)？我們要到哪里去？這是新時(shí)代的追咨詢、新紀(jì)元的界點(diǎn)，更是領(lǐng)袖群倫的戰(zhàn)鼓金鐘，時(shí)行則行，時(shí)止則止，動(dòng)靜不違其時(shí)?？v觀中華民族的悠久歷史，開放、包容、博采眾長(zhǎng)的寬廣胸襟制造了昔日輝煌，民本、教化、兼濟(jì)天下的憂患認(rèn)識(shí)促使我們的祖先戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，勇往直前。習(xí)近平總書記《在中央新疆工作座談會(huì)上的講話》等文中援用“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，治國(guó)理政，通古今之變，興天下之利，除天下之害，必定能在歷史的轉(zhuǎn)機(jī)點(diǎn)引領(lǐng)我們乘風(fēng)破浪，創(chuàng)始全新場(chǎng)面。 我們正處于改革開放的歷史進(jìn)程中，迎接經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，如今更需要明末清初的大科學(xué)家方以智呼吁的“坐集千古之智”，落實(shí)“仁民愛(ài)物”的優(yōu)良傳統(tǒng)，清醒頭腦，做足踐履工夫，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。《習(xí)近平用典》一書給我們提供了深化的智慧啟迪、強(qiáng)有力的精神支撐、團(tuán)結(jié)一心的文化紐帶。我愿意和更多的讀者一起學(xué)習(xí)其中的道理。
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