20xx讀我的文學(xué)情緣參考心得體會_我的文學(xué)情緣感受-資料下載頁
2025-01-25 22:14本頁面
【正文】 解答?！ 【疵駩勖?，穩(wěn)固邦本。人民群眾是歷史的制造者。當我們翻閱儒家經(jīng)典《尚書》時，就會深化領(lǐng)悟到其中包含的“民本”思想。曾經(jīng)有學(xué)者指出，中國文化是一種早熟的文化，當別的民族還處于神話、宗教或茹毛飲血的歷史階段時，中華民族已經(jīng)開場將重心轉(zhuǎn)向了“人”。人是何等的重要，何等的高貴。人與天、地并稱為“三才”。人的最高價值確實是“仁”。這個“仁”足以統(tǒng)攝包括行政在內(nèi)的一切社會生活?！叭省辈皇浅橄蟮拇嬖谖?，而應(yīng)當成為主宰行政事務(wù)的最終根據(jù)?！叭省痹敿毣癁椤岸Y”，進入社會治理的詳細環(huán)節(jié)，使得權(quán)力運作有章可循。在傳統(tǒng)社會中，“民為邦本”這個道理早已深化人心。實在改善民生，成為勵精圖治、雄才大概的寫照。習近平總書記站在人民本位的歷史高度，對傳統(tǒng)思想進展了現(xiàn)代詮釋，為敬民愛民給予了全新內(nèi)容。通過閱讀《習近平用典》，我們發(fā)覺習近平總書記《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》等文中屢次援用《貞觀政要》中的“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”，這里講的“本根”確實是社會主義方向，即中國特色社會主義道路，“枝葉茂榮”確實是中國特色社會主義偉大事業(yè)興隆興隆。如何能夠確?！氨靖粨u”呢？那就需要在新的歷史條件下接著做好敬民愛民的工作。敬民愛民，要從深化人民群眾生活、關(guān)懷民間疾苦開場。習近平總書記《在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會時的講話》等文中援用“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，希望基層黨員干部能夠落實黨的群眾道路，扎扎實實，做好根底工作?！ ∪说谋举|(zhì)是社會關(guān)系的總和。在儒家傳統(tǒng)中，作為群體生活的人類必須在禮制中完善本人的社會屬性，政治不過是倫理道德在公共領(lǐng)域中的延伸與展開。相應(yīng)地，最令人向往的政治形態(tài)是德政。儒家要求從政者能夠“為政以德”，用道德倫理約束權(quán)力運作，防止將政治引入單純的刑罰與管束的誤區(qū)。這一要求是詳細的實踐學(xué)說，不是純粹的抽象理論，只有從少數(shù)士大夫的頭腦中走出來，走進百姓生活之中，為廣大民眾真誠地接受，才能獲取更為寬闊的開展遠景。一切精英式的空談都無濟于事，一切貴族式的建構(gòu)都不會具有堅韌的生命精神。人類社會的主體是人民群眾，其中不容無視的力量是平民。儒學(xué)進入平民階層，關(guān)注平民的生存情況，促使本身理論轉(zhuǎn)型，構(gòu)建現(xiàn)代平民儒學(xué)。現(xiàn)階段，我們應(yīng)當接著沿著中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)始的一切為了人民的康莊大道前進，對傳統(tǒng)文化中的民本思想進展重新詮釋，為文化綜合創(chuàng)新提供更加豐富的素材。 綜合創(chuàng)新，創(chuàng)始將來。華夏文明生生不息，中國精神薪火相傳。我們從哪里來？我們要到哪里去？這是新時代的追咨詢、新紀元的界點，更是領(lǐng)袖群倫的戰(zhàn)鼓金鐘，時行則行，時止則止，動靜不違其時?？v觀中華民族的悠久歷史，開放、包容、博采眾長的寬廣胸襟制造了昔日輝煌，民本、教化、兼濟天下的憂患認識促使我們的祖先戰(zhàn)勝千難萬險，勇往直前。習近平總書記《在中央新疆工作座談會上的講話》等文中援用“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，治國理政，通古今之變，興天下之利，除天下之害，必定能在歷史的轉(zhuǎn)機點引領(lǐng)我們乘風破浪，創(chuàng)始全新場面。 我們正處于改革開放的歷史進程中，迎接經(jīng)濟全球化的浪潮，如今更需要明末清初的大科學(xué)家方以智呼吁的“坐集千古之智”，落實“仁民愛物”的優(yōu)良傳統(tǒng)，清醒頭腦，做足踐履工夫，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！读暯接玫洹芬粫o我們提供了深化的智慧啟迪、強有力的精神支撐、團結(jié)一心的文化紐帶。我愿意和更多的讀者一起學(xué)習其中的道理。
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