20xx年【賞析】普希金葉甫蓋尼奧涅金-資料下載頁
2025-01-25 06:25本頁面
【正文】 由無非就是人的選擇，而責任是使個人與社會和諧，解決個人與社會沖突的妙方，是人的個性、自由有意義的保證，也是個體生存、社會發(fā)展、歷史進步的基礎。
（三）關(guān)于這部作品的比較研究和譯介學研究
隨著比較文學在我國的發(fā)展，許多學者開始用比較文學的方法來對《葉甫蓋尼奧涅金》進行研究。一些論文對《葉甫蓋尼奧涅金》在中國的流傳和影響作了認真的探討，如文章《〈葉甫蓋尼奧涅金〉在中國》和《華夏大地上的俄羅斯詩魂》，還有不少論文采用了平行研究的方法，如《試比較侯方域和奧涅金的形象》、《夕陽晚霞 遙以心照——談奧涅金、賈寶玉形象及其悲劇意義》等，通過比較加深對藝術(shù)形象的把握和探討某些共同的藝術(shù)規(guī)律。也有一些論文從譯介學的角度出發(fā)，分析《葉甫蓋尼奧涅金》的各種譯本的優(yōu)劣，如《談〈奧涅金〉的幾個譯本》、《評查譯〈歐根奧尼金〉》等。
經(jīng)過中國學者的努力，《葉甫蓋尼奧涅金》研究已成為中國普希金學的重要組成部分。相信在新的世紀里，“奧涅金”依然會是一個永恒的話題。
參考材料
白木：《讀〈歐根奧尼金〉走筆》，《蘇俄評論》，11卷2期，1937年2月。
王智量：《論普希金、屠格涅夫、托爾斯泰》，光明日報出版社1985年出版。
潘一禾：《讀解奧涅金的被“拒絕”，兼論“多余人”形象的重新評價》，《文藝理論研究》，1997年1月。
楊懷玉：《〈葉甫蓋尼奧涅金〉在中國》，《外國文學》，1998年第4期。
張鐵夫等著：《普希金的生活與創(chuàng)作》，北京燕山出版社1997年出版。
彭甄：《〈葉甫蓋尼奧涅金〉敘事者形象分析》，《國外文學》，20xx年第2期。
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