【正文】 想方法的生動教程?！　≡凇蛾P于費爾巴哈的提綱》中，馬克思關于費爾巴哈的獨到見解，鞭辟入里，分解科學，極富戰(zhàn)斗力，充滿了哲學意味之上的指導意義?！　●R克思一語中的：“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的方式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解?！痹谶@里，馬克思直截了當引出了關于客體與主體，直觀與本質(zhì)，感性與理性等哲學范疇的極富意義的討論，將唯物主義在現(xiàn)實中的宏大窘境，赤裸裸地暴露在了人民面前。　　接下來，馬克思進一步指出：“(費爾巴哈)不理解‘革命的’、‘實踐批判的’活動的意義。”這就將唯物主義的危局與對實踐的認識程度聯(lián)絡了起來?！　　叭说乃季S是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的咨詢題，而是一個實踐的咨詢題。人應該在實踐中證明本人思維的真理性，即本人思維的現(xiàn)實性和力量，本人思維的此岸性。關于思維——離開實踐的思維——的現(xiàn)實性或非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學的咨詢題?！痹隈R克思看來，純粹經(jīng)院哲學的咨詢題，便是唯心主義的咨詢題，盡管關于人類精神世界的認識，經(jīng)院哲學誠然有其奉獻之處?！　⊥ㄟ^如此的建構，馬克思創(chuàng)始了一條獨特的對真理的認識之路，即“主觀認識”——“人類實踐”——“客觀檢驗”——“再認知”的一條循環(huán)往復不斷上升的朝向真理的通達之路。也為后世馬克思主義研究者提供了一個有效的理論開展范式。毛澤東同志的《實踐論》便能夠稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結合從而開展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。毛澤東同志的《實踐論》與馬克思列寧主義一脈相承，是極富現(xiàn)代中國馬克思主義特色的先進的理論的精華?！?學習實踐論的心得體會(5)　　毛澤東同志的實踐論，是馬克思主義中國化進程中的一篇具有偉大里程碑意義的哲學理論著作，是毛澤東同志集中全黨智慧，將馬克思列寧主義普遍原理同中國的革命實踐相結合，創(chuàng)始性地提出了具有中國特色的實踐觀念和理論，是指導現(xiàn)當代中國獲得民族獨立，人民解放和社會主義探究階段偉大成就的科學的具有中國特色的馬克思主義實踐觀，是辯證唯物論的認識論，是科學的知行統(tǒng)一觀。毛澤東同志的實踐思想，是具有偉大指導意義的馬克思主義的世界觀和方法論的理論打破，關于指導我們堅持科學開展觀，全面建立小康社會，構建社會主義和諧社會，有著不可估量的借鑒意義?！　∽鳛橐幻髮W生，肩負著祖國今后建立的歷史重擔，更應該不辱使命，潛心研究理論，苦練實踐本領，完善健全人格，在黨的指引和帶著下，為中華民族光芒燦爛的明天，做出本人應有的奉獻!　　馬克思《關于費爾巴哈的提綱》與馬克思主義的科學的唯物實踐論的開展　　“馬克思往常的唯物論，離開人的社會性，離開人的歷史開展，去觀察認識咨詢題”　　實踐咨詢題，是馬克思主義理論關注的最關鍵核心思想內(nèi)容之一，是馬克思主義先進性的最生動的理論表達之一，也是馬克思主義者區(qū)別于其他一切落后思潮的衛(wèi)道者的生動標志?！　嵺`的理性考慮與全面照顧，肇始于馬克思青年時期的理論探究。其中，馬克思所作的《關于費爾巴哈的提綱》，可謂是這一哲學范疇的權威讀本，也是我們理解和掌握馬克思主義思想方法的生動教程。　　在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思關于費爾巴哈的獨到見解，鞭辟入里，分解科學，極富戰(zhàn)斗力，充滿了哲學意味之上的指導意義?！　●R克思一語中的：“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的方式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。”在這里，馬克思直截了當引出了關于客體與主體，直觀與本質(zhì)，感性與理性等哲學范疇的極富意義的討論，將唯物主義在現(xiàn)實中的宏大窘境，赤裸裸地暴露在了人民面前?！　〗酉聛恚R克思進一步指出：“(費爾巴哈)不理解‘革命的’、‘實踐批判的’活動的意義。”這就將唯物主義的危局與對實踐的認識程度聯(lián)絡了起來。　　“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的咨詢題，而是一個實踐的咨詢題。人應該在實踐中證明本人思維的真理性，即本人思維的現(xiàn)實性和力量，本人思維的此岸性。關于思維——離開實踐的思維——的現(xiàn)實性或非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學的咨詢題。”在馬克思看來，純粹經(jīng)院哲學的咨詢題，便是唯心主義的咨詢題，盡管關于人類精神世界的認識，經(jīng)院哲學誠然有其奉獻之處。　　通過如此的建構，馬克思創(chuàng)始了一條獨特的對真理的認識之路，即“主觀認識”——“人類實踐”——“客觀檢驗”——“再認知”的一條循環(huán)往復不斷上升的朝向真理的通達之路。也為后世馬克思主義研究者提供了一個有效的理論開展范式。毛澤東同志的《實踐論》便能夠稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結合從而開展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。毛澤東同志的《實踐論》與馬克思列寧主義一脈相承，是極富現(xiàn)代中國馬克思主義特色的先進的理論的精華。