【正文】 就改變了我對(duì)文人墨客的看法，原來(lái)文人所做的工作就是提升境界。大師之所謂大師，就是站得高，看得遠(yuǎn)。這些遠(yuǎn)非平庸的市井小人物所能比的。
盡管馬克思辯證唯物主義了解了一些，但是每每面對(duì)生活，總還是有許多的困惑。特別是認(rèn)人、識(shí)人、接交人、禮儀、文化方面，碰到許多的價(jià)值取向，似乎很難斷定伯仲。這個(gè)時(shí)候，我知道，世界依
然需要新的視野來(lái)認(rèn)知，在人文的領(lǐng)域，自己依然需要大師的指點(diǎn)，需要學(xué)習(xí)。在這方面，余秋雨先生的文章，似乎讓我窺見(jiàn)幾絲解決的途徑。
兒子馬上就要五歲了，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》，他看我讀余秋雨的書(shū)，昨天突然對(duì)著我喊：“小人之小，大人之大，在乎何處？”，一下子把我問(wèn)蒙了。原來(lái)國(guó)學(xué)的熏陶可以在幼年，播下疑問(wèn)的種子，以期成年后追尋。也許孩子只是信口胡謅，但是這個(gè)問(wèn)題的答案，我確實(shí)在《余秋雨散文》中得到了求證。
物質(zhì)世界里，可以有多種際遇，或飛黃騰達(dá)，或貧困交加，或平淡如水，然精神追求呢？你有沒(méi)有握緊構(gòu)建自己健全人格的標(biāo)尺？體格的健壯，人格的強(qiáng)健，心智的成熟，以及對(duì)自己于天地間的準(zhǔn)確定位，一生中在自己人格方面樹(shù)立的標(biāo)桿，這些有沒(méi)有成為你的人生目標(biāo)的一部分呢？
一打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，炫富，曬顏值，曬成績(jī)，曬效益，似乎全世界唯金錢(qián)一個(gè)著眼點(diǎn)，世人都在道德上唾棄拜金主義，然一睜開(kāi)眼睛，就是比拼房子、車(chē)子、地位、甚或是媳婦漂不漂亮，老公帥不帥氣？！
寫(xiě)到這里，于一片喧鬧的世界中，感觸到內(nèi)心對(duì)于本真的迫切需求，想起 “小隱在山林，大隱于市朝”，低下自己高傲的頭顱，虔誠(chéng)地于平淡的日子里探尋人格的強(qiáng)健，內(nèi)心的強(qiáng)大。
篇三：《山居筆記》讀后感
《山居筆記》讀后感
今天，看了《山居筆記》和《山居筆記（新版）》，其實(shí)，除了里面的序，兩本書(shū)大致是一樣的！原版的序很長(zhǎng)很長(zhǎng)但用余秋雨的話來(lái)說(shuō)：權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草，還帶著點(diǎn)兒根莖上的泥土，而新版的序就是很簡(jiǎn)略了不過(guò)兩本書(shū)看了候，都有許多感觸：感于余先生對(duì)歷史文化的獨(dú)到見(jiàn)解；感于余先生對(duì)現(xiàn)代文化的責(zé)任感；更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。（還有感于《山居筆記》到底有多少是正版的，應(yīng)該說(shuō)，余秋雨的書(shū)）
一座繁華的城都消失的無(wú)影無(wú)蹤，這不僅會(huì)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣，而且對(duì)普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念。
一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒(méi)；更古老、更輝煌的都城amp。mdash。雅典消失的不明不白；柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎 時(shí)間過(guò)濾了一切，我們無(wú)法再找回答案。
黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔，一圈巨大的城墻墻根讓人無(wú)法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過(guò)一座什么樣的都城。現(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經(jīng)的它可是渤海國(guó)百城之首，亞洲最大的城市之一，東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐！如今的城里保存最完好的只是一口八寶琉璃井，它回憶著幾千年來(lái)周?chē)l(fā)生的一切，波光一閃，就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。
如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象，是什么使它消失地如此徹底？！
華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過(guò)多少星羅棋布的城市，能保持長(zhǎng)久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原，城市是非常脆弱的。
中國(guó)，一個(gè)以農(nóng)興國(guó)的文明古國(guó)，農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。在農(nóng)民眼中，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人，又因?yàn)榻y(tǒng)治者的長(zhǎng)期欺壓，農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來(lái)。城市本身的不健全，加上城里鄉(xiāng)人的客居感和遼闊的農(nóng)村對(duì)它的心理對(duì)抗，便顯得更沒(méi)有自信。
昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人！
城市匯聚了一切，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文明、物資，所有的一切。它是一種無(wú)形情緒的集中，一種文化的定形，它的高度文明與繁華激起了他人對(duì)它的占有欲。
歷史，曾在這塊荒涼的土地上做過(guò)一個(gè)城市的夢(mèng)。夢(mèng)很快就碎了，醒來(lái)一片荒涼。
隨著時(shí)間的改變一切都在改變 如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象，數(shù)不盡的新城拔地而起，交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速，城市有了翻天覆地的變化。浮華的背后，卻同樣牽系著無(wú)數(shù)的情仇困苦。我熱愛(ài)城市，當(dāng)然也包含著對(duì)它的邪惡的承認(rèn)。城市的邪惡是一種經(jīng)過(guò)集中、加溫、發(fā)酵，然后又進(jìn)行了一番裝扮的，它終究控制了全局、籠罩街市，街市間頑強(qiáng)地鋪展著最尋常的生活。商場(chǎng)的黑暗、階級(jí)斗爭(zhēng)的激烈、街頭的騙子、犯罪團(tuán)伙的橫行，我們
看的太多太多。
有些時(shí)候真想離開(kāi)城市，回到大自然。拋開(kāi)這早已看倦的城市，會(huì)覺(jué)得似乎得到了全然解脫。熱愛(ài)自然，卻不能長(zhǎng)久隱居山林。作為一個(gè)現(xiàn)代人，渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量。
幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。每天都這么走，走過(guò)邪惡，走向人性，走向人類(lèi)的擁擠和大熱鬧。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。