讀余秋雨文化苦旅有感示例[合集5篇]-資料下載頁(yè)
2024-11-16 00:25本頁(yè)面
【正文】 思念孩子，在苦苦承受時(shí)代所帶來(lái)的一切創(chuàng)傷。心中如何不苦，如何不痛。當(dāng)我回歸到今天這個(gè)充滿浮華和低級(jí)欲念的世界，眼睜睜看到的是曾經(jīng)驗(yàn)證過(guò)人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣，終成墟盡，終成荒原的陽(yáng)關(guān)故址。它不是白帝城，不是黃鶴樓也不是寒山寺，歷盡滄桑依舊在歷朝歷代一次又一次的修繕與重建中停留在人們的視野。它永遠(yuǎn)地消逝在了歷史的長(zhǎng)河中，留下的只有無(wú)數(shù)的唏噓感嘆的模糊的回憶。我很慶幸生活在和平年代，不要親眼目睹野蠻的戰(zhàn)火不間斷地焚燒著脆弱的書(shū)頁(yè)，無(wú)邊的愚昧?xí)r時(shí)肆虐著易碎的智慧，讓我有機(jī)會(huì)品讀一些真正有思想有內(nèi)涵的作品。追隨余先生的《文化苦旅》讓我更好地認(rèn)識(shí)了歷史，了解民族的過(guò)去。在扼腕嘆息中懂得珍惜歷史文化精粹的重要意義，在重走失落的文明這條文化苦旅上，我們將更好地直面未來(lái)，把握未來(lái)，努力不讓歷史的悲劇重演。火炬 精三 曾奇君第五篇：讀余秋雨《文化苦旅》有感讀余秋雨《文化苦旅》有感讀余秋雨《文化苦旅》有感包一中 高二（2）班張子璇昔日古國(guó)風(fēng)貌早已零落成泥，崇樓華堂淪為草澤，這似乎已是個(gè)沒(méi)有歷史的時(shí)代。萬(wàn)幸，有這樣一桿筆揮灑在一個(gè)民族的精神疆域中，摒棄固化的時(shí)間與地點(diǎn)，只是讓我們被千年不變的信仰所化，走進(jìn)千古河山，身不由己。風(fēng)雨千年中國(guó)的文化歷來(lái)與自然生死相依，景與物不再是徒有其表的空殼，而成為情感的載體，心頭的哀音。讀《陽(yáng)關(guān)雪》，看陽(yáng)關(guān)終成廢墟、終成荒原，裹挾著曾經(jīng)胡笳與羌笛的豪壯和邊塞將士的遙遙歸夢(mèng)，消失在朔風(fēng)中；讀《杭州宣言》，驚覺(jué)這個(gè)高貴美麗的城市并非自然之力，而是一代代地方官員和百姓甘當(dāng)生態(tài)維系者而成就的燦爛成果?！皼](méi)有自然之美，什么文化也不成氣候”；讀《莫高窟》，傳神到恢弘的壁畫(huà)讓人夢(mèng)回赫赫大唐，也看到唐宋之后無(wú)可挽救的氣象破滅。到近代，大量壁畫(huà)和經(jīng)書(shū)被以及低廉的價(jià)格賣出，甚至于被外國(guó)人偷竊，被剝離氣韻的空墻，留下的只有愴然血淚??櫛風(fēng)沐雨，中華文化就在世世代代維護(hù)與毀滅中艱難前進(jìn)，根基不曾動(dòng)搖。英魂之祭歷史，學(xué)到最后都是人文情懷。在書(shū)中，我體悟到不同文明的相生相克和時(shí)代漩渦中個(gè)體的掙扎與超越。余秋雨先生在書(shū)中提出：“文明的脆弱性就在這里，一步之差就會(huì)全盤改易?！庇羞@樣一群人，他們心向文學(xué)藝術(shù)，但他們畢生成果推動(dòng)的文化進(jìn)步被讒夫輿論所指，瀕臨毀于一旦。他們并無(wú)怒罵，在苦難中表現(xiàn)出優(yōu)美的高貴，撐過(guò)了這些“文化孽力”的毀謗。他們中有蘇軾、黃佐臨、謝晉和巴金，歷史總會(huì)站在君臨萬(wàn)物的高度證明孰對(duì)孰錯(cuò)，他們的生命因?qū)ξ幕募儫釔?ài)鐫刻山河、鏤雕人心。他們傳奇的一生似乎足以令后人艷羨，然而個(gè)中苦甘，也只有自己獨(dú)自體悟，默然承擔(dān)。今日為英魂一祭，且喜且悲：大智不群，大善無(wú)幫，何懼孤步，何懼毀謗。文化無(wú)疆文明的碰撞產(chǎn)生的可能是進(jìn)步的火花，也可能是戰(zhàn)火硝煙。有的是同種文明的內(nèi)部沖突，例如中東亂局。這么一片悠久榮耀的土地，被極端主義的沖突鬧得精疲力竭、遍地殘?jiān)_突的任一方都有同痛切而鏗鏘的理由，這就使雙方淪落在極端中無(wú)法后退。于是，文明最集中的地帶變?yōu)槌鸷拮罴械牡貛АＡ硪徊糠质钱惙N文明的戰(zhàn)爭(zhēng)。古有巴比倫、印度文明和阿拉伯文明的相互戰(zhàn)爭(zhēng)，今有美俄、歐盟和第三世界等多方角力。致命點(diǎn)是，拉長(zhǎng)戰(zhàn)線必然會(huì)給人們帶來(lái)殘酷的適應(yīng)，對(duì)是非善惡界限的麻木。最后，就會(huì)放棄思考，喪失尊嚴(yán)。這讓我們不得不接受現(xiàn)實(shí)，今天的絕大多數(shù)災(zāi)難，已無(wú)國(guó)家和民族的界限，人類的整體文明才是應(yīng)予以守護(hù)的大道。這種意識(shí)有賴于人類共通的文化意識(shí)，非某群某族，而是各國(guó)各民。文化無(wú)疆，愿各國(guó)的兼容并濟(jì)能夠帶來(lái)和平與發(fā)展的契機(jī)，這也正是中華千年秉承的宗旨。文化界從不缺少話題，也不缺少名號(hào)。缺少的，往往是讓海內(nèi)外眼睛一亮的文化尊嚴(yán)。而《文化苦旅》做到了。它無(wú)關(guān)哄抬，無(wú)關(guān)貶低，只有作者一顆不斷追尋的赤子之心，針砭時(shí)弊，或由衷贊美，或沉痛叩問(wèn)。這是文化存在的極溫暖方式。余秋雨先生曾說(shuō)：“我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角?！蹦敲次乙f(shuō)，他在動(dòng)蕩中沉思，用畢生的心血繪出磅礴的中華魂魄。而我們要做的，就是為這千年魂魄，注入嶄新的時(shí)代血液。
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