20xx論人類(lèi)的自然狀態(tài)小議霍布斯洛克盧梭法學(xué)思想演講范文-資料下載頁(yè)
2025-01-17 02:17本頁(yè)面
【正文】 ，才使人的感覺(jué)器官退化。
他認(rèn)為在自然的支配下，野蠻人僅只服從于他的本能，自然為補(bǔ)償野蠻人在本能方面的缺陷，就賦予他們一些能力，這些能力不僅可以彌補(bǔ)他的缺陷，而且還可以把他提高到超過(guò)本能狀態(tài)之上，盧梭說(shuō)，情感在很大程度上依賴(lài)于悟性，而情感的活動(dòng)可以使人類(lèi)的理性趨于完善，野蠻人缺乏各種智慧，他們只能具有因自然沖動(dòng)而產(chǎn)生的情感，其欲望絕不能超過(guò)出他的生理上的需要，其中包括食物、異性和休息，以及他所畏懼的疼痛和饑餓。
盧梭重點(diǎn)談到了野蠻人的道德，他說(shuō)，在自然狀態(tài)中，人類(lèi)彼此之間沒(méi)有任何道德上的關(guān)系，也沒(méi)有人所公認(rèn)的義務(wù)，所以“他們既不可能是善的，也不可能是惡的，既無(wú)所謂邪惡也無(wú)所謂異德，自然人有的只是憐憫心和同情心，這種情感使得一切健壯的野蠻人，只要有希望在別處找到生活資料，就不會(huì)去掠奪幼弱的小孩或衰弱的老人艱難得來(lái)的東西。這種情感的格言就是“要人怎樣待你，你就怎樣待人”
綜上，盧梭對(duì)于自然狀態(tài)的描繪應(yīng)該是獨(dú)具人格的，按照他的想法，野蠻人非惡非善，無(wú)過(guò)失無(wú)德行，原因是人的智力尚未開(kāi)化，沒(méi)有知識(shí)，當(dāng)然無(wú)法律，從而也就沒(méi)有區(qū)分行善和行惡的標(biāo)準(zhǔn)。在那里人的本能的憐憫心和相愛(ài)心獲得純度的表現(xiàn)。它抑制人的自私自利之心的發(fā)展，沒(méi)有人會(huì)違抗這憐憫和相愛(ài)心的管理的。它們起著現(xiàn)代法律、風(fēng)俗或道德的作用。在那里，社會(huì)不存在平等，就是體力、智力方面的天生的或自然的不平等也極乎其微，在這種情況下，所有人都不是不受任何束縛有，強(qiáng)者自然也無(wú)從行使他的權(quán)力，正是從沒(méi)有不平等這個(gè)角度上，盧梭稱(chēng)自然狀態(tài)是人類(lèi)的“黃金時(shí)代”
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論人類(lèi)的自然狀態(tài)——小議霍布斯洛克盧梭法學(xué)思想
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