20xx安身立命，法學(xué)賴何？法學(xué)的科學(xué)性及自主性散論演講范文-資料下載頁
2025-01-16 22:48本頁面
【正文】 程度上，是“功夫在詩外”。此論許是對(duì)近十年來，法學(xué)先后與經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)，尤其是與社會(huì)學(xué)初結(jié)良緣，并有頗受關(guān)注的學(xué)術(shù)成就之正確歸納。這種詩外之功，如果不是濫用的話，對(duì)于一些并非所有以法為業(yè)的人來說，當(dāng)在未來倍加苦練，應(yīng)屬無疑。
然而，我們也不能不同時(shí)看到，中國法學(xué)的自主性尚處在成長之中，能讓法律者自說自話的法學(xué)共同體沒有形成，他們還未樹立足夠堅(jiān)定的“法學(xué)世界觀”，信法不足卻疑法有余，且普遍缺乏基本的方法技藝訓(xùn)練，想循規(guī)蹈矩但不知如何下手，更遠(yuǎn)談不上法條主義。因而，從整體的現(xiàn)實(shí)上看，所有的法律者，尤其是自認(rèn)為或被歸于技藝法學(xué)（注釋法學(xué)、形式法學(xué)、法律實(shí)證主義）的法律者，在這個(gè)尚須為獨(dú)立的法學(xué)而奮爭的時(shí)刻，尚處在建構(gòu)正式制度而不是對(duì)之施以解構(gòu)的歲月，似乎不交叉一把便顯得過于中心而不邊緣，過于下“術(shù)”而不上“道”。
再則，開放法學(xué)的門戶，意不在為非法學(xué)知識(shí)提供講述自己的故事的“兼業(yè)”場所，更非聽任法學(xué)走向邊緣，家園淪喪，失去自我；其目的在于，克服法學(xué)在法律建構(gòu)中發(fā)生的過度規(guī)范化和技術(shù)理性，忘卻了必要的人文關(guān)懷和經(jīng)驗(yàn)感受之局限。盡管筆者因?qū)I(yè)之故不時(shí)從法外來看法，難免有賣瓜者心態(tài)，但一種理性之聲常給我以警醒，法哲學(xué)、交叉法學(xué)與技藝法學(xué)本無高下之分，委實(shí)不能以此代彼。否則，我們便從一種學(xué)科的封閉性里逃出，又落入另一種學(xué)科的狹隘性之中。許是在法學(xué)涉入其它人文社會(huì)科學(xué)不深時(shí)，說后者也存在著某種時(shí)宜不合，但當(dāng)下要正視的是，我們還只是剛剛開始吃法律的飯，一如夸自家包子之人的吹牛者言：此處離餡還有三十里。
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安身立命，法學(xué)賴何？——法學(xué)的“科學(xué)性”及自主性散
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