20xx法律運行模式新探演講范文-資料下載頁
2025-01-17 02:16本頁面
【正文】 應(yīng)社會的目的。這種方式雖然可以存在，但是沒有及時感觸立法要求，等到法律不得不改時才改動，而不是在“不得不改”之前改動法律，使得法律權(quán)威性 降低，公民的法律信仰度下降。當(dāng)然，人的思想是世界上最復(fù)雜的、最難控制的，改變觀念法是一項規(guī)模宏大、時間綿長的任務(wù)，其變化涉及社會生活的方方面面，需要長時間努力才可以完成。但是，可以肯定關(guān)注人的觀念、通過改變觀念法來改善法律運行要比純粹就制度改善制度更能促進(jìn)法律的良勢運行。四、 正確認(rèn)識法律運行模式我們在設(shè)計這種新的模式來分析法律的運行過程時，其建立的理論基礎(chǔ)是辨證唯物主義和歷史唯物主義。其基礎(chǔ)理論仍然是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)的運行導(dǎo)致了法律的運動。只不過，我們是從更直接的層次來認(rèn)識這種法律的運動，其目的是為了更好的控制法律的運動，更好的服務(wù)社會。這種模式的提出不是對馬克思主義關(guān)于法律運動理論的否定，而是對其的深化和進(jìn)一步的肯定。在這個過程當(dāng)中，如何控制觀念法的三個層次是理論的核心，但是歸根結(jié)底這種控制需要的是我們的法律教育和執(zhí)法、司法的加強。 〔參考文獻(xiàn)〕：謝暉：《法律信仰的理念與基礎(chǔ)》，山東人們出版社1997年版，頁84。沈宗靈：《法理學(xué)》，高等教育出版社1994年版，頁340。李龍：《法理學(xué)》，武漢大學(xué)出版社1996年版，頁289。成天柱：《觀念法論》，載《社科與經(jīng)濟(jì)信息》XX年第2期，頁38～40。沈宗靈：《現(xiàn)代西方法理學(xué)》，北京大學(xué)出版社1992年版，頁309——328。由于分類本身是無法窮盡的的特性，相對實際而言我們在此做的這種分類很粗略，無法精確反映人的認(rèn)識水平。劉作翔先生在論述法律文化的深層結(jié)構(gòu)包含的三個層次時將三個層次劃分為法律心理、法律意識、法律思想體系，我們這里的分類類似于劉先生的論述。詳細(xì)可以參閱劉作翔：《法律文化理論》，商務(wù)印書館1999年版。謝暉先生有關(guān)法律信仰問題有專門的論述，詳細(xì)可參閱謝暉：《法律信仰的理念和基礎(chǔ)》，山東人民出版社1997年版。〔abstract〕: the existence of any law (or any legal system) is based on the operation of law. the whole legal process is formed through the movement and interaction among the three key elements: law in book, law in mind and law in action. and among which, the law in mind plays an important role. it is the ideological source for any legislation and the cause for law in in depth analysis of the relationship between these three elements, this thesis (essay) will set out to: construct a new legal operational framework identify the conditions for smooth legal operations and reasons for legal breakdowns explore better monitoring and controlling methods.〔key words〕:the operation of law law in mind control 法律運行模式新
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