【正文】 人與團(tuán)體的利益需求，那么拜金思潮泛濫就是必然，人人為利，無(wú)所不為，無(wú)所畏懼，天不怕，地不怕，生不怕，死不怕?？膳掳。羧巳硕荚诎萁?，每個(gè)團(tuán)體都可以為了利益，去犧牲他人利益，那中國(guó)何處還有樂(lè)土；若拜金無(wú)法被道德和法制有效制約，那國(guó)家的存在，政權(quán)的存在，民族的存在還有什么意義。長(zhǎng)此以往，國(guó)真將不國(guó)。 這恐怕就是拜金主義對(duì)中國(guó)的最大危害了。
因此，對(duì)待拜金思潮必須嚴(yán)肅對(duì)待，而在中國(guó)公有制的大背景下，只要公有制財(cái)富還沒(méi)有瓜分完畢，中國(guó)是不會(huì)亂的。所以對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也。
金錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)有也是萬(wàn)萬(wàn)不能的
金錢絕不是萬(wàn)能的，但生活中沒(méi)有錢卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。擁有金錢你不一定有幸福，但是沒(méi)有金錢你一定不會(huì)幸福，當(dāng)一個(gè)人連最低的生理需求都無(wú)法滿足的時(shí)候，一切都無(wú)從談起。
金錢作為社會(huì)財(cái)富的象征，我們每個(gè)人都不能缺少它。尤其生活在現(xiàn)代的社會(huì)，如果一個(gè)人沒(méi)有金錢將寸步難行，因?yàn)椋?br />（1)沒(méi)有金錢就無(wú)法享受生活
錢是很重要的，雖然不是如人們常說(shuō)的金錢是萬(wàn)能的，真正的愛情、友情是無(wú)法用金錢來(lái)買賣的。但錢也是重要的而缺了錢，“一分錢難倒英雄漢”之類的事實(shí)卻常把人逼的半死，那真是沒(méi)有錢便萬(wàn)萬(wàn)不能。我們要做財(cái)富和金錢的主人而不是奴隸，我們應(yīng)該用錢做更多有意義的事情。
（2）沒(méi)有金錢就難以體現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)價(jià)值
對(duì)于追求財(cái)富的人來(lái)說(shuō)，財(cái)富的積聚過(guò)程，既是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，也是健全個(gè)性的過(guò)程。如果一個(gè)人沒(méi)有創(chuàng)富、成長(zhǎng)、發(fā)展的經(jīng)歷，他就可能永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)潛藏在自己軀體里的潛能。
同時(shí)也顯而易見，當(dāng)人們?cè)谄渲赂贿^(guò)程中實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，社會(huì)價(jià)值也隨之凸現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的。
（3）沒(méi)有金錢難以實(shí)現(xiàn)自己的理想
每個(gè)人在其一生都會(huì)有許多大大小小的理想，而自己理想的實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)獲得一種滿足感、幸福感。但是，任何人都要實(shí)現(xiàn)自己的理想，辦事業(yè)，都離不開經(jīng)費(fèi)的。所謂心有余而“錢”不足、“錢”不從心之類的憾事，不知難倒多少本來(lái)是有能力去實(shí)現(xiàn)自己理想的英雄好漢。
有錢的人就不同了，他有足夠的財(cái)力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，如果沒(méi)有錢，會(huì)有許多的事無(wú)法做，所謂“貧賤夫妻百事哀”，這從反面說(shuō)明了金錢的作用。
當(dāng)然，錢也是一把雙刃劍，它并不與人們的幸福發(fā)生必然的聯(lián)系。它的用途只有在正面的積極的意義上，才能夠發(fā)揮出好的作用。
綜上所訴，金錢雖不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有金錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的，金錢是人生幸福的必要條件之一。一個(gè)人只有能夠正確的認(rèn)識(shí)和使用金錢，才能夠創(chuàng)造自己幸福的人生。
論美與丑
改革開放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活水平也有所提高。與此同時(shí)，人們也越來(lái)越追求美。
但有些人對(duì)美的理解卻令人費(fèi)解：理個(gè)光頭或留長(zhǎng)發(fā)，這是“帥”；把新的衣服鏤得全是洞，這是“酷”；把頭發(fā)染得稀奇古怪，這是“時(shí)髦”。殊不知，他們已將美曲解。因此，筆者想對(duì)他們說(shuō)：重新認(rèn)識(shí)美。
雨果的《巴黎圣母院》給人留下了深刻的印象，尤其是人物卡西莫多，他那奇丑的外貌讓眾人覺(jué)得可怕，但他的內(nèi)心卻遠(yuǎn)比那些衣著華麗的人要善良純潔。人們以贊美的眼光看待他，卻不因他的外貌而卻步。由此可知，內(nèi)在美才是最主要的?？v然是一個(gè)美如天仙的美女，假如她出口成“臟”，品行低劣，那么她怎能用漂亮來(lái)形容？但若是出口成章，品行高尚，縱然她相貌平凡，那她也是美麗的。
縱觀歷史，相貌出眾者不計(jì)其數(shù)，但被后人記住的卻不是很多，而有些人卻能名垂青史，這是為何？宋玉為后人所記，是因?yàn)樗鸥甙硕?；昭君為后人所記，是因?yàn)樗秊閲?guó)家而甘于犧牲個(gè)人幸福；秋瑾為后人所記，是因?yàn)樗陌凉桥c精神。以上種種，或因才學(xué)或因精神，讓人們感受到他們的美，真正的美，至高無(wú)上的美！而相傳相貌非凡的潘安，卻因其貪求富貴而被后人所恥。不難看出，美不僅是外表漂亮，更重要的是內(nèi)在的美麗。
生活中，并非人人都有出眾的相貌，但這并不重要，追求時(shí)髦的現(xiàn)代人是否已意識(shí)到美的真正涵義？請(qǐng)你們舍去外表的修飾，靜下心來(lái)泡杯茶，品味幾本散文或小說(shuō)，讓自己的心靈在此獲得滋潤(rùn)、充實(shí)，總有一天會(huì)有人對(duì)你說(shuō)，你很美。這不是因?yàn)槟愕耐饷?，而是因?yàn)?br />你的心靈美、氣質(zhì)美！
行動(dòng)吧，愛美的人們！讓我們追求那真正的美吧！
我最尊敬的人
每個(gè)人的一生中，或多或少的都會(huì)有那么幾個(gè)讓這幾尊敬的人。而走了十幾個(gè)歲月的我，也曾深深地被打動(dòng)過(guò)，我最尊敬的人/最感謝的人/對(duì)我影響最深的人，就是我的爸爸。
爸爸，是一個(gè)普通的人。沒(méi)有高大魁梧的身段，可瘦弱的肩膀足夠給你依靠的力量。我的爸爸體重不足一百斤，可能夠扛起近兩百的擔(dān)子。就這樣瘦的只有骨頭的爸爸撐起了我們這個(gè)四個(gè)成員的小家。
爸爸沒(méi)有讓人歌頌的偉大職業(yè)，也沒(méi)有做過(guò)多少萬(wàn)人傳頌的事件。他只是我和弟弟的爸爸，一個(gè)簡(jiǎn)單的身份。卻是讓我一輩子心疼，一輩子感謝，一輩子敬仰的人。
爸爸的夢(mèng)想是成為一名教師，可嚴(yán)重偏科的他高考數(shù)學(xué)市里第一，英語(yǔ)卻未及格。夢(mèng)想背道而馳的爸爸，不知吃了多少的苦，才給我們創(chuàng)造了現(xiàn)在這樣好的生活學(xué)習(xí)條件。只知道自己辛苦，從來(lái)不會(huì)自己享受的爸爸，在歲月的流里，留下了深深的印記。
印象很深的是去年夏天，弟弟一直吵著要爸爸抽空帶我們出去玩，爸爸在百般無(wú)奈下終于答應(yīng)帶我們?nèi)ヅ滥亲亦l(xiāng)最出名的山。開車走了近兩個(gè)小時(shí)的我們到達(dá)目的地，因?yàn)槭侨荷剑覀兛床坏侥康牡?。開始還興奮的蹦蹦跳跳的弟弟，最后也堅(jiān)持不了，累到衣服被汗水濕透的我們?cè)诮?jīng)歷三個(gè)小時(shí)的行走，終于到達(dá)山頂。這是一座海拔1224米的高峰，到近1000米的時(shí)候就已經(jīng)見不到高的樹木了，因?yàn)楹０蔚碾U(xiǎn)峻，這片荒蕪對(duì)于恐高的我來(lái)說(shuō)，只有不停止的顫抖。我們都在害怕，都不想前進(jìn)?？砂职指嬖V我們當(dāng)年你們還小的時(shí)候爸爸在這邊工作，因?yàn)橄爰?，得怕這么高，站到頂峰去看遠(yuǎn)方的燈火，來(lái)想家。當(dāng)年爸爸還是個(gè)伐木工，就這樣每天走在這樣的險(xiǎn)峰，運(yùn)送樹木。
當(dāng)時(shí)我哭了，是的，當(dāng)年家里的苦，全讓爸爸吃了。為了給這個(gè)家更好的生活，爸爸很辛苦。爸，是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，是最愛我們的人。我希望他可以健健康康的，我真的很愛你，我的爸爸。歲月匆匆，我想代你衰老。
你對(duì)代溝怎么看？
首先，代溝是什么？
代溝是指兩代人因價(jià)值觀念、思維方式、行為方式、道德標(biāo)準(zhǔn)等方面的不同而帶來(lái)的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。隨著全國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的文化知識(shí)的增長(zhǎng)，思維意識(shí)的提高，每個(gè)人的個(gè)性化和自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，從而使人與人之間的交流出現(xiàn)了障礙，人與人之間的想法出現(xiàn)了分歧，很難找到共鳴。
那么現(xiàn)在我們說(shuō)的代溝，通常用來(lái)指與子女與之間父母的代溝。因?yàn)闀r(shí)代的轉(zhuǎn)變，父母的想法與我們的想法早已發(fā)生了轉(zhuǎn)變。處在青春叛逆期的我們，還學(xué)不會(huì)換位思考，只知道一味的堅(jiān)持自己的看法，不會(huì)理解，只有自私。
那么主要針對(duì)于父母與子女的代溝我有以下幾個(gè)看法：
首先，代溝不是哪一方的錯(cuò)
子女不能把代溝全怪罪于父母跟不上時(shí)代，父母已經(jīng)退后，所以沒(méi)什么好跟他們講，所以有什么事情也不愿意跟他們傾吐，這樣是不對(duì)的。如果說(shuō)父母老了，我想問(wèn)，我們的父母是為誰(shuí)老了的。如果說(shuō)父母跟不上時(shí)代了，我想問(wèn)，我們的父母天天為我們賺錢哪能像我們一樣拿個(gè)手機(jī)，上個(gè)，瀟瀟灑灑的了解最新消息。所以學(xué)會(huì)理解吧，理解這個(gè)世界上最愛你的人。
但是父母也不是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題的，雖然工作很辛苦，但是父母應(yīng)該學(xué)會(huì)抽出點(diǎn)時(shí)間來(lái)跟孩子溝通，在他們需要的時(shí)候，也他們指點(diǎn)方向，多給孩子一點(diǎn)鼓勵(lì)，讓他們不再青春迷茫。
其次，代溝不是一種病，我們可以將代溝帶來(lái)的問(wèn)題降到最小。較小代溝，最好的工具
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