【正文】 ，各抒己見，暢所欲言，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。　　二、總結(jié)、擴展　　托物言志是散文常用的手法，一山一水、一草一木、明月麗日、白云彩霞、瑞雪蒼松等等往往承載著作者的無限情思和理想，鑒賞時不能拘泥于景物本身，而要通過景物的特點，領(lǐng)悟作者寄托的深意，由表象到思想，由有限到無窮，由具體到空靈，由物態(tài)到人情，這樣才能真正品散文之美?！　∪?、布置作業(yè)　　學(xué)習(xí)本文寫法，寫一篇托物言志的散文，題目自擬?！　「咭徽Z文必修1名師教案5　　教學(xué)目標(biāo)　　，從不同側(cè)面描寫景物，使景物特征畢現(xiàn)的寫法?！　?、生動的用詞以及多種修辭的作用。　　“獨立的、安靜的”生活的向往和熱愛大自然的情懷?！　〗虒W(xué)重點　　通過語言的賞析和結(jié)構(gòu)的疏通鑒賞意境之美?！　〗虒W(xué)難點　　通過學(xué)生自讀，體會作者對自然美的認識。　　教學(xué)時數(shù)　　1課時　　教學(xué)過程　　一、導(dǎo)入新課　　散文追求的境界是詩情畫意，即具有詩一般的語言，畫一般的意境，還有深蘊的人生哲理。我們今天要自主學(xué)習(xí)的這篇日本作家川端康成先生寫的《花未眠》就是一篇融詩情、畫意和哲理為一爐的絕妙好文。　　二、感知課文　　，進行配樂自讀?！　。何恼掠梢慌既坏陌l(fā)現(xiàn)——海棠花未眠，聯(lián)想開來，引發(fā)對人生和藝術(shù)的思考和感悟。由于花未眠，作者感受到人的一生中感受到的美是有限的，而自然的美是無限的。人們感受美的能力需要藝術(shù)品作為啟迪，藝術(shù)美讓人們更好地領(lǐng)略社會的真實美。發(fā)現(xiàn)美還得需要一定的條件?！　∥恼滦紊⑸窬?，畫家雷諾阿的話、羅丹和瑪伊約爾的作品、繁二郎的畫、長次郎的茶碗、真正黃昏的天空等內(nèi)容都是由“花未眠”引發(fā)的對藝術(shù)的感悟?！　∪?、重點提示　　鑒賞一些語言優(yōu)美的散文，重在體味語言，這是把握意境的一把鑰匙。本文語言優(yōu)美，通過對語言的具體分析，使學(xué)生感知作者的美好的情懷。課后再找一些美文來體會。　?、偃绾卫斫狻叭绻f，一朵花很美。那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去!”這句話的含義?！　↑c撥：海棠花怒放，作者從中感受到了它的旺盛的生命力，自己的生命意識受到了強烈震撼，他認識到一個人無論處在什么樣的境地，有多少艱難困苦，都要努力地做下去，完成自己的人生美麗，所以，他說“有時就會不由自主地自語道：要活下去!”　?、谌绾卫斫狻耙欢浠ㄒ彩呛玫摹边@句話的含義?　　點撥：從文中第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機緣”句和文中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開光”句，結(jié)合起來看，這句話是從自然之物對于美的啟迪說的，因而，這句話的意思是：“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美，所以說“一朵花也是好的”?！　、畚恼碌谒亩我隽死字Z阿、米開朗基羅的例子，其意圖怎樣理解?　　結(jié)合上下文，應(yīng)從對美的感受能力的角度來理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無限”兩詞。“死亡”意味著終結(jié)，意味著“進步”的停止，它與前文中的“有限”是同樣的意思。至此，作者引述兩例的意圖顯而易見?！　∷囊鈭D是：以這兩個優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說明人對美的感受能力是有限的?！　、転槭裁凑f“它盛放，含有一種哀傷的美”?　　點撥：海棠花怒放，向人展示了它全部的生命，全部的美，當(dāng)然是美麗的，給人以美感。但花之盛放，也就意味著它的衰落、凋零，再加上川端康成深受日本傳統(tǒng)美學(xué)中哀婉、幽玄、虛幻因素的影響，并且他的性格又有些憂郁，所以他認為盛放的花，“含有一種哀傷的美”?！　∷?、深入了解　　川端康成，日本小說家。1899年6月14日生于大阪，1972年4月16日在工作室自殺身亡?！　∩健　〈ǘ丝党?歲喪父，3歲喪母，7歲祖母亡，15歲時祖父亡，孤兒的遭遇使他的童年郁悲涼，也對他以后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。1920年9月，他進入東京大學(xué)英文系，第二年轉(zhuǎn)入國文系。在大學(xué)期間，熱心文學(xué)事業(yè)，積極參加編輯同人雜志《新思潮》(第六屆)，并在該刊發(fā)表短篇小說若干篇，其中《招魂節(jié)一景》獲得意處好評，打開了他走上文壇的大門。大學(xué)畢業(yè)后踏入文壇，成為專業(yè)作家。同年10月，他與橫光利一等人共同創(chuàng)辦同人雜志《文藝時代》。1927年5月《文藝時代》停刊后，川端又先后參加了《近代生活》雜志、十三人俱樂部和《文學(xué)》雜志的活動。進入30年代以后，日本軍國主義勢力瘋狂推行戰(zhàn)爭政策。川端大部分時間過著半隱居的生活，繼續(xù)寫作幾乎與戰(zhàn)爭無關(guān)的作品。由于在創(chuàng)作方面不斷取得成果，川端在戰(zhàn)后獲得了多種榮譽頭銜和獎金獎?wù)隆?968年10月，瑞典決定將當(dāng)年諾貝爾文學(xué)獎授給他，表彰他以卓越的感受和高超的技巧，表現(xiàn)了日本人內(nèi)心精髓。1972年4月16日，川端康成在他的工室里用煤氣自殺?！　?chuàng)作　　川端康成一生寫了100余部長篇、中篇和短入篇小說，此外還有許多散文、隨筆、講演、評論、詩歌、書信和日記等。他的創(chuàng)作，就思想傾向而言是相當(dāng)復(fù)雜的，并且經(jīng)歷了一個頗為曲折的發(fā)展過程。他戰(zhàn)前和戰(zhàn)時的創(chuàng)作，可以大致歸為兩類：一類是描寫他的孤兒生活，抒發(fā)他的孤獨感情，描寫他的失戀過程，抒發(fā)他痛苦感受的作品。《精通葬禮的人》、《十六歲的日記》和《致父母的信》等是這類作品的代表。由于所寫的是他本人的經(jīng)歷和體驗，所以往往具有描寫細膩、感情真摯、激動人心的藝術(shù)效果。但也由于僅僅寫他本人的經(jīng)歷和體驗，并且自始至終充滿低沉、哀傷的氣息，所以思想高度和社會意義受到一定局限。另一類是描寫處于社會下層的人物，尤其是下層婦女(如舞女、藝妓、女藝人、女侍者等)的悲慘遭遇，表現(xiàn)她們對生活、愛情和藝術(shù)的追求的作品，《招魂節(jié)一景》、《伊豆的舞女》、《溫泉旅館》、《花的圓舞曲》和《雪國》等是這類作品的代表。這類作品比較真實地再現(xiàn)出這些被侮辱者與被損害者的不幸，比較充分地表達出她們的痛苦，作者對她們報以同情和憐憫。一般說來這類作品在思想價值上要超過第一類作品，其中如《伊豆的舞女》和《雪國》等名篇更是如此。他戰(zhàn)后的創(chuàng)作尤其復(fù)雜。一方面，他仍然沿著《伊豆舞女》和《雪國》的道路前進，繼續(xù)寫作表現(xiàn)人們正常生活和感情的作品，其中或反映出社會存在的某些問題，或表達出對普通人民的同情態(tài)度，或流露出作者積極健康的審美情趣，如《舞姬》、《名人》和《古都》等堪稱代表。但另一方面，他又寫出一批以表現(xiàn)官能刺激、色情享受和變態(tài)性愛為主題的作品，從《千鶴》、《山音》到《睡美人》、《一只胳膊》，他的作品、故事情節(jié)越來越離奇，在頹廢的道路越走越遠。　　他的創(chuàng)作，從藝術(shù)表現(xiàn)來說也是相當(dāng)復(fù)雜的，并且也經(jīng)歷了一個頗為曲折的發(fā)展過程。他在實際創(chuàng)作中存在著兩種不同的傾向。有的作品采用純新感覺派的寫法，極力強調(diào)主觀感覺，熱心追求新穎形式，另有一些作品卻沒有采用純新感覺派的寫法，主要使用樸素、簡潔的白描手法。20年代末期和30年代初期，他又被新心理方義和意識流小說所吸引，相繼寫出兩篇純屬模仿式的小說——《針與玻璃與霧》和《水晶幻想》。但后者中途輟筆，并且其后再也沒有寫過這類作品。由此可見，川端不滿足于單純模仿，不肯跟在別人后面亦步亦趨，決心另辟新徑。所謂新徑，就是將日本古典文學(xué)傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代派方法有機地結(jié)合起來的道路。經(jīng)過長期探索，他在這條路上取得了很大的進展，獲得了巨大的成功?！　「咭徽Z文必修1名師教案