有關(guān)做新時(shí)代合格教師心得體會(huì)精選五篇-資料下載頁
2024-12-07 00:21本頁面
【正文】 、感性知覺能力和證偽能力，以及一顆善良的心。從這些論述中，我們可以感受到培養(yǎng)人才的核心目標(biāo)。葉圣陶曾經(jīng)說：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。那么，培養(yǎng)兒童最核心的習(xí)慣是什么?筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和鉆研精神，以及做人的起碼準(zhǔn)則。作為教師，需要有崇尚科學(xué)的態(tài)度、追求理想的精神，在浮躁的社會(huì)大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻認(rèn)識(shí)了教育的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導(dǎo)思想，才可能遵循學(xué)生的成長規(guī)律，淡出功利心，不唯利、不唯上，不追風(fēng)趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學(xué)生的成長服務(wù)。 其次，走出誤區(qū)，找準(zhǔn)教師的真位置。 當(dāng)今，我們雖然高談著人文關(guān)懷、師生關(guān)系民主平等但由于幾千年師道尊嚴(yán)的影響，每位教師在教育觀念、教育理論及方式方法上，都深深地打上了自己學(xué)生時(shí)代所受教育的烙印，加上過去工作實(shí)踐中形成的經(jīng)驗(yàn)思維時(shí)不時(shí)對(duì)新理念進(jìn)行著干擾歪曲，因而在教育中常常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯(cuò)誤的定位，常表現(xiàn)為： 一、神圣化。 教師潛意識(shí)里仍固守著在學(xué)生及家長面前絕對(duì)權(quán)威的地位，容不得學(xué)生、家長說不字。否則，輕則惱怒，重則給小鞋穿，這種現(xiàn)象當(dāng)今仍普遍存在?？墒?，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，鼓勵(lì)學(xué)生及家長表述自己的意見，善待頂嘴、狡辯、頂撞，可以促進(jìn)師生交往，這不僅是尊重問題，而且是促進(jìn)師生交往良性循環(huán)的大問題。一個(gè)偉人說：爭論是兩個(gè)心思的捷徑。允許平等地位上的爭論，不僅教育，工作、人際交往都應(yīng)走這條捷徑。 二、家長式。 一日為師，終生為父的傳統(tǒng)思想，在許多教師心中異化為：我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必須聽我的。于是乎，不管自己的出發(fā)點(diǎn)學(xué)生以為然否、方式方法學(xué)生是否樂于接受或能否承受，也不管事實(shí)上是否真能達(dá)到為學(xué)生好的目的，一定得以師命是從。這種自以為是的家長式專制作風(fēng)，既使學(xué)生成長痛苦，嚴(yán)重?fù)p壞師生感情，也常常會(huì)好心辦壞事，甚至造成嚴(yán)重后果。當(dāng)老師在為自己鳴冤叫屈時(shí)，哪曾想到，這種專制作風(fēng)和呆板僵化的教育方式，是對(duì)兒童個(gè)性的摧殘、天性的扼殺！ 三、工匠式。 教師是一門職業(yè)，但教育應(yīng)是一門事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學(xué)、需要理想，但有些教師僅把它當(dāng)作一份工作，上級(jí)怎么說，我便怎么做，忙于跟風(fēng)趕潮，疲于應(yīng)付各項(xiàng)檢查評(píng)比，工作年年做，卻少有鉆研和反思。 那么，新時(shí)期，教師的真位置又該是怎樣的? 筆者認(rèn)為，教師，首先應(yīng)是一名人道的人。一位以第一名的成績考入少年科大的學(xué)生家長說：春天正是花兒開放的時(shí)候，秋天才是收獲的季節(jié)，培養(yǎng)孩子也要順其自然；每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，教育孩子也要因材施教人道的教師應(yīng)該這樣遵循學(xué)生的成長規(guī)律，讓教育真正成為學(xué)生生命成長的歷程：能充分重視學(xué)生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學(xué)生的持續(xù)發(fā)展；用心觀察和體會(huì)教育過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，分享學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，和學(xué)生同歡樂共發(fā)展；能用足夠的耐心欣賞每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和個(gè)性，耐心傾聽每一個(gè)學(xué)生的心聲，允許學(xué)生發(fā)表自己的各種意見，并巧妙地引導(dǎo)；能把學(xué)生當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體來尊重，即使他們有錯(cuò)誤，也能建立在喚醒學(xué)生自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲罰，充分尊重學(xué)生的尊嚴(yán)和人格；能放手鍛煉學(xué)生，把學(xué)生推到臺(tái)前，把自己隱藏在幕后，甘為學(xué)生的成長想方設(shè)法搭建最好的舞臺(tái)、花大力氣改進(jìn)教法，不僅能授人以魚更能授人以漁總之，請(qǐng)相信阿莫納什維利的話：只有把自己當(dāng)作兒童，才能幫助兒童成為成人；只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現(xiàn)；才能使自己日益完善起來；最后，全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個(gè)人道的教師。 同時(shí)，教師應(yīng)是一名有人格的人。 關(guān)于教師人格對(duì)學(xué)生的影響，自古就有身教重于言教的論述：其身正，不令則行；其身不正，雖令不行。（《論語》）而在新課改背景下，新的師生關(guān)系使教師人格的影響力顯得更為重要。那么，新時(shí)期教師怎樣做才能具備人格魅力呢? 一、做一個(gè)真人。雖然工作、生活的壓力使許多教師的生活軌跡幾乎成了學(xué)校家庭的兩點(diǎn)一線，但路上匆匆而過，你是否已無心顧及周圍的人和事?在學(xué)校忙碌地工作，你是否已無暇真正關(guān)心學(xué)生和同事?晚上回家忙完家務(wù)、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關(guān)心身邊鄰居在這些忙碌中，你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情?就像一位教師要求學(xué)生講自己給比拿愉快的故事時(shí)，學(xué)生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因?yàn)樗尤徽也坏竭@樣的故事！教師要培養(yǎng)活生生的人，一個(gè)社會(huì)中的人，那么，教師首先就應(yīng)是一名血肉豐滿的生活真人，而不能迷失了真我，變成了工作的機(jī)器人！否則，這樣的機(jī)器人教出的學(xué)生就算知識(shí)越來越豐富，技能越來越強(qiáng)，創(chuàng)造力卻會(huì)慢慢枯竭，成為智能機(jī)器人！ 二、做一名智慧者。葉瀾教授說：如果一個(gè)教師缺少智慧，就缺少尊嚴(yán)。智慧來自于什么?來自于博覽群書，教師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里；來自于對(duì)工作的滿腔熱愛，勤思考，善鉆研，在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中不斷積累。這樣，教師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學(xué)生，教師深受學(xué)生愛戴，并不斷成長。 三、做一名反思者。教育是一種常做常新的事業(yè)，教育無止境，教師生涯也是一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷前行的充滿新奇的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教育變成一支抑揚(yáng)頓挫的交響曲。一個(gè)善于反思的人，永遠(yuǎn)擁有前進(jìn)的動(dòng)能；一個(gè)善于反思的民族，永遠(yuǎn)擁有不竭的力量；我們的教育也需要勇敢的反思以不斷超越再超越，一個(gè)善于不斷反思的教師，才能不斷完善自己的工作，科學(xué)地施教，深受學(xué)生敬仰。 說到底，做新時(shí)期的教師，就要積極地更新知識(shí)、觀念和能力，遵循學(xué)生成長的規(guī)律去創(chuàng)造性地工作。讓我們熱愛教育、熱愛學(xué)生，使教育適合學(xué)生的發(fā)展，讓我們努力為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)必要的條件，使學(xué)生和教師共同快樂地成長！
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