【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 顯文化，抒發(fā)情懷，節(jié)目從習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話、文章、談話中引用的古代典籍和經(jīng)典名句切入，在重溫歷史經(jīng)典和傳統(tǒng)文化中，體現(xiàn)出文化的力量，是聽(tīng)得見(jiàn)的文化自信。最近播出的第三集《國(guó)無(wú)德不興》闡述了道德對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的重要價(jià)值，對(duì)每一名共產(chǎn)黨員都有著深刻的啟發(fā)意義。人無(wú)德不立。2004年，習(xí)近平總書(shū)記擔(dān)任浙江省委書(shū)記期間，曾說(shuō)：“人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)。沒(méi)有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問(wèn)，也難成大器?！庇纱丝梢?jiàn)德所蘊(yùn)含的強(qiáng)大精神力量。新時(shí)代用人導(dǎo)向與時(shí)俱進(jìn)，要求德才兼?zhèn)?、以德為先，突出?qiáng)調(diào)德在選人用人中的重要作用。作為一個(gè)青年黨員，必須要明大德、守功德、嚴(yán)私德，將立德修身作為重要一課，心懷家國(guó)天下，全心全意為人民服務(wù)。國(guó)無(wú)德不興。精神文明是一個(gè)國(guó)家走向強(qiáng)大的根本支撐，道德模范是一個(gè)社會(huì)崇德向善的重要旗幟。要想實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的繁榮發(fā)展，擁有強(qiáng)大的精神力量必不可少。只有積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)理想信念教育，深化群眾性精神文明建設(shè)活動(dòng)，用精神文明建設(shè)引領(lǐng)中國(guó)風(fēng)尚，為人民奮勇前行提供有力的精神支撐、智力支持，才能構(gòu)建起中華民族偉大復(fù)興的精神坐標(biāo)。立德可修身，立德可興國(guó)，那作為每一名黨員干部，應(yīng)如何立德，節(jié)目中也帶給了我們答案。立德首先要勤學(xué)，勤學(xué)可以向優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、身邊的道德模范學(xué)習(xí)。無(wú)論是古人“位卑未敢忘憂國(guó)”的報(bào)國(guó)情懷、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，還是新時(shí)代身邊道德模范的先進(jìn)事跡，都是我們學(xué)習(xí)的源泉。立德要落實(shí)，不可空談，要從小做起，從小事做起，勿以善小而不為。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“人民”二字的理解，最早就來(lái)源于他十六七歲在陜北插隊(duì)時(shí)候的感受，因此青少年要從小就學(xué)會(huì)做人、學(xué)習(xí)做人，吾日三省吾身，促使自己每天多做一點(diǎn)，這樣一點(diǎn)一滴地積累、不斷堅(jiān)持，就能養(yǎng)成大德。我們?nèi)缃裆硖幱谝粋€(gè)偉大的時(shí)代，既要注重修身、嚴(yán)私德，更要積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、明大德，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家新時(shí)代的發(fā)展目標(biāo)，提供最為深厚、持久的精神力量支撐。平語(yǔ)近人第三集集體學(xué)習(xí)心得體會(huì)7篇最近學(xué)習(xí)了《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目，其中第三集給我印象特別深刻。《國(guó)無(wú)德不興》以立德為主題，闡釋了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“德”的論述，為我們做好立德樹(shù)人工作指明了方向。教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立大德，聽(tīng)黨話，跟黨走，成為有大愛(ài)大德大情懷的青年，在建設(shè)偉大祖國(guó)征程中譜寫青春華章。德，一個(gè)久經(jīng)不衰的話題；德，一座構(gòu)建和諧的橋梁；德，一劑舒緩心靈的妙藥。沒(méi)有道德，就無(wú)法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就無(wú)法造就一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)民主?？档抡f(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄?，讓我們仰望和敬畏。道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。一個(gè)人的真正價(jià)值并非取決于其容貌、衣著、金錢、地位等外在的東西，而取決于他的頭腦、觀念、精神、品格、愛(ài)心、氣度等綜合素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，取決于他的軀殼里到底裝了一副怎樣的靈魂，取決于他是否堅(jiān)守住了心中的道德律!在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在一些“在公共場(chǎng)所大聲喧嘩”，“在公共汽車上不讓座”，“過(guò)馬路闖紅燈”，“競(jìng)爭(zhēng)可以不擇手段”，“誠(chéng)實(shí)意味著吃虧”等明顯不文明、不道德的行為，這正是我們當(dāng)中一部分人對(duì)社會(huì)公德和個(gè)人品德的認(rèn)識(shí)模糊甚至錯(cuò)誤所致，他們沒(méi)能堅(jiān)守住心中的道德律，走上錯(cuò)誤的末班車，抹黑了自己的文明形象。一個(gè)人若是沒(méi)有了道德的約束，他就并不能稱為一個(gè)完整的人， 思想守步不前，胡作非為，傷害別人的切身利益，從而失去所有人的信諾，在社會(huì)無(wú)以立足；而對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有基本的道德，將無(wú)法得到其他國(guó)家的認(rèn)可，無(wú)法在世界立足，失去所有的希望?？傊?，道德不僅代表著一種信仰，更代表著偉大中國(guó)不斷進(jìn)步的詮釋。國(guó)家的富強(qiáng)需要加強(qiáng)人民的道德建設(shè)。我國(guó)要屹立于世界之林，就必須加強(qiáng)道德建設(shè)。一個(gè)國(guó)家的國(guó)力是綜合的，它不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、科技這些硬實(shí)力上，還體現(xiàn)在國(guó)民的道德、文化這些軟實(shí)力上。中央提出“依法治國(guó)和以德治國(guó)”相結(jié)合，目的也在于提高國(guó)人的道德素質(zhì)。國(guó)家的發(fā)展更需要加強(qiáng)道德建設(shè)。一個(gè)現(xiàn)代化的人，應(yīng)該是有高尚道德的人。在實(shí)現(xiàn)小平同志為我們規(guī)劃的“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)的過(guò)程中，提高國(guó)民的道德素質(zhì)要放在重要位置。道德是通向美好未來(lái)的路，用精神力量點(diǎn)亮路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。相信隨著公民道德建設(shè)的大力提倡，我國(guó)公民道德建設(shè)會(huì)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)主義精神之花必將燦爛綻放，吾國(guó)必將長(zhǎng)治久安。平語(yǔ)近人第三集集體學(xué)習(xí)心得體會(huì)8篇百家講壇《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》節(jié)目第三集――《國(guó)無(wú)德不興》，此集節(jié)目以立德為主題，主要闡釋了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“德”的論述，從崇德――國(guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立，明德――明大德、守公德、嚴(yán)私德，修德――勤學(xué)、明辨、篤實(shí)三個(gè)維度，通俗易懂地講明總書(shū)記關(guān)于“德”的論述，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。我國(guó)古代就有以道德為本的優(yōu)秀傳統(tǒng)。兩漢時(shí)期，選舉人才的察舉制和征辟制，就是最明顯的體現(xiàn)。以德入仕是兩漢時(shí)期的寒門子報(bào)國(guó)盡忠、執(zhí)政為民的重要途徑。黨的十八大也在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)”堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌?