馮天瑜儒家“五倫”說辨析閱讀答案(編輯修改稿)
2024-12-06 06:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 當(dāng)然，“五倫”說作為宗法等級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，側(cè)重強(qiáng)調(diào)“義務(wù)”，尤其下對(duì)上的義務(wù)，而基本沒有涉及權(quán)利問題，沒有對(duì)民眾享受權(quán)利和運(yùn)用權(quán)利給予法定性的肯認(rèn)，故我國傳統(tǒng)社會(huì)不可能充分實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。我們今日建設(shè)和諧社會(huì)，可進(jìn)一步弘揚(yáng)“五倫”說在人際關(guān)系上的雙向觀照、和諧相處之義；同時(shí)要超越前人，有所創(chuàng)發(fā)，如在義務(wù)與權(quán)利的統(tǒng)一上實(shí)現(xiàn)不同層級(jí)的良性互動(dòng),則有助于處理社會(huì)人際關(guān)系，如政府與民眾關(guān)系、勞資關(guān)系、民族關(guān)系、醫(yī)患關(guān)系、家庭關(guān)系等。這社會(huì)長治久安、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵之一。 （選自2014年5月30日《人民日?qǐng)?bào)》第7版） 6．關(guān)于“三綱”說和“五倫”說，下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)（ ） A．兩漢以來將“三綱”與“五倫”并列論之，推尊為人倫準(zhǔn)則，而20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)將其歸在“舊禮教”名下加以摒棄。 B．“三綱”說與“五倫”說儒家倫理學(xué)說的組成部分，分別代表中國倫常觀念的兩種走勢，二者在主旨上有著差異。 C．“三綱”說認(rèn)定尊者、長者擁有絕對(duì)權(quán)威和支配地位，抵制民主、平權(quán)的訴求，一種單向獨(dú)斷的絕對(duì)主義倫理觀念。 D．“五倫”說形成于先秦，宗法等級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，其核心思想“三綱”說所沒有的氏族民主遺存和
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