中華文明的起源經(jīng)歷了多元一體化的過程閱讀答案(編輯修改稿)
2024-12-06 02:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 藍(lán)圖而已。但不可否認(rèn)的是，陶寺邦國已經(jīng)有領(lǐng)土概念，而且可以用圭表測量與確定出來。 陶寺城址內(nèi)的早期王族與期王族墓地的不同塋域，表明早期之間王權(quán)的易手，是在兩個完全沒有血緣關(guān)系的王族之間進(jìn)行的，頗具漢儒竭力贊美與謳歌的“禪讓”特征。不過歷史是無情的，陶寺文化晚期，外來入侵勢力的征服使陶寺國滅亡，其國家政權(quán)及文明被徹底摧毀，與發(fā)展成為原王國的命運失之交臂。 這一歷史命運最終落在了河南龍山文化的肩上。到二里頭文化時期，原最早的王朝國家在伊洛平原誕生，從此步入了夏商周三代王國國家新紀(jì)元，國文明開始著稱于世界。而國傳統(tǒng)認(rèn)同的“地”也從晉南地區(qū)移到以洛陽為代表的伊洛地區(qū)。 （摘編自何駑《陶寺文化：華文明之“正”觀緣起》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 A．華文明的核心于公元前四千紀(jì)在黃河游地區(qū)形成；與此同時，在今山西臨汾市襄汾縣則誕生 了陶寺文化。 B．考古資料表明，陶寺邦國建國伊始就具有了都城性質(zhì)和國家性質(zhì)，其精神文明也代表了當(dāng)時社會 的最高水
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