①在我看來-當(dāng)下的“國學(xué)熱”還遠遠不夠閱讀答案(編輯修改稿)
2024-12-06 00:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 理性主義”的價值傳統(tǒng)，既貼合人間的常識與情感，亦難與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)生深層的抵牾，不失心靈與境界的超拔與高明。這種“不語怪力亂神”的價值形態(tài)，理應(yīng)可以在未的傳播中，啟迪整個人類社會，即使在甩開了神學(xué)拐杖之后，仍能保持整個社會的道德水準(zhǔn)，保障文明歷程的永續(xù)發(fā)展。 ⑤今天的我們更應(yīng)看到，在過往的文明進程中，從就存在兩種相互對沖的力量，它們一個在拖拽著歷史下沉，另一個卻在牽引著歷史上升，一個在腐蝕共同體走向發(fā)散，另一個卻在凝聚共同體走向一致。由此，我們的文明才達到了健康的平衡和動態(tài)的張力。 ⑥放眼看，我們也會發(fā)現(xiàn)，其實早在孔子那個時代開始，人們就已在不斷地驚呼世風(fēng)日下、人心不古，同樣也是從那個時代起，有識之士就不斷地挺身而出，以文明的價值約束和感化大家，從而范導(dǎo)出了具有道德規(guī)范的生活。在這個意義上，我們才能真正理解“天不生仲尼，萬古如長夜”的說法，知道那句老話并非夸張之辭。同樣地，我們也才能體會眼下從民間涌起的“國學(xué)熱”，正如那句“禮失求諸野”的古語所講，是人們在普遍甚至下意識地呼喚潛
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