【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 為，沒(méi)有人曾經(jīng)通過(guò)拒絕身體、折磨身體或是身體經(jīng)驗(yàn)來(lái)達(dá)到開(kāi)悟。請(qǐng)不要對(duì)抗你的身體，因?yàn)檫@樣做就是在對(duì)抗你的本質(zhì)。在你身體下面是無(wú)形的內(nèi)在身體，是你通往存在、進(jìn)入非顯化生命的大門(mén)。通過(guò)你的內(nèi)在身體，你可以與那個(gè)未顯化的合一生命緊密相連，無(wú)生、無(wú)死，永恒存在。
作者認(rèn)為，與你內(nèi)在身體永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)的關(guān)鍵就是——時(shí)時(shí)刻刻地去感受它。你對(duì)內(nèi)在身體投入的意識(shí)越多，你內(nèi)在身體的振動(dòng)頻率就會(huì)越高，這就像打開(kāi)調(diào)光開(kāi)關(guān)并加強(qiáng)電流時(shí)，燈會(huì)變得更亮一樣。在這個(gè)高能量的層次中，消極心態(tài)不會(huì)影響你。如果你盡可能多地將注意力集中在身體上，你將會(huì)被固定在當(dāng)下時(shí)刻。思維、情緒、恐懼和欲望不能再控制你。平常生活中，可以多多練習(xí)與你的內(nèi)在身體聯(lián)結(jié)。
以后無(wú)論做什么事，請(qǐng)將你的注意力放在正在做的事情上，并盡可能地感受你的內(nèi)在身體，觀察一下這樣會(huì)如何改變你的意識(shí)狀況和你做事的質(zhì)量。通過(guò)這種方式，交通堵塞或者排隊(duì)時(shí)，請(qǐng)感受你的內(nèi)在身體，即使等待也會(huì)變成一種享受。
當(dāng)你深深扎根于你的體內(nèi)時(shí)，成為你思維的觀察者，你會(huì)很容易進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻，不管外界發(fā)生了什么事情，任何事情都不會(huì)動(dòng)搖你。當(dāng)你遇到麻煩、失落或被激怒時(shí)，請(qǐng)立刻將你的注意力集中在你內(nèi)在身體的能量場(chǎng)上，你的意識(shí)會(huì)從思維中撤離，你會(huì)立即變得寧?kù)o并進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。任何延誤都會(huì)讓心理?xiàng)l件反射出現(xiàn)，并將你控制，你可能會(huì)像往常一樣失去理智地反擊或者暴怒。
耶穌說(shuō)“在你進(jìn)入寺廟之前，請(qǐng)寬恕”，同樣的，在進(jìn)入你的內(nèi)在身體之前請(qǐng)寬恕。
在進(jìn)入你內(nèi)在身體時(shí)，請(qǐng)將你的注意力放在你內(nèi)在的情緒上，只是觀察這些情緒，全然地感受它，承認(rèn)和接受它的現(xiàn)狀。全副的注意力意味著接納。
情緒也是有生命的，當(dāng)你沒(méi)有將注意力放在它上面的時(shí)候，它可能會(huì)在你體內(nèi)存在幾天或幾周，甚至引發(fā)痛苦。將你的注意力放在你情緒的感受上，檢查內(nèi)心是否有怨恨，如果有，說(shuō)明你沒(méi)有寬恕，一旦你認(rèn)識(shí)到憤恨除了加強(qiáng)你錯(cuò)誤的自我感覺(jué)之外別無(wú)用處時(shí)，你就會(huì)自然地寬恕。如果不寬恕，你唯一的選擇就是痛苦和受難，甚至生病。
作者認(rèn)為，多練習(xí)對(duì)內(nèi)在身體的覺(jué)知有益健康。
首先，能大大減緩身體衰老的速度。
雖然身體會(huì)變老，但內(nèi)在身體卻不會(huì)隨著時(shí)間而變化。如果你今年20歲，你體內(nèi)的能量和你到了80歲時(shí)的能量一樣，它的生命力還是一樣旺盛。只要你慣常的狀態(tài)能從體外和思維中轉(zhuǎn)移到體內(nèi)并保持臨在，你的身體就會(huì)感覺(jué)更有活力。
當(dāng)你對(duì)無(wú)時(shí)間性的內(nèi)在身體的認(rèn)同多于對(duì)外在身體的認(rèn)同，當(dāng)存在變成你正常的意識(shí)模式，并且過(guò)去和未來(lái)不再控制你的注意力時(shí)，你就不會(huì)在你的心理和身體細(xì)胞上累積更多的時(shí)間。作為過(guò)去和未來(lái)的心理負(fù)擔(dān)的時(shí)間積累會(huì)大大地?fù)p壞細(xì)胞的自我更新能力。所以如果你進(jìn)駐自己的內(nèi)在身體，你的身體就會(huì)衰老得更慢些。即使當(dāng)你真正老了，你看起來(lái)依然很年輕。
其次，加強(qiáng)你的免疫系統(tǒng)。
你對(duì)身體投入越多意識(shí)，你的免疫系統(tǒng)就會(huì)變得越強(qiáng)，好像每個(gè)細(xì)胞都被激活一樣。你的身體喜歡你的注意力，它同樣也是一個(gè)很強(qiáng)的自我治療體系，當(dāng)你不注意你的身體，疾病就會(huì)趁虛而入。當(dāng)你進(jìn)駐到自己的身體時(shí)，其他疾病就很難入侵。就像對(duì)花草或者奶牛放音樂(lè)，有助于花草生長(zhǎng)或奶牛產(chǎn)奶一樣。
不僅你的身體免疫系統(tǒng)會(huì)得到加強(qiáng)，你的精神免疫系統(tǒng)也會(huì)得到提升。后者可讓你不受負(fù)面消極情緒的影響。如果你需要加強(qiáng)你的免疫系統(tǒng)，作者提出了一個(gè)有效的冥想練習(xí)方法，尤其是你感覺(jué)到快要生病時(shí)特別有效。練習(xí)如下：
晚上臨睡前和早晨起床的時(shí)間，請(qǐng)讓意識(shí)流遍你的全身。確定不會(huì)受到外界的打擾，閉上眼睛，平躺著或者坐在椅子上，不要靠著椅背。首先將你的注意力輪流集中在你身體的不同部位——手、腳、胳膊、大腿、腹部、胸、頭等。盡可能強(qiáng)烈地感受這些部位內(nèi)的生命能量。在每個(gè)部位停留15秒左右時(shí)間。接下來(lái)，從腳到頭，讓注意力一次又一次地像波浪一樣通過(guò)你的身體然后再回來(lái)。反復(fù)練習(xí)幾次。然后，將你的內(nèi)在身體看成完整的單一能量場(chǎng)，并且感受它。將這種感覺(jué)保持幾分鐘，這時(shí)，保持高度的臨在，感受身體的每一個(gè)細(xì)胞。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你難與內(nèi)在身體連結(jié)，總是被外在思維打擾時(shí)，你可以先把你的注意力集中在你的呼吸上。有意識(shí)的呼吸，本身就是一種強(qiáng)而有力的冥想方式，它將會(huì)逐漸使你與你的身體相連結(jié)。隨著氣息的出入，呼吸時(shí)感受你腹部輕微的擴(kuò)張和收縮。
如果冥想對(duì)你來(lái)說(shuō)容易的話，請(qǐng)你閉上雙眼，并想象你被光亮包圍或沉浸于發(fā)光的物體之中——意識(shí)的大海，然后在這光中呼吸。感受發(fā)光的物體遍布你的全身，并使你的身體也變得發(fā)亮。將你的注意力集中在你的感覺(jué)上，再可能的話，停止任何有關(guān)身體的臆想，所剩下的就是包容一切的臨在感和存在感。然后將注意力更多地投入到這種感覺(jué)上，并與能量場(chǎng)融為一體，不再有觀察者和被觀察者、內(nèi)體和外體。通過(guò)深深地進(jìn)入你的身體，你就可以超越你的身體。
五、思維逃避當(dāng)下的策略
至此，作者已經(jīng)很明白地告訴我們，進(jìn)入當(dāng)下才能擺脫一切痛苦和問(wèn)題，進(jìn)入一種極樂(lè)的生活狀態(tài)。問(wèn)題是，當(dāng)下并不容易進(jìn)入，因?yàn)樗季S總是會(huì)阻止我們進(jìn)入當(dāng)下。
雖然我們已經(jīng)接受了作者的觀點(diǎn)：時(shí)間是一種幻想，我們要從時(shí)間中擺脫出來(lái)，進(jìn)入當(dāng)下。從時(shí)間中解放出來(lái)就是：從你在過(guò)去中尋找認(rèn)同感的心理需要以及在未來(lái)尋找滿足的心理需要中解放出來(lái)。作者認(rèn)為，這是一種最為深刻的意識(shí)轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變通常在人們感受到劇烈的痛苦并且對(duì)痛苦臣服時(shí)發(fā)生，一般不容易達(dá)到。
一開(kāi)始，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你會(huì)在時(shí)間層面和存在兩者之間不斷地徘徊，當(dāng)你意識(shí)到自己沒(méi)有真正地活在當(dāng)下時(shí)，你就成功一半了，這種覺(jué)察就是臨在，雖然剛開(kāi)始只有幾秒鐘。隨著這種當(dāng)下意識(shí)的增強(qiáng)，臨在的時(shí)間會(huì)增長(zhǎng)，你就進(jìn)入了當(dāng)下。所以，在你完全進(jìn)入當(dāng)下之前，也就是說(shuō)在你完全意識(shí)到存在時(shí)，你會(huì)在意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間、臨在的狀態(tài)和思維認(rèn)同的狀態(tài)之間徘徊一段時(shí)間。每當(dāng)你喪失當(dāng)下時(shí)刻時(shí)，就一再地回到當(dāng)下，不斷重復(fù)，最終，臨在會(huì)成為你的主要意識(shí)狀態(tài)，你就真正進(jìn)入當(dāng)下了。對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，這種臨在意識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)或只會(huì)在一些極少數(shù)的情況下才能被體驗(yàn)到。
作者指出了一條從痛苦中解脫出來(lái)的明路：變得有意識(shí)。這種有意識(shí)就是通過(guò)自我觀察來(lái)養(yǎng)成監(jiān)控你的思維和情緒狀態(tài)的習(xí)慣。為此，作者給出了增強(qiáng)有意識(shí)的練習(xí)方式：
經(jīng)常問(wèn)自己以下幾個(gè)問(wèn)題：“此刻我很自在嗎？”或者“此刻我內(nèi)在發(fā)生了什么事？”不必急于給出答案，將注意力集中導(dǎo)向內(nèi)在，觀察你的內(nèi)心所發(fā)生的事情：你的大腦在創(chuàng)造什么樣的思維？你有何感覺(jué)？將注意力集中在你的身體上，你有緊張的感覺(jué)嗎？一旦你發(fā)現(xiàn)了一些不安的背景噪聲，請(qǐng)觀察你以何種方式回避、抗拒或否認(rèn)生命來(lái)否定當(dāng)下的？總之，對(duì)你的內(nèi)在狀態(tài)變化，要像對(duì)待外界變化一樣感興趣。
但很多人絕大部分時(shí)間是處于普通無(wú)意識(shí)狀態(tài)的，普通的無(wú)意識(shí)狀態(tài)通常與抗拒當(dāng)下時(shí)刻有關(guān)。
作者舉了幾個(gè)無(wú)意識(shí)狀態(tài)的案例。
一是抱怨。抱怨通常是人們對(duì)本然不接受的表現(xiàn)，人們可能會(huì)抱怨別人說(shuō)的話或做的事、自己的生活情境甚至天氣。作者認(rèn)為，當(dāng)你抱怨時(shí)，你就使自己變成了一個(gè)受害者。當(dāng)你大聲說(shuō)出自己的感受，你就是在行使自己的力量。所以，遇到不滿時(shí)，要么離開(kāi)這種情境，要么接納它，其他一切行為都是瘋狂的。
抗拒當(dāng)下意味著抗拒此地，如果你發(fā)現(xiàn)你的“此時(shí)此地”變得無(wú)法忍受并且使你非常不開(kāi)心，作者給出三種選擇：從這種狀況中離開(kāi)，改變它，或者完全接受它。一旦選擇了，就必須接受其帶來(lái)的后果。沒(méi)有借口、沒(méi)有消極態(tài)度、沒(méi)有精神上的污染，保持你內(nèi)在空間的清潔。
如果你采取任何行動(dòng)，請(qǐng)放下你消極的情緒，行動(dòng)總比不行動(dòng)好，至少失敗了你也會(huì)得到教訓(xùn)。如果恐懼阻止你采取行動(dòng)，承認(rèn)恐懼、觀察它，運(yùn)用當(dāng)下的力量，恐懼不敢與它對(duì)抗。
如果無(wú)法改變你的“此時(shí)此地”，作者的建議是放下所有內(nèi)心的抗拒而完全接受你的“此時(shí)此地”。這叫做“臣服”。臣服不是懦弱，在臣服中有很大的力量。通過(guò)臣服，你將會(huì)從內(nèi)心上擺脫這種情況。
二是懶惰。你是否有應(yīng)該做但現(xiàn)在又沒(méi)有做的事情呢？如果有，要么你現(xiàn)在就開(kāi)始做，要么你就完全接受你此刻的消極、懶惰或被動(dòng)，享受你的選擇?？傊还苣姆N狀態(tài)，你都沒(méi)有內(nèi)在沖突，沒(méi)有抗拒，也沒(méi)有消極負(fù)面的心態(tài)。
三是壓力。壓力是由于你在“這里”卻想到“那里”去，“那里”指未來(lái)或者過(guò)去。這是一種讓內(nèi)在分裂的方式。很多人太忙，是因?yàn)樗旬?dāng)下變成達(dá)到未來(lái)目標(biāo)的手段。作者認(rèn)為，你并不需要抗拒當(dāng)下并且把自己投射到未來(lái)去。當(dāng)你工作、跑步時(shí)，全力去做，享受當(dāng)下能量的流動(dòng)?；蛘咚餍詠G下工作去公園長(zhǎng)凳上坐著，你的思維可能會(huì)說(shuō)：“你應(yīng)該去工作，你正在浪費(fèi)時(shí)間。”你只需觀察你的思維，并保持微笑。
很多人喜歡回憶或者談?wù)撨^(guò)去，過(guò)去你也許取得了偉大成就，或者有過(guò)冒險(xiǎn)經(jīng)歷，或者別人對(duì)你做了可怕的事情等，你的思維就創(chuàng)造出愧疚、驕傲、怨恨、遺憾、自憐，這不僅加強(qiáng)了你虛假的自我感覺(jué)，還會(huì)加速老化。你并不需要過(guò)去，讓過(guò)去消失吧，只有當(dāng)它絕對(duì)地與現(xiàn)在有關(guān)聯(lián)時(shí)才想到它。
四是憂慮。作者的觀點(diǎn)與中國(guó)的“未雨綢繆”“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂”的觀點(diǎn)不同，作者認(rèn)為憂慮無(wú)用。憂慮是將自己投射到未來(lái)的情境中，并創(chuàng)造了恐懼，但未來(lái)情境壓根不存在，這是一種精神上的幻覺(jué)。通過(guò)關(guān)注你的呼吸，感受空氣在你體內(nèi)流入和流出，感受你內(nèi)在的能量場(chǎng)，所有實(shí)際生活中而非大腦想象的問(wèn)題就解決了。如果你總是有“某天，我會(huì)成功”的思維模式，你的當(dāng)下時(shí)刻永遠(yuǎn)不夠好，未來(lái)似乎會(huì)更好，但你永遠(yuǎn)得不到滿足。
五是等待。生活中，人們會(huì)有很多時(shí)間處于等待狀態(tài)，比如排隊(duì)等車(chē)、等飛機(jī)、等人、等下一份更好的工作、等待成功、等待好姻緣、等待開(kāi)悟。等待意味著你需要未來(lái)，而不是你所擁有的現(xiàn)在，你無(wú)意識(shí)地創(chuàng)造了內(nèi)心的沖突：你不要此時(shí)此刻。努力改善你的生活情境并沒(méi)有錯(cuò)，但你不能改