【文章內容簡介】 把這些水去灌溉。萌芽再長，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便漫壞他了”（《傳習錄下門人黃直錄》）。體現出的教學原則是（ D ） ，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美”（《傳習錄訓蒙大意示教讀劉伯頌等》）。體現的教學藝術是（ B ） “心即理”是指（ D ） 5.“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約?！保ā对瓪А愤x讀）其中“重”的正確解釋是（ B ） ……為重 6.“怠者不能修，而忌者畏人修” （《原毀》選讀）其中“修”的正確解釋是（ D ） ，求上進 7.“其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少?！保ā对瓪А愤x讀）其中“廉”的解釋是（ B ）： ，低 8.“紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！保ā哆M學解》）最正確的大意是（ C ），說話一定要有玄機。，記敘言論掌握言外之意。，對言論之編一定勾劃出它深奧的意義。，寫言論的人要有涵養(yǎng)?！稁熣f》，目的在于（ A ）“師道” 10.“傳道、受業(yè)、解惑也”的“業(yè)”指（ C ） “六藝”之業(yè) 11.“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”揭示了（ B ）規(guī)律。 “蒙養(yǎng)弗端，長益浮靡?！保ā吨熳诱Z類》）的正確理解是（ A ）：。 13.“抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。泛觀博取，不若熟讀而精思?！保ā吨熳诱Z類》）提倡讀書比較好的方法是（ B ） “小學教育階段”，年齡段是（ B ） —12歲 —15歲 “大學教育階段”， 年齡段是（A ） —20歲 ?！敖淌隆辈煌?，大學教育內容的重點是（ A ），即重在探究“事物之所以然”。 ：“國家建立學校之官，遍于郡國，蓋所以幸教天下之士，使之知所以修身、齊家、治國、平天下之道，而待朝廷之用也。”學校教育的主要任務是（ D ） （ C ） :讀書是自家讀書，為學是自家為學，不千別人一線事，別人助自家不得。體現他主張的教學原則是（ A ） 、博學與專精結合：道不能安坐等其自至，只待別人理會，來放自家口里。體現他主張的教學原則是（ D ）、博學與專精結合 ：圣賢千言萬語，無非只說此事。須是策勵此心，勇猛奮發(fā)，撥出心肝，與他去做，如兩邊擂起戰(zhàn)鼓，莫問前頭如何，只認卷將去，如此方做得功夫。若半上半下，半沉半浮，濟得甚事? 體現他主張的教學原則是（ B ）、博學與專精結合 22．朱熹說:人而不學，則無以知其所當知之理，無以能其所當為之事。學而不習，則雖知其理，能其事，然亦生澀危殆，而不能以自安。習而不時，雖日習之而其功夫間斷，一暴十寒，終不足以成其習之功矣。他強調了（ A ）的教學原則。 23．朱熹的“教人有序不可說等”的最準確理解是（ C ） 、由近而遠的階段，且努力學習，則自有進步 ：徒明不行，則明無所有，空明而已。徒行不明，則行無所問，冥行而已。他強調的主要觀點是（ C ） 25．《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內容豐富，體系宏大的家訓，成為我國封建時代家教的集大成之作，被譽為（ A ） B處世哲學 26．顏之推認為培養(yǎng)的人應該具有“應世經務”的能力，這種人是指（ D ） 27．為了培養(yǎng)“行道以利世”的實用人才，顏之推提倡的教育內容是（ A ）。 28．顏之推說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！笔钦f父母的教育應該( C ) 29．顏之推特別重視為人之道的教育，最主要的主張是（ A ） 30．顏之推認為“厚重”的道德品質包括忠君、孝順、謙恭和（A ） 31．“知中有行，行中有知 ”。王守仁認為知行是（ B. ）。 C. 兩截 32．“以知為行”知與行的關系是（ A. ） C. 二者相干 33．王守仁的籍貫是（ C ） 34．王守仁是那個朝代的（ C. ） 35．《傳習錄》是他的問答語錄和論學書信集，分為上、中、下卷。是一部儒家簡明而有代表性的（ A. ）著作。 36．王守仁是宋明（ D ）的集大成者，是明朝中期有影響的教育家。 37．王守仁的一生，著作甚豐。其中在哲學上最重要的是（B ）。A.《王文成公全書》 B. 《傳習錄》 C.《大學問》 D.《進學解》38．韓愈在“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也?！痹娋渲兄赋隼斫鈺局R（A ） 39．韓愈“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”講述了（ C ）A. 有的疑惑可以不解 40．韓愈的籍貫是現在（B ）省。 B. 河南 41．下列作品屬于韓愈的是（ D ） A.《明儒學案》 B.《留別海昌同學序》C、《廣師說》 D. 《韓昌黎集》42．（ A ）事者必提其要，纂言者必鉤其玄。 43．怠者不能（ A ），而忌者畏人修。 44．“紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！弊g文正確的是（ B ）A. 對記事之的人提取它的要點，對造謠者劃出它深奧的意義。B. 對記事之文一定提取它的要點，對言論之編一定勾劃出它深奧的意義。C. 記事情要抓主要的內容，說話要抓住玄機。 D. 記事情抓要點，說話抓重點。45．“其責人也詳，其待己也廉?！逼渲小霸敗钡恼_解釋是（ C ） C.(對別人要求)高 46．種樹者必（ A ）其根 ，種德者必養(yǎng)其心。 ，信其所( D )；同命而行，行其所服。 A. 欽 D. 親48. “人之愛子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正確解釋是( B )A. 每個人都愛孩子，很少不能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都很多。B. 人們愛孩子，很少能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都很多。C. 每個人都愛孩子，很少能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都不多。,從古到今,這種弊病不多見.49．兄弟不( A )， 50．“今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣?！钡淖钫_的解釋是( C )A．當今常有講施舍就成為奢侈。如果能夠做到施舍而不奢侈，節(jié)儉而不吝嗇，那就好了。. 。節(jié)儉而不吝嗇，那就好了。 C. 當今常有講施舍就成為奢侈，講節(jié)儉就變成吝嗇的情況。如果能夠做到施舍而不奢侈，節(jié)儉而不吝嗇，那就好了。 D. 如果能夠做到施舍而不奢侈，節(jié)儉而不吝嗇，那就好了。51．禮云：“欲不可縱，( D )不可滿。” A．自 D志52．宇宙可臻其極，( A )不知其窮。 B. 清醒 C. 情形 （ A ）朝代人。 B. 北周 C. 宋 54．顏之推祖籍是現在的（ D ）省。 B. 陜西 C. 江西 D. 山東55．將天下正大底（ C. ）去處置事，便公。 A. 事理 56．以自家（ C ）去處之，便私。 57．蒙養(yǎng)弗端，長益（ A ）。 58．“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。泛觀博取，不若熟讀而精思?！贝司湔f明讀書的方法是（ C ）A. 熟讀 B. 精思 D. 泛觀博取59．“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！闭f明孩子的教育（ C ）A. 應該嚴格 B. 應該慈愛 D. 應該因人而異。60．“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服?！睆慕逃慕嵌日f明（ D ）A. 言教的重要性 B. 身教的重要性 D. 教育者的 人格魅力有利于言教61．“生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚識人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省笞罰。”說明“孝仁禮義”等教育（ D ）A. 應該從小開始 B. 無所謂 D. 根據外在環(huán)境和孩子自身條件，力求越早越好。62．“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐?！闭f明對待“賢俊者”和“頑魯者”這兩類孩子的態(tài)度是（ C ）“賢俊者” “頑魯者” C. “賢俊者”與“頑魯者”同等 D. 不偏愛對待。63．“有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之”體現出對孩子的“愛”應該（D） C. 溺愛 64．“兄弟不睦，則于侄不愛；子侄不愛，則群從疏薄”說明家庭和睦對孩子待人處事的影響是（ A ） 65．“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也?！闭f明“風俗”傳承中，卑者、幼者與尊者、長者之間的關系是（ D ）A. 沒有關系 B. 卑者幼者影響尊者長者 D. 尊者長者影響卑者幼者66．“是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣”說明父、兄、夫的為人道德對子、弟、婦的影響（ C ）A. 不一定重要 C. 重要 67．“世人多不舉女，賊行骨肉，豈當如此，而望福于天乎？”這句話的主要觀點是（ B ）A. 不要“重男輕女” C. 優(yōu)待女孩 6