調(diào)研員領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)與調(diào)研室作風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)體會(huì)匯編(編輯修改稿)
2024-11-23 02:42 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 落實(shí)到各項(xiàng)工作，把工作的著力點(diǎn)放在友城工作的發(fā)展上，放在為市經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心上，嚴(yán)格要求，廉潔自律，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。調(diào)研室作風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)體會(huì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰。上朔千年，孔子的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，強(qiáng)調(diào)為官人要管住自己，當(dāng)好表率；西漢劉向在《說(shuō)苑》中提出“君子之于學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身”，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用；明朝張居正提出“為政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦”，強(qiáng)調(diào)要關(guān)心百姓疾苦；唐代詩(shī)人李商隱寫(xiě)下了“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的警世名言，闡明了艱苦奮斗與事業(yè)成敗的關(guān)系等等，這些諸學(xué)大家莫不重視對(duì)順民作風(fēng)的教化，都具有把國(guó)運(yùn)盛衰、名教興亡的審視點(diǎn)下移到現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域去考察的傳統(tǒng)。此其一也。其二，從近代史來(lái)看，回顧我黨八十多年來(lái)的光輝歷程，可以清楚地看到，無(wú)論是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨干部開(kāi)時(shí)代風(fēng)氣之先河，其理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的三大作風(fēng)，其調(diào)查研究、實(shí)事求是的思想作風(fēng)和艱苦奮斗的工作作風(fēng)等，不但是當(dāng)年戰(zhàn)勝教條主主義、經(jīng)驗(yàn)主義、宗派主義和黨八股等錯(cuò)誤作風(fēng)的基本武器，而且一直影響到建國(guó)后乃至今天黨風(fēng)和政風(fēng)的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，鄧小平又開(kāi)拓了一心一意謀發(fā)展、改革開(kāi)放、民主法制之時(shí)代風(fēng)氣。從鄧小平的“發(fā)展是硬道理”，江澤民的“發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，到新時(shí)期新階段的“科學(xué)發(fā)展觀”，都深遠(yuǎn)地影響著改革開(kāi)放以來(lái)的黨風(fēng)建設(shè)，引領(lǐng)了20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)文
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