干部學(xué)習(xí)三嚴三實心得體會與干部學(xué)習(xí)講稿：“三嚴三實”對中國官德文化的傳承與創(chuàng)新匯編(編輯修改稿)
2024-11-22 22:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 德情操，是基本從政規(guī)范的要求，嚴以修身，嚴以用權(quán)，嚴以律己，是修養(yǎng)，是道德，是品行，是規(guī)范的基本要求?！叭龑崱笔钦円蟆Ｖ\事要實，是指的領(lǐng)導(dǎo)干部謀劃偉大事業(yè)，謀劃現(xiàn)代化事業(yè)，謀劃本地區(qū)、本。中央治國理政遵循著是內(nèi)圣外王的基本要求，強調(diào)施仁政，苛政猛于虎。那么西漢對于東西南北的邊疆地區(qū)，對于內(nèi)地各方面的不穩(wěn)定，不團結(jié)，不和諧，及其劉氏同姓諸侯王的叛亂，勝利的實現(xiàn)了內(nèi)外的一統(tǒng)天下，結(jié)束了西漢初年的諸侯謀反的局面，諸侯割據(jù)的局面。可以說，內(nèi)圣外王實現(xiàn)了西漢的歷史輝煌，也證明了內(nèi)圣外王這個要求，是官德文化的兩個支撐點，做政績，做政德，使政績以政德為根基，使政德以政績?yōu)樨S碑。那么第二次輝煌呢，仍然是把內(nèi)圣外王作為干部隊伍建設(shè)的古代官員建設(shè)的一個基本要求，創(chuàng)造了唐朝盛唐的輝煌，造就了中華民族的第二次歷史復(fù)興，實現(xiàn)了唐朝的開元盛世和整個一百多年的歷史輝煌。那么他對內(nèi)圣外王的要求，內(nèi)圣方面，在隋朝科舉考試的基礎(chǔ)上，唐朝使科舉制度、科舉考試制度定型，使大量的基層人才，使很多的普通人家的兒女，通過考試，通過對儒家思想的，儒家學(xué)問的認真學(xué)習(xí)研究，使他們走到了從政的舞臺。在唐代中央政府的領(lǐng)導(dǎo)下，內(nèi)圣使儒家學(xué)問走到了新階段，外王創(chuàng)造了唐朝的盛世輝煌。所以呢，內(nèi)圣外王在我國的封建社會發(fā)揮了巨大的文化推動作用。四、內(nèi)圣外王的衰落那么內(nèi)圣外王什么時候發(fā)生演變的呢？是在北宋和南宋時期。北宋時期，我國東北地區(qū)少數(shù)民族的崛起，對外王一統(tǒng)天下的要求，構(gòu)成了強大的挑戰(zhàn)。宋朝北宋南宋時期，在東北地區(qū)起來的第一個是契丹族建立的遼國，蕭太后指揮人馬兵臨中原，與北宋發(fā)生了激戰(zhàn)。遼剛結(jié)束，金在東北興起，金兀術(shù)率領(lǐng)人馬打過了黃河，逼近長江。那么遼和金在和北宋政府的博弈中，當(dāng)年有澶淵之戰(zhàn)，北宋打贏了簽訂了澶淵之盟，澶淵之盟上，北宋政府在贏了的條件下認輸，在條約上寫清，中央與地方改變叔侄稱呼，以前是地方管中央叫二叔，這個條約規(guī)定，中央管地方叫二叔，改變叔侄稱呼。以前是對方每年向諸侯，向中央進貢。這次是中央打贏了以
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