區(qū)委書記七一講話稿與區(qū)委書記在“三級聯(lián)創(chuàng)”總結(jié)表彰大會上的講話(1)匯編(編輯修改稿)
2024-11-22 06:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 比以往任何時候都要更為繁重、更為緊迫。創(chuàng)新8：提高黨建科學(xué)化水平的“五個必須”如何提高黨在新的歷史條件下加強自身建設(shè)的科學(xué)化水平，“七一”講話首次從思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)這個黨的五位一體建設(shè)角度系統(tǒng)提出要落實“五個必須”：必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，大力推進馬克思主義中國化時代化大眾化，提高全黨思想政治水平。必須堅持五湖四海、任人唯賢，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準，把各方面?yōu)秀人才集聚到黨和國家事業(yè)中來。必須堅持以人為本、執(zhí)政為民理念，牢固樹立馬克思主義群眾觀點、自覺貫徹黨的群眾路線，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。必須堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，深入開展黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，始終保持馬克思主義政黨的先進性和純潔性。必須堅持用制度管權(quán)管事管人，健全民主集中制，不斷推進黨的建設(shè)制度化、規(guī)范化、程序化。創(chuàng)新9：學(xué)習要“一個作為”、“兩個深入”、“三個做到”作為一篇黨在九十周年時刻發(fā)出的政治宣言，“七一”講話對學(xué)習問題提到了新所未有的高度?！捌咭弧敝v話指出，“理論創(chuàng)新每前進一步，理論武裝就要跟進一步。我們必須按照建設(shè)馬克思主義學(xué)習型政黨的要求，抓緊學(xué)習人類社會創(chuàng)造的一切科學(xué)的新思想新知識?！痹谌绾螌Υ龑W(xué)習問題上，“七一”講話提出“一個作為”、“兩個深入”、“三個做到”，要求全體黨員、干部要把學(xué)習作為一種精神追求，要深入學(xué)習和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學(xué)習和掌握中國特色社會主義理論體系，真正做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)新10：“五湖四?！绷腥胗萌藰藴?，“五德”作為育人導(dǎo)向早在XX年，中央人才工作會議就首次提出新的用人觀，提出人才要不唯地域、不唯資歷、不唯學(xué)歷、不唯職稱。xx屆四中全會提出人才要德才兼?zhèn)?，以德為先，將德提到重要地位。國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃提出只要對國家、對人民做出貢獻的人都是人才，人人都可成才的新人才觀，提出人才要“以用為本”，七一”講話在繼承這些創(chuàng)新思想和創(chuàng)新觀點的基礎(chǔ)上，對人才觀進行了發(fā)展，首資將“五湖四?！绷腥脒x人用人標準中，提出要堅持五湖四海、任人唯賢，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準，要以更寬的視野、更高的境界、更大的氣魄，廣開進賢之路，把各方面優(yōu)秀干部及時發(fā)現(xiàn)出來、抓緊集聚起來、合理使用起來。提出“五德”育人導(dǎo)向，要堅持把干部的德放在首要位置，選拔任用那些政治堅定、有真才實學(xué)、實績突出、群眾公認的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。要憑實績使用干部，讓能干事者有機會、干成事者有舞臺，不讓老實人吃虧，不讓投機鉆營者得利，讓所有優(yōu)秀干部都能為黨和人民貢獻力量。創(chuàng)新11：以民為本的事業(yè)觀黨員和干部要樹立哪些怎樣的世界觀、人生觀、價值觀、地位觀和政績觀，這些在以往的領(lǐng)導(dǎo)講話和中央文件多有論述。“七一”講話對年輕干部寄予厚望，號召年輕干部要承擔起事業(yè)重任，要“牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。提出年輕干部要樹立正確的“事業(yè)觀”，具有戰(zhàn)略意義和現(xiàn)實取向?！捌咭弧敝v話在提出“事業(yè)觀”要求的同時，對“什么才是正確的事業(yè)觀、如何做一番偉大的事業(yè)”問題做了深入回答，要求年輕干部做到“忠誠黨的事業(yè)、心系人民群眾、專心做好工作、不斷完善自己”，要求廣大年輕干部“要自覺到艱苦地區(qū)、復(fù)雜環(huán)境、關(guān)鍵崗位砥礪品質(zhì)、錘煉作風、增長才干”，提出我們組織要通過切實努力讓經(jīng)過艱苦復(fù)雜環(huán)境磨練、重大斗爭考驗、實踐證明優(yōu)秀、有培養(yǎng)前途的大批年輕干部不斷涌現(xiàn)出來。創(chuàng)新12：完整的權(quán)力觀法法國啟蒙思想家盧梭早就提出主權(quán)在民思想。在盧梭看來，主權(quán)是公意的具體表現(xiàn)，人民的公意表現(xiàn)為最高權(quán)力。人民是國家最高權(quán)力的來源，國家是自由的人民根據(jù)契約協(xié)議的產(chǎn)物，而政府的一切權(quán)力都是人民授予的。因此，國家的主人不是君主，而是人民，治理者只是受人民委托，因而主權(quán)只能屬于人民。孟子也說過，民為重，君為輕，社稷次之。共產(chǎn)黨自誕生之日起，就是代表人民利益的政黨。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是政體。政府作為人大的執(zhí)行機構(gòu)，它執(zhí)行的是黨、國家、人民的事業(yè)。政府官員肩挑管理國家和社會事務(wù)的重任，理應(yīng)真正代表人民、真心服務(wù)人民。這些是價值層面的定位。而從事實層
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