20xx年醫(yī)學專題—建安風骨和正始詩風(總)(編輯修改稿)
2025-11-19 04:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 懷此王佐才，慷慨獨不群” 。 4. 華靡。在建安詩作中，華靡之風自曹植始，七子濫觴于后。如曹植《美女篇》模仿漢樂 府《陌上?！?，但描寫的細致和詞藻的華麗，與《陌上桑》迥異其趣，正表現(xiàn)了這種傾向。 這一方面體現(xiàn)了文學的自覺和自我藝術(shù)風格的形成，另一方面為后來的太康奢靡埋下了伏 筆。 5. 悲涼。詩之獨立為一種特殊文學形式時，從根本上講就是悲傷的，沉郁的，悲憤才能成 好詩。而且建安時代和漢武唐宗的國力國情完全無法相比，征戰(zhàn)的意義完全不同。建安的戰(zhàn) 爭叫做戰(zhàn)亂，眾人皆是亂世求生，茍且而已；漢唐時， “犯我大漢者，雖遠必誅”和“天可 汗”澤被天下，那才是真正的慷慨豪放，捭闔天下。那么，建安戰(zhàn)亂中的亂世文學的基調(diào)可 想而知。人民處在朝不保夕的惶惶之中，而這些詩人作為有機會和能力改變自身命運的人， 他們的詩中充滿了直面現(xiàn)實人生，積極建功立業(yè)的樂觀，以曹植前期的《白馬篇》中形象為 代表，它塑造了一個武藝高強、渴望衛(wèi)國立功甚至不惜壯裂犧牲的愛國壯士的形象，充滿豪 壯的樂觀的精神： “羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑?！柢|赴國難， 視死忽如歸。 ”但同時也難掩飾命運無常，人生短促的不安心理。如曹植后期名作《贈白馬 王彪》中“變故在斯須，百年誰能持” ，就吐露了詩人在岌岌可危的處境中惴惴不安的心境。 二、 “正始”是魏齊王曹芳的年號（240－249），文學史上所說的正始文學，還包括正始以后直到西晉立國（265）這一時期的文學。在正始時期，政治的黑暗恐怖和玄風思潮之中，文人少有全其身者，所
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