【文章內(nèi)容簡介】 年人婚姻觀調(diào)查數(shù)據(jù)，同樣是在1834歲的年齡段里，男人和女人在15年內(nèi)的觀念變化趨勢非常不同。認(rèn)為“一段成功的婚姻是人生中最重要的事情之一”的男性從1997年的35%下降到了29%；而持有這一觀點(diǎn)的女性，則由1997年的28%上升到了37%。所以在這樣一個(gè)恐婚，拒婚越來越盛行的時(shí)代，畢業(yè)后可能就面臨婚姻問題的大學(xué)生們對此又是怎么認(rèn)為的呢？選擇獨(dú)居或恐婚的原因又會是什么呢？主體（一）、基本情況首先，該問卷的總受訪人數(shù)是270。其中，大二的學(xué)生人數(shù)最多，%；%；%；大三的學(xué)生人數(shù)最少，%。性別是女生占絕大多數(shù)，為184人。其中，%的受訪學(xué)生處于單身狀態(tài)。（由于可能是因?yàn)槭茉L人數(shù)大多是師大的，所以女生比較多）（二）、調(diào)查結(jié)果概況婚姻觀婚姻是什么？你想一個(gè)人過還是有終身伴侶？你相信一生一世的愛情嗎？觀察：當(dāng)問及對婚姻的看法是，：盡管說有很多選擇獨(dú)居或者不婚的人，但我們的大學(xué)生絕大部分還是期待有一個(gè)美滿的婚姻的，少數(shù)人表示對結(jié)婚不感興趣，不愿結(jié)婚，另外少部分人表示未曾考慮過結(jié)婚問題。2/3的人愿意以一生一世一雙人作為婚后準(zhǔn)則。觀察：受西方自由主義思想影響，大部分人開始以更寬容的態(tài)度去對待同性戀，但仍有同學(xué)表示不能接受。擇偶要求對于另一半的外在，不同人有不同看法。半數(shù)人認(rèn)為對方無論美丑，只要雙方真心相愛就行，另一部分人當(dāng)中，看重另一半的顏值和不看重另一半的顏值各占一半。談及對對方的經(jīng)濟(jì)要求時(shí)，喜歡有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的人和喜歡潛力股的人各占一半。基本所有人都支持戀愛雙方男生應(yīng)比女生大。有責(zé)任感、孝順、上進(jìn)的人普遍符合大眾擇偶標(biāo)準(zhǔn)。觀察：外貌和財(cái)富往往是人們在交往中最先接觸到的兩種東西。也許有的人是外貌協(xié)會，而男生的身高、女生的身材往往是最先被關(guān)注的問題。但大家對這方面都比較寬容，認(rèn)為一般的也能接受，經(jīng)濟(jì)方面大部分人更青睞潛力股，這也是為什么有上進(jìn)心的人更受對方父母青睞的原因。觀察：不同于外貌，大家在考慮人品方面顯得更加慎重。從平均排名來看，責(zé)任感似乎是大家最看重的品格，其次是孝順和上進(jìn)心。交際能力似乎沒有責(zé)任感來的那么重要。戀愛問題/婚前問題只要是生活，就必須牽扯到柴米油鹽，所以等到有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)了，再結(jié)婚成為了很多人的選擇。對于戀愛中常見問題，如異地戀，大部分人表示能夠接受。當(dāng)自己與另一半交往遭到父母反對時(shí)，2/7的人選擇聽從老一輩人的建議，放棄這段戀情，2/7的人選擇相信自己的眼光，義無反顧與相愛的人在一起。另外3/7的人選擇與父母進(jìn)行溝通，讓雙方互相了解，互相接受。觀察：中國很久就開始實(shí)施晚婚晚育政策，而現(xiàn)如今，70%以上的人偏向于26歲以上后結(jié)婚，等有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。大概原因是現(xiàn)在房價(jià)物價(jià)都大幅上增，對于女生來說一個(gè)房子就是一份安心。沒有夯實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可能還會影響到以后小孩的教育。觀察：戀愛中最怕的就是接收不到長輩的祝福。在家長不同意戀愛雙方交往時(shí)，有將近30%的同學(xué)選擇分手。觀察：人都是自私的動物。在愛情中，80%多的人選擇更愛自己的，而不是自己更愛的，那樣會少受傷。觀察：談到孩子問題，有20%的人能夠接受沒有孩子，但80%的人還是期待能有孩子，領(lǐng)養(yǎng)也是一個(gè)好方法?；楹髥栴}對于婚后要幾個(gè)孩子的問題，普遍被接受的是生兩個(gè)。受教育的影響，生兒生女已經(jīng)不大影響夫妻和諧。婚后如果夫妻感情出現(xiàn)問題，3/5的人認(rèn)為自己有權(quán)放棄這段婚姻重新追求幸福，2/5的人愿意為了孩子繼續(xù)維持這段婚姻。單身困難戶觀察：單身越來越多，可父母親戚朋友的“催婚”永遠(yuǎn)不會少，選擇相親的人也越來越多，或許抱著玩玩試試的態(tài)度，也許是真心想找尋自己的愛，百分之七十的人會答應(yīng)去相親。結(jié)尾總結(jié)首先，單身浪潮的形成是多因的，分析至少有以下幾種： 首先，婚姻制度的內(nèi)在缺陷?；橐鲋贫群突橐隽?xí)俗自先民時(shí)代逐漸形成，主要功能是養(yǎng)育子女和私有財(cái)產(chǎn)的繼承。由于人的感情會蛻變或轉(zhuǎn)移，婚姻制度成為對人的約束，所有的現(xiàn)代社會都出現(xiàn)了離婚率增高的現(xiàn)象?；橐鲋贫扰c人性發(fā)生的內(nèi)在沖突是它的致命缺陷。為了規(guī)避對個(gè)人自由的約束以及規(guī)避離婚的財(cái)產(chǎn)損失和精神痛苦，許多人選擇了獨(dú)身。與戀愛、同居或其他關(guān)系相比，婚姻的制度性更加明顯。它既是你們對彼此的承諾，也會使你們在法律上成為夫妻，這通常意味著：當(dāng)你們決定中止關(guān)系的時(shí)候，也需要通過正式、合法的途徑；即便你們離婚，也需要以合法的方式來劃分財(cái)產(chǎn)；如果有一方出現(xiàn)生病、沒有自理能力的情況，另一方有權(quán)替Ta做出身體和經(jīng)濟(jì)上的決定；如果一方死去，另一方有繼承Ta的財(cái)產(chǎn)的權(quán)利；你們在婚內(nèi)生下的孩子會被認(rèn)為是雙方共同的孩子，雙方都要對其負(fù)有養(yǎng)育責(zé)任；即便離婚，雙方也有繼續(xù)撫養(yǎng)孩子的義務(wù)??這意味著，當(dāng)你選擇了一個(gè)結(jié)婚對象，在今后的人生中無論你們還在不在一起，都很難從彼此的人生中完全走開。其次，男女平等的后果之一。在幾千年間，世界各國都是男權(quán)社會，女性沒有獨(dú)立的生活來源，必須結(jié)婚才可以存活?，F(xiàn)在女性可以獨(dú)立謀生，是否結(jié)婚不再是生活方式的單一選項(xiàng)。也就是說，獨(dú)居生活方式已經(jīng)成為另一個(gè)可能的選項(xiàng)，于是許多女性真的做了這樣的選擇。再次，人類預(yù)期壽命增加。在傳統(tǒng)社會，人的預(yù)期壽命只有三四十歲，從一而終很容易做到；進(jìn)入現(xiàn)代，人的預(yù)期壽命達(dá)到七八十歲，終身只跟一個(gè)人生活而不厭倦的難度大大增加。于是那些不是感情特好心無旁騖的人就不愿選擇婚姻了。此外，不愿養(yǎng)孩子的人也會覺得結(jié)婚沒有絕對必要，而不愿生養(yǎng)孩子只想好好享受自己人生的想法，目前已經(jīng)成為不少現(xiàn)代人對自己生活方式的設(shè)計(jì)。在中國漸漸從一個(gè)傳統(tǒng)社會演變成現(xiàn)代社會的過程中，越來越多的年輕人認(rèn)真考慮選擇獨(dú)居的生活方式，可以說這既是一種出于個(gè)人意愿的選擇，又是社會變遷造成的。從發(fā)展趨勢看，中國人可能在世界的獨(dú)身浪潮中是最保守的，排序是倒數(shù)的，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化是世界上最看重家庭價(jià)值的文化之一。即便如此，傳統(tǒng)文化價(jià)值還是會但可觀的是，縱使很多人可能慢慢會轉(zhuǎn)向不婚的狀態(tài)，但大多數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為婚姻還是一個(gè)神圣的事情，是建立一個(gè)小家庭的前提條件。即使是在男女比例嚴(yán)重失調(diào)的現(xiàn)在，大多數(shù)大學(xué)生仍然是想和自己的愛人白頭偕老，只是在考慮結(jié)婚的問題時(shí)，在對方的各種條件，結(jié)婚年齡，父母親是否同意這些問題上，不同的人有自己不同的想法。從調(diào)查中可以看出，超過半數(shù)的人最中意的結(jié)婚年齡段是2630盡管說近幾年裸婚也比較流行，但是更多的人還是希望雙方都有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有穩(wěn)定的工作，對于女生來說，有一套