【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 形勢(shì)和任務(wù)，迫切要求我們不斷調(diào)整思路，要求人們的思想要與客觀實(shí)際相統(tǒng)一。思想是人們實(shí)踐的指南，是行動(dòng)的先導(dǎo)。我們?cè)诠ぷ髦腥绻凰歼M(jìn)取，不勇于創(chuàng)新，不善于突破前人，不敢沖破那些不合時(shí)宜的陳規(guī)框框，就不可能適應(yīng)新形勢(shì)、新階段、新任務(wù)的要求。我們必須自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，把思想統(tǒng)一于國(guó)家建設(shè)大局。只有這樣，才能保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。第三，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)精神，必須做到理論創(chuàng)新和工作創(chuàng)新。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)鍵是創(chuàng)新。我們處在經(jīng)濟(jì)全球化、信息高速化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如果思維不敏捷，思路不清晰，工作無(wú)新意，是不可能應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，適應(yīng)新形勢(shì)的，也不可能使一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速健康發(fā)展。因此，必須把握時(shí)代脈搏，在實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，不斷地分析、研究新情況和新問(wèn)題，提煉具有劃時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的、正確的理論，并用這些理論去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。在新的歷史階段，只有理論創(chuàng)新，才能促進(jìn)各項(xiàng)工作創(chuàng)新，只有各項(xiàng)工作及其制度創(chuàng)新，才能全面推進(jìn)各項(xiàng)工作順利進(jìn)行。第三篇：學(xué)習(xí)《馬克思基本原理概論》感想學(xué)習(xí)《馬克思基本原理概論》感想在學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》之前。我一直認(rèn)為馬克思主義與我沒(méi)有任何關(guān)系，只知道是馬克斯提出了社會(huì)主義，是他帶領(lǐng)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類的解放，也引導(dǎo)著我們國(guó)家推翻舊制度建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了我們現(xiàn)在如此美好的幸福生活。然而通過(guò)幾周的學(xué)習(xí)，我的人生觀價(jià)值觀時(shí)間觀有了很大的改變。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思最根本的世界觀與方法論，它闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)建黨學(xué)說(shuō)，讓我對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了更深的了解。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)現(xiàn)真理的品質(zhì)教會(huì)了我做事要見(jiàn)他實(shí)地實(shí)事求是，多用眼睛去看用世界去檢驗(yàn)。這不僅是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，也是我做事的基本準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)《馬克思基本原理概》，我學(xué)習(xí)到了很多科學(xué)的是世界觀與方法論。我認(rèn)識(shí)到了物質(zhì)世界的客觀存在，事物是普遍聯(lián)系與發(fā)展的，事物發(fā)展的根本規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一。我們要用發(fā)展的眼光去看待世界，要認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性。要注重理論聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，在認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷重復(fù)與無(wú)限發(fā)展。潛移默化的擴(kuò)大了我的視野加深了思想的深度，對(duì)我樹(shù)立正確的人生理想，樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀有很重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義的基本原理基本思想滲透在生活中的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的世界觀與方法論認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事物本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力，分析能力及思辨能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在生活中任何一條真理都不是憑空想象出來(lái)的，都要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到實(shí)踐的證實(shí)，主觀同客觀相符合。這也使我們更清楚的認(rèn)識(shí)世界，是我們打?qū)W生成長(zhǎng)與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)《馬克思基本原理概論》我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義有利于增強(qiáng)對(duì)我們的思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。通過(guò)上原理課，讓我更清楚的認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定為社會(huì)主義奮斗的理念?？v觀歷史，橫看世界，不管有多少紛紜繁雜的學(xué)說(shuō)理論，馬克思主義無(wú)疑是迄今為止最科學(xué)，最嚴(yán)整。最具生命力的理論體系。第四篇：學(xué)習(xí)馬克思基本原理概論心得體會(huì)學(xué)習(xí)馬克思基本原理概論心得體會(huì)本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理概論，通過(guò)學(xué)習(xí)，了解馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，它是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。其中馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向。讓我開(kāi)始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問(wèn)題和解決問(wèn)題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長(zhǎng)起來(lái)，并迅速成熟。而我們學(xué)習(xí)的馬克思基本原理概論，讓我們明白了為什么馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，更了解了馬克思主義的一些哲學(xué)理論，該書從世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律開(kāi)始入手，先開(kāi)始讓我們了解物質(zhì)世界是客觀存在的，而且社生活的本質(zhì)是實(shí)踐及物質(zhì)的聯(lián)系和發(fā)展的普遍性，從中了解到對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律及唯物辯證法師認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法；并從物質(zhì)的客觀規(guī)律性與人意識(shí)的主觀能懂作用，明白自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律。事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒(méi)有孤立存在的事物，每一種 是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說(shuō)，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。其次，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺(jué)堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題是十分重要的。存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問(wèn)題。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，同宿舍的同學(xué)可能來(lái)自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣（其實(shí)我覺(jué)得，當(dāng)我們走上社會(huì)后，這個(gè)問(wèn)題的體現(xiàn)將更為突出），因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問(wèn)題。另外的這個(gè)就業(yè)問(wèn)題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長(zhǎng)乃至企業(yè)所關(guān)心的問(wèn)題，我覺(jué)得其解決所需的時(shí)間因人而異，因時(shí)而異。思想活躍，人脈好，時(shí)機(jī)對(duì)，很可能造就一個(gè)成功人士。這一問(wèn)題是社會(huì)的問(wèn)題，是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵，社會(huì)在關(guān)注，并將持續(xù)。從真理的本性上看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人 的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較，對(duì)照，才能判定它是不是真理。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說(shuō)，人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。而人們的實(shí)踐