【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ：知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要尊敬的各位評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好。針對(duì)今天的辯題，我方的觀(guān)點(diǎn)為知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更為重要。首先我們來(lái)明確幾個(gè)概念。經(jīng)濟(jì)扶貧是指直接向貧困地區(qū)人民提供生產(chǎn)生活所必需的物資或現(xiàn)金，從物質(zhì)層面上改善其貧困狀態(tài)，也就是輸血型扶貧。知識(shí)扶貧是指向貧困地區(qū)傳播文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，改變其思想觀(guān)念和謀生方式，使他們自主擺脫貧困。也就是造血型扶貧。我們今天的辯題為，知識(shí)扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧相比誰(shuí)更為重要。是的，我方承認(rèn)，在扶貧這一問(wèn)題上，經(jīng)濟(jì)扶貧是不可或缺的組成部分。但是我方的標(biāo)準(zhǔn)為：知識(shí)扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧哪一個(gè)占主導(dǎo)更能從根本上解決一個(gè)地區(qū)的貧困問(wèn)題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。下面我方將從三個(gè)方面論證我方的觀(guān)點(diǎn)。第一，從扶貧的深度上來(lái)講。經(jīng)濟(jì)扶貧雖能從表面上較快解決當(dāng)前問(wèn)題，但卻是治標(biāo)不治本。而知識(shí)扶貧，通過(guò)傳授生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和謀生技能，提高貧困人口自身的生產(chǎn)能力，使其自主擺脫貧困，進(jìn)而促進(jìn)貧困地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于一個(gè)病危的病人，輸血固然必不可少，但是最重要的是恢復(fù)其造血能力，只有這樣才能從根本上挽救一個(gè)病人。第二，從扶貧的廣度上來(lái)講。知識(shí)扶貧能從物質(zhì)層面解決貧困地區(qū)的問(wèn)題。而知識(shí)扶貧不僅能夠從根本上解決一個(gè)地區(qū)的貧困，而且，知識(shí)扶貧能夠解決一個(gè)地區(qū)知識(shí)、信息、觀(guān)念的貧困，從而促進(jìn)一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)流通，進(jìn)而推動(dòng)一個(gè)地區(qū)物質(zhì)貧困的解決。從作用范圍上來(lái)講知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更為廣泛，影響也更為深遠(yuǎn)。一只坐井觀(guān)天的青蛙，由于它本身信息的閉塞，知識(shí)和觀(guān)念的缺乏，他永遠(yuǎn)也不可能在哪口深井中取得什么發(fā)展，最終只能老死井中。第三，從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)上來(lái)講，未來(lái)的經(jīng)濟(jì)將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，一個(gè)人如果沒(méi)有知識(shí)，將寸步難行。2012中央一號(hào)文件明確提出要加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，走科技興農(nóng)之路。而科技興農(nóng)的關(guān)鍵就在于要做好知識(shí)扶貧，大力普及農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)，而這是經(jīng)濟(jì)扶貧所做不到的。在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，只有加強(qiáng)知識(shí)扶貧，才能增強(qiáng)貧困人口的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力，才能使貧困人口適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。綜上所述，只有將知識(shí)扶貧擺在更為重要的位置，才能從根本上促進(jìn)貧困地區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，才能使貧困人口從根本上適應(yīng)社會(huì)。據(jù)此我方認(rèn)為知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更為重要。謝謝大家。攻辯小結(jié)謝謝對(duì)方辯友的精彩發(fā)言，但是對(duì)方辯友的觀(guān)點(diǎn)我方不敢茍同。這個(gè)辯題強(qiáng)調(diào)的是重要性，然而對(duì)方一直在強(qiáng)調(diào)緊迫性，難道這不是在偷換概念嗎?對(duì)方辯友認(rèn)為知識(shí)扶貧就是教育，這豈不是將知識(shí)扶貧的概念狹隘化了？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一個(gè)宏觀(guān)概念，而經(jīng)濟(jì)扶貧是一個(gè)與知識(shí)扶貧并列的手段，對(duì)方一直在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，難道經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等于經(jīng)濟(jì)扶貧嗎？對(duì)方強(qiáng)調(diào)知識(shí)扶貧見(jiàn)效慢、收益小，然而應(yīng)急性、短期性的經(jīng)濟(jì)扶貧能夠從根本上促進(jìn)貧困地區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展？對(duì)方認(rèn)為，首先要做好經(jīng)濟(jì)扶貧才能進(jìn)行知識(shí)扶貧，然而，事物的先后性和他的重要性能夠劃等號(hào)？你從一數(shù)到五，就因?yàn)橐辉谖迩懊?，就認(rèn)為一比五重要？對(duì)方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧是基礎(chǔ)性的，那么與之類(lèi)比，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，但是你能夠說(shuō)對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)來(lái)講最重要的是農(nóng)業(yè)嗎？對(duì)方反復(fù)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)扶貧的緊迫性，豈不是在說(shuō)經(jīng)濟(jì)扶貧是一種應(yīng)急的手段嗎？因?yàn)樗且环N應(yīng)急的手段所以他最為重要，這符合邏輯嗎？對(duì)方一直在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)狀，卻對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)避而不談，將當(dāng)今與未來(lái)割裂，這是一種理性的認(rèn)識(shí)嗎？對(duì)方提到了產(chǎn)業(yè)升級(jí)，然而在產(chǎn)業(yè)升級(jí)這個(gè)問(wèn)題上最重要最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是科技和人才。問(wèn)題請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，經(jīng)濟(jì)扶貧能解決貧困地區(qū)知識(shí)、信息、觀(guān)念上的貧困嗎？ 對(duì)方將解決溫飽視為脫貧，難道不是講扶貧和脫貧的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單化了嗎？ 當(dāng)今社會(huì)面臨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，是知識(shí)扶貧還是經(jīng)濟(jì)扶貧能夠讓貧困地區(qū)在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中占得先機(jī)？“知識(shí)如果沒(méi)脫貧，再好的經(jīng)濟(jì)也會(huì)搞垮”。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的反駁是：我們承認(rèn)二者都重要，但今天的辯題是誰(shuí)“更”重要！觀(guān)點(diǎn)一、可以快速解決眼前急需的問(wèn)題。例如先解決溫飽，才可能去學(xué)知識(shí)。如果溫飽都沒(méi)解決的話(huà)，餓都餓死你了，還談什么學(xué)習(xí)知識(shí)。觀(guān)點(diǎn)二、經(jīng)濟(jì)扶貧更能利于知識(shí)的傳播，從而產(chǎn)生該地區(qū)的遠(yuǎn)期經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)扶貧只是解決短期內(nèi)的問(wèn)題，但它能產(chǎn)生遠(yuǎn)期的效果。如一個(gè)極度貧困的學(xué)生，你是用經(jīng)濟(jì)扶貧他還是用知識(shí)扶貧他？那當(dāng)然是先經(jīng)濟(jì)扶貧他才有書(shū)讀吧！再用他的知識(shí)去扶貧他人，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。觀(guān)點(diǎn)三、最實(shí)際的問(wèn)題：如在一個(gè)落后的地區(qū)，你說(shuō)地區(qū)政府是希望你給他一大筆錢(qián)還是給他一群人呢？我想都會(huì)選擇給他錢(qián)吧。觀(guān)點(diǎn)三：給知識(shí)。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富！有了點(diǎn)石成金的手指你還愁你不富嗎？如果他們選擇錢(qián)的話(huà)這就是為什么我們有些地方越扶越貧困的原因了。觀(guān)點(diǎn)二：這是個(gè)貧困‘學(xué)生’是吧，首先他接受著教育，他有一定的文化了是吧？有了文化你再給予他經(jīng)濟(jì)扶助那肯定是有作用的。但是如果他沒(méi)文化的話(huà)，你給予他經(jīng)濟(jì)的援助只能解一時(shí)之需，他能自力更生嗎？什么叫扶貧？扶貧的目的是什么？一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)之徒你給他再多的經(jīng)濟(jì)援助只能使他不思進(jìn)取變成寄生蟲(chóng)。我想這決不是扶貧的目的。上面的最佳答案漏洞百出 觀(guān)點(diǎn)一：不要把貧困定義很太極端化了狹隘化了，如果說(shuō)貧困就僅是沒(méi)吃沒(méi)喝的話(huà)那貧困的人都餓死了，世界上還存在貧困嗎？現(xiàn)在活著的都是富人咯？？？？知識(shí)扶貧需要一個(gè)過(guò)程 緩慢的 而經(jīng)濟(jì)扶貧則來(lái)的快些 有了錢(qián)就會(huì)琢磨怎么樣賺錢(qián)想到怎樣賺錢(qián)就會(huì)漸漸明白 知識(shí)！!用錢(qián)賺錢(qián)的好處了反駁點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)扶貧比起知識(shí)扶貧成本更高，帶來(lái)的財(cái)政負(fù)擔(dān)更重，面對(duì)風(fēng)云變化的經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，長(zhǎng)期的高額經(jīng)濟(jì)援助必會(huì)導(dǎo)致入不敷出，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)激增。因而只能是次要手段。知識(shí)扶貧比起經(jīng)濟(jì)扶貧對(duì)貧困地區(qū)的影響更深遠(yuǎn)，長(zhǎng)期效益更大，能夠培養(yǎng)出真正帶領(lǐng)當(dāng)?shù)刂赂坏娜瞬?，能夠發(fā)展出真正致富的技術(shù)，這些都是經(jīng)濟(jì)扶貧無(wú)法自主達(dá)到的。經(jīng)濟(jì)扶貧更加增長(zhǎng)貧困地區(qū)從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通民眾的惰性和不勞而獲心理，不利于地區(qū)的長(zhǎng)期發(fā)展，知識(shí)扶貧反而能激發(fā)其活力。知識(shí)扶貧可操作性更強(qiáng)，中間環(huán)節(jié)可能發(fā)生的腐敗消耗幾乎可以忽略不計(jì)，而經(jīng)濟(jì)扶貧很容易蛻變成為腐敗滋生的溫床，效用有限。扶貧：扶助貧困戶(hù)或貧困地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)，改變窮困面貌。貧困不僅僅是物質(zhì)資源的貧困，更是社會(huì)資源的貧困，即智力貧困、信息貧困、觀(guān)念貧困、文化貧困。知識(shí)包括科學(xué)與技術(shù)、教育與培訓(xùn)、信息與網(wǎng)絡(luò)。經(jīng)濟(jì)扶貧，給貧困家庭以財(cái)政上和金融上的救濟(jì)和扶持，從資金上幫助他們尋找脫貧的途徑和機(jī)會(huì)。知識(shí)扶貧，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)貧困人口的基礎(chǔ)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育逐步提高貧困人口自身的生產(chǎn)、生活能力以增強(qiáng)貧困人口自身的“造血”功能為宗旨使其依靠自身的力量擺脫貧困。知識(shí)扶貧絕不僅是從知識(shí)和技能上去提高村民的素質(zhì)，而是要從根本上改變?nèi)藗兊木衩婷埠退枷胗^(guān)念，使貧困村村民認(rèn)識(shí)到依靠自身的力量與現(xiàn)有的資源仍能得到長(zhǎng)足的發(fā)展，從而激發(fā)貧困村自我發(fā)展的動(dòng)力。如果沒(méi)有知識(shí)再多的金錢(qián)也是曇花一現(xiàn)。一個(gè)人沒(méi)有知識(shí),沒(méi)有文學(xué),還談什么經(jīng)濟(jì)?還談什么扶貧?一個(gè)國(guó)家沒(méi)有了人才,用知識(shí)換取經(jīng)濟(jì)!農(nóng)村人為什么老想出大山?走出農(nóng)村走出貧困?一個(gè)人沒(méi)有了知識(shí)就沒(méi)有了說(shuō)話(huà)的權(quán)利,學(xué)好知識(shí),而不是去給他們錢(qián)讓他們沉迷.!所有的經(jīng)濟(jì)都是在知識(shí)的前提下發(fā)展,所有的人都是在知識(shí)的前提下成功!經(jīng)濟(jì)手段并不等于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們傳播知識(shí)，是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，知識(shí)扶貧同樣有利于上層建筑。促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的一個(gè)本質(zhì)要求。我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)目標(biāo)就是：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。扶貧不僅僅就是解決溫飽問(wèn)題，更重要的是要給他們提供更多的掙錢(qián)能力和機(jī)會(huì)。提高掙錢(qián)能力就是要提高貧困人口的身體素質(zhì)和教育水平。捐助只能讓部分貧困大學(xué)生解決基本生活困難問(wèn)題，對(duì)大多數(shù)貧困大學(xué)生來(lái)說(shuō)，真正能改變他們命運(yùn)的不是錢(qián)，而是知識(shí)。對(duì)方辯友說(shuō)，經(jīng)濟(jì)可以促進(jìn)一切，但沒(méi)有科技知識(shí)的指引，敢問(wèn)你如何發(fā)展一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，如何利用經(jīng)濟(jì)來(lái)扶貧？任何一個(gè)國(guó)家，絕對(duì)不會(huì)從短期的角度來(lái)考慮問(wèn)題。日本在二戰(zhàn)后之所以能夠迅速崛起，美國(guó)的援助只是片面的，真正的原因是它們一貫擅長(zhǎng)的人才培養(yǎng)、知識(shí)重組！它們靠提高知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)使日本崛起。這就說(shuō)明:知識(shí)扶貧更重要如果一個(gè)國(guó)家只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視人才的教育，那么它的貧困現(xiàn)象也難以改變。印度就是最典型的例子。印度經(jīng)濟(jì)以超過(guò)7%的速度高速發(fā)展，成為全世界發(fā)展最快的十個(gè)發(fā)展中國(guó)家之一，全國(guó)仍有30%的人口生活在貧困線(xiàn)以下，可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)扶貧并不能從真正的改變貧困。改革開(kāi)放初期，印度和中國(guó)的國(guó)情相當(dāng)，為什么40多年過(guò)去了，印度和中國(guó)的國(guó)際地位經(jīng)濟(jì)水平不可同日而語(yǔ)呢？因?yàn)橹袊?guó)大力大力發(fā)展教育發(fā)展科技，中國(guó)平均受教育時(shí)間為11年。南非沒(méi)有任何國(guó)家的經(jīng)濟(jì)援助，為什么現(xiàn)在發(fā)展在那這么好？是因?yàn)槁吕陬I(lǐng)導(dǎo)南非時(shí)，大力興辦學(xué)校，發(fā)展教育。（可能對(duì)方會(huì)提到南非素有黃金之國(guó)的美譽(yù)，生產(chǎn)黃金，這你不會(huì)不知道吧？那又如何，黃金只是一種地產(chǎn)? ? 怎么能算經(jīng)濟(jì)的扶貧呢？）1997~2008年,%,%。但在此期間,非洲的貧困發(fā)生率一直居高不下(約50%),貧困群體有增無(wú)減。, ，英國(guó)和美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是差不多的，但是美國(guó)大力進(jìn)行人才的發(fā)展、招用，所以美國(guó)發(fā)展快過(guò)了英國(guó)。廣東?。啡f(wàn)名貧困生受益于政府實(shí)施的“智力扶貧”改變命運(yùn)。據(jù)廣東省勞動(dòng)保障廳介紹，近年實(shí)施的資助貧困家庭子女免費(fèi)就讀技工學(xué)校的“智力扶貧”工程，實(shí)現(xiàn)了“培訓(xùn)一個(gè)、就業(yè)一人、脫貧一戶(hù)”，使廣東７萬(wàn)個(gè)貧困家庭走上脫貧之路。我們的老師常說(shuō)的，他們的初中是拉著褲帶、挨餓的學(xué)習(xí)，每個(gè)人因?yàn)檫@艱苦環(huán)境而更加努力，盡管有時(shí)老師、同學(xué)們餓得暈了過(guò)去，但是他們堅(jiān)持了下去，他們就是70、80后，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的代名詞，盡管當(dāng)時(shí)中國(guó)人民大多挨餓，但是，當(dāng)70、80后人才進(jìn)入社會(huì)后，中國(guó)的社會(huì)有了大幅度的飛躍！新鮮的血液注射進(jìn)來(lái)了！正是中國(guó)人才們的知識(shí)支持，才帶動(dòng)了中國(guó)又好又快的發(fā)展 中國(guó)為什么西部、山區(qū)不發(fā)達(dá)，因?yàn)槲鞑?、山區(qū)的教育不完善。為什么東部的城市發(fā)達(dá)？那是因?yàn)猷囆∑絻?yōu)先改革東部?，F(xiàn)在，大學(xué)生教書(shū)去西部因此落后的西部發(fā)展起來(lái)從扶貧的根本性上講，脫貧致富，說(shuō)到底就是要提高貧困人口的文化素質(zhì)，走以人為本、科學(xué)發(fā)展觀(guān)之路。而知識(shí)扶貧恰好以傳授科學(xué)文化知識(shí)為之提供最根本的幫助。只有知識(shí)扶貧才能從根本上改變貧困面貌。李白不是豪言“天生我材必有用，千斤散盡還復(fù)來(lái)”嗎？從扶貧的長(zhǎng)遠(yuǎn)性上講，扶貧不是給予一塊面包使其暫時(shí)不餓的問(wèn)題，而是關(guān)系到千秋萬(wàn)代、社會(huì)主義本質(zhì)的問(wèn)題。正如鄧小平所說(shuō)，“再窮也不能窮教育”呀。戰(zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)，從一片廢墟中崛起為世界第三經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，不正說(shuō)明了勞動(dòng)者素質(zhì)的重要性嗎？從扶貧的全面性上講，我們要改善的不僅是貧困地區(qū)的物質(zhì)生活條件，更重要的是思想道德情操。而知識(shí)扶貧正可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的雙重扶貧。魯迅棄醫(yī)從文不正是為了從思想上喚醒不覺(jué)悟的中國(guó)人嗎？正如撒切爾夫人所說(shuō)，“知識(shí)及其有效利用，是國(guó)家繁榮昌盛和國(guó)家形象高大的關(guān)鍵所在”。對(duì)貧困的理解不應(yīng)該只停留在溫飽線(xiàn)的層面上，09年我國(guó)取消“溫飽線(xiàn)”，更多應(yīng)該考慮的是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的前提下，生產(chǎn)力的缺乏，指出了扶貧的目的是提高貧困人口的自力更生的能力。扶貧應(yīng)提高的是貧困人口的受教水平和自我發(fā)展能力，而且對(duì)地區(qū)進(jìn)行知識(shí)扶貧是造血機(jī)能的體現(xiàn)，可以提高地區(qū)的生產(chǎn)力水平，從而從根本上幫助貧困地區(qū)脫貧致富。迫切性≠重要性 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)≠經(jīng)濟(jì)扶貧經(jīng)濟(jì)不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更不是物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)扶貧不等與經(jīng)濟(jì)建設(shè)。對(duì)方辯友連辯論的題目都沒(méi)有弄清楚，難怪會(huì)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧更重要。西方世界工業(yè)革命之后大力發(fā)展科技，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的騰飛。正是由于對(duì)科技的重視和對(duì)知識(shí)扶貧的徹底貫徹，所以拉開(kāi)了發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的差距，拉開(kāi)了第一世界和第三世界的差距。推進(jìn)了歷史的發(fā)展，使人類(lèi)文明邁上更高的臺(tái)階。這不正說(shuō)明“知識(shí)扶貧更重要”么？30年前就聽(tīng)到索馬里的孩子在挨餓，30年后為什么索馬里的孩子仍在挨餓呢？一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家缺少技術(shù)，知識(shí)，人才，行嗎？如果按對(duì)方辯友的觀(guān)點(diǎn)，吃飽吃好才是根本問(wèn)題，那我們的希望工程豈不是從希望變失望，再變成絕望嗎？如果對(duì)方辯友認(rèn)為經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要，先給面包，解決溫飽更重要，那為什么中國(guó)人說(shuō)：“養(yǎng)兒不讀書(shū)，不如養(yǎng)頭豬”呢？不改變知識(shí)貧瘠的現(xiàn)狀，如何使我們的文化代代相傳，如何傳承中華五千年的文明，難怪人們都說(shuō)一代不如一代！端午節(jié)還被韓國(guó)搶去了，這就是丟棄知識(shí)，文化不顧，一