【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 要的是他能夠帶著學(xué)生一步步由一雙手實(shí)現(xiàn)對(duì)一篇小說的解讀，即黃老師更為深厚的實(shí)現(xiàn)文本“教學(xué)價(jià)值”的功力。他先引導(dǎo)學(xué)生抓住“這雙手”的特征和描寫角度，初步解讀人物性格特征；然后抓住用手走路的異常行為，認(rèn)識(shí)人物性格的悲劇性；再依據(jù)情節(jié)展開閱讀想象，補(bǔ)充描寫手，感受人物的內(nèi)心世界，深刻理解人物的悲劇命運(yùn)；最后展開想象，合作描寫孔乙己之死的場(chǎng)景，深化對(duì)小說人物形象和小說主旨的理解。于是以少見多、約中見豐的教學(xué)得到了實(shí)現(xiàn)。我們看到的似乎就是一雙手，可這只是冰山的一角，這篇小說該有的都有了；尤為可貴的是，這些“內(nèi)容”不是一個(gè)結(jié)論，不是一個(gè)知識(shí)，不是參考書的翻版，而是具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)在的學(xué)習(xí)過程。這才是“多”出來了的最有價(jià)值的內(nèi)容。黃老師為什么能實(shí)現(xiàn)這樣的以少見多、約中見豐呢？除了自身具有深厚的專業(yè)素養(yǎng)外，還因?yàn)辄S老師不僅關(guān)注文本的“原生價(jià)值”的豐富性，更注重挖掘文本的“教學(xué)價(jià)值”深刻性；不僅吃透了豐富的教學(xué)內(nèi)容之間的深層聯(lián)系，而且對(duì)文本總是具有獨(dú)到的見解，能夠發(fā)現(xiàn)文本解讀的最佳“節(jié)點(diǎn)”。教學(xué)《我們家的男子漢》就是抓住小標(biāo)題，教學(xué)《給我的孩子們》就是抓住“痛心”，教學(xué)《談中國(guó)詩》就是抓住一“刪”一“加”，教學(xué)《諫太宗十思疏》就是抓住兩個(gè)版本的不同，教學(xué)《包身工》就是抓住雙線結(jié)構(gòu)。這里的小標(biāo)題，這里的“痛心”，這里的一“刪”一“加”，這里的兩個(gè)版本的不同，這里的雙線結(jié)構(gòu)，都是教學(xué)的節(jié)點(diǎn)。這些節(jié)點(diǎn)，不僅把多層次多方位的教學(xué)內(nèi)容集結(jié)到一起，而且把“言”“意”融合在一起，把“教”“學(xué)”融合在一起，也把“人文”和“工具”融合在一起。二、教學(xué)設(shè)計(jì)追求以簡(jiǎn)馭繁。實(shí)現(xiàn)課堂的最大張力需要匠心獨(dú)運(yùn)的精心設(shè)計(jì)?？袋S老師的課，環(huán)節(jié)不多，清澈如水，學(xué)生活動(dòng)，師生互動(dòng)，似乎信手拈來，卻又別具匠心。黃老師在研究“教什么”的同時(shí)，努力追求“教什么”與“怎么教”的契合，研究課堂教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化藝術(shù)，以簡(jiǎn)馭繁，使其課堂教學(xué)呈現(xiàn)出別一樣的風(fēng)姿。他善于在加減中突出主線。黃老師教學(xué)《裝在套子里的人》，機(jī)智地抓住了“套子”這一主線展開，從“數(shù)一數(shù)別里科夫身上有多少個(gè)套子”說開去，由此追問“在別里科夫身上的最主要的套子是什么”“別里科夫身上最嚴(yán)重的套子是什么”，逐層深入，拾級(jí)而上，在比較“套中人”和“裝在套子里的人”兩個(gè)不同標(biāo)題的內(nèi)涵中，揭示出小說主旨，最后調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)討論“是不是沙皇專制制度消滅了，別里科夫現(xiàn)象就沒有了”。整節(jié)課，不僅教學(xué)過程環(huán)環(huán)相扣，主線清楚，層次明晰，而且學(xué)生語言活動(dòng)充分，對(duì)小說特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)深刻?？雌饋硭坪踔蛔プ×艘粋€(gè)點(diǎn)，事實(shí)上達(dá)到了“一石多鳥”之功效。他善于在精巧分解中讓難點(diǎn)成為教學(xué)效益的增長(zhǎng)點(diǎn)。黃老師執(zhí)教《諫太宗十思疏》一文，就是巧妙地抓住了不同版本的文本之間的可比點(diǎn)進(jìn)行突破，從文章的主旨理解、文章結(jié)構(gòu)分析、文章誦讀的氣韻、文章的句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，從而化解了“如何評(píng)價(jià)文本的刪改”這一難點(diǎn)問題。這樣的分解，黃老師著力于教學(xué)過程，進(jìn)行縱向分解，顯示出分解的梯度。對(duì)于內(nèi)容交雜的文本，黃老師又采取了橫向分解的方法，進(jìn)行巧梳理，突出主線。他教學(xué)《包身工》，就是把文本內(nèi)容分為記敘說明和議論兩條線，讓學(xué)生先豎著讀，然后異位比較，重新組裝。簡(jiǎn)單的方法，解讀了復(fù)雜的文本；讀透了文本也掌握了方法。他善于在整合中聚焦教學(xué)主題。他把《江南的冬景》《西地平線上》兩篇文章進(jìn)行的整合教學(xué)堪稱課堂教學(xué)中的精品課例。這樣的整合教學(xué)不是簡(jiǎn)單的拼合，不是簡(jiǎn)單的想加；而是把兩篇文章的豐富教學(xué)內(nèi)容聚焦到一個(gè)教學(xué)主題上，即對(duì)“大美”“秀美”內(nèi)涵的解讀。由此輻射到文章的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、語言風(fēng)格和作者情感的異同，并在這個(gè)過程中進(jìn)行充分的語言活動(dòng)和探究活動(dòng)。如對(duì)大美和秀美兩個(gè)美學(xué)概念內(nèi)涵的集中探究活動(dòng)，不僅拓展了教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了教學(xué)的張力，加強(qiáng)了思維訓(xùn)練的力度，有效提高了學(xué)生的思維能力。三、教學(xué)結(jié)構(gòu)追求枝繁葉茂。呈現(xiàn)課堂的內(nèi)在張力的關(guān)鍵是師生基于文本的情、意、智的共生共長(zhǎng)。黃厚江老師將共生理論引入語文課堂教學(xué)，總結(jié)出了語文共生教學(xué)法，首創(chuàng)“樹式共生課堂結(jié)構(gòu)”。黃老師這樣形象地解釋他的“樹式共生課堂結(jié)構(gòu)”：精選一粒種子，長(zhǎng)成一根主干，伸開幾根分枝，長(zhǎng)出片片綠葉。在這樣的“樹式結(jié)構(gòu)”中，“一粒種子”和“一根主干”是基礎(chǔ)，但我們更要關(guān)注的是“共生”，是“旁逸斜出”的“節(jié)外生枝”和“片片新綠”，那是師生共生、生生共生的精彩所在?！犊滓壹骸方虒W(xué)中學(xué)生寫手的活動(dòng)，是典型的案例。教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》也是如此。這首詩對(duì)初中生來說并不容易。黃老師巧妙地讓學(xué)生根據(jù)詩句描述讀出的畫面，互相激發(fā)，互相補(bǔ)充，依據(jù)詩歌的特點(diǎn)走進(jìn)了詩歌意境。進(jìn)而師生一起以四句經(jīng)典的詩句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”合作完成已經(jīng)畫面的呈現(xiàn)，課堂實(shí)活共生，張弛有致，激活了學(xué)生的思維，學(xué)生的想象能力和詩歌的賞析能力得到有效訓(xùn)練形成共生情景，是和諧共生教學(xué)法和樹式共生課堂結(jié)構(gòu)成功的關(guān)鍵。教學(xué)共生，主要是指師生之間的師生共生。黃老師特別強(qiáng)調(diào)，教師自己對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容必須有原生的感受和理解是師生共生的前提。讀散文貴在能讀出字里行間的作者之心?，F(xiàn)代散文教學(xué)，就是要引領(lǐng)學(xué)生在品讀中和個(gè)性表達(dá)過程中，向作者的心靈靠近，實(shí)現(xiàn)心與心的交流。這是黃厚江老師對(duì)散文和散文教學(xué)的一貫認(rèn)識(shí)和主張。他教《葡萄月令》一文，就是“從語言入手，走進(jìn)作者的心中”。整個(gè)教學(xué)過程，師生娓娓而談，如話家常，在黃老師的點(diǎn)撥和引領(lǐng)下，學(xué)生沉浸在語文學(xué)習(xí)情景的內(nèi)在激動(dòng)和興奮之中。我們看這樣的教學(xué)片斷：師：汪氏散文詩說明文的內(nèi)容，散文的語言，詩的意境。這就是說汪曾祺的散文。大家想一想，什么樣的人才能寫出這樣的文章呢？什么樣的人才能寫出這樣的《葡萄月令》來呢？要寫《葡萄月令》這樣的文章，必須具備幾個(gè)條件？有學(xué)生答：詩人。師：對(duì)。詩人大多有詩意。但詩人就能寫出《葡萄月令》了嗎？ 學(xué)生：熟悉葡萄的人。師：對(duì)。第一個(gè)條件是熟悉葡萄的人。那在汪曾祺之前那么多種葡萄的人，怎么沒寫出《葡萄月令》呢？有學(xué)生答：還要有豐富的內(nèi)心。有學(xué)生答：懂一點(diǎn)文學(xué)的人。師：對(duì)。還要懂一點(diǎn)文學(xué)。可是當(dāng)時(shí)懂文學(xué)而且和汪曾祺一起種葡萄的，有人就跳湖了。所以還有更重要的條件，是什么？生（齊）：樂觀，熱愛生活的人。師：對(duì)。還必須是一個(gè)熱愛生活的，熱愛生命的人。（板書：熱愛生活）在這么多條件中，最重要的一條是什么？生（齊）：最后一條，熱愛生命。師：大家理解得很深刻了。（接著黃老師讀汪曾祺女兒汪明的一篇文章的選段，讓學(xué)生記下關(guān)鍵詞。然后討論）師：這一段的關(guān)鍵點(diǎn)其實(shí)有兩個(gè)：一個(gè)是當(dāng)時(shí)他的處境很不好，同時(shí)告訴我們另外一個(gè)信息，就這個(gè)非常不好的處境當(dāng)中，他顯得很樂觀。這是一個(gè)什么樣的人呢？用一個(gè)詞形容。生（齊）：樂觀。師：為什么能樂觀？有沒有更好的表達(dá)？ 有學(xué)生答：豁達(dá)師：從這個(gè)時(shí)候的汪曾祺，你有沒有想到一個(gè)類似的人？ 有學(xué)生在下面答：蘇軾師：對(duì)，蘇軾。蘇軾的人生境界跟汪曾祺的人生境界的確有相通之處，如果用一個(gè)詞概括可以用什么詞？生：超脫。這個(gè)片段不長(zhǎng)，但教學(xué)過程搖曳多姿，讓我們感受到師生共生的教學(xué)魅力，讓我們看到黃老師是怎樣帶著學(xué)生走進(jìn)文本走進(jìn)作者內(nèi)心世界的。師生之間，師生與文本之間情、意、智相融共生，和諧共長(zhǎng)。黃老師的課堂活動(dòng)因此