【文章內(nèi)容簡介】 質(zhì)量的教學(xué)效果。（三）、觀察法：其核心是研究者對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察，通過觀察來積累原始資料，并加以理性分析與研究。建立學(xué)困生跟蹤記錄檔案，并作好記載，寫出學(xué)困生助學(xué)和留守兒童教育個(gè)案。（四）、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：即依照教育實(shí)際提供的事實(shí)，研究教育現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)，使從中得到的認(rèn)識(shí)、體會(huì)，上升為教育理論和理性的教育觀念。每一階段都寫出實(shí)驗(yàn)計(jì)劃和實(shí)驗(yàn)報(bào)告，記錄每一階段的實(shí)驗(yàn)成果。借鑒現(xiàn)代教育理論，廣泛吸收各校先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，采取行動(dòng)研究法，在實(shí)踐中提升理論，在理論指導(dǎo)下完善實(shí)踐。行動(dòng)研究是一個(gè)螺旋式的不斷加深的過程，每一個(gè)螺旋發(fā)展圈又都包括計(jì)劃、實(shí)施、觀察、反思四個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的基本環(huán)節(jié)。促進(jìn)小學(xué)學(xué)困生有效發(fā)展的研究是一個(gè)需要教師參與、學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思的研究過程。本課題主要采用行動(dòng)研究法進(jìn)行研究，同時(shí)將運(yùn)用調(diào)查問卷、量化分析等輔助方法。十、研究進(jìn)程與時(shí)間安排本課題研究的時(shí)間為2012年9月至2014年12月，其進(jìn)程如下：（一）、準(zhǔn)備階段：（2012年9月至2012年12月）收集有關(guān)資料、進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)；制定研究計(jì)劃，形成實(shí)施方案；通過調(diào)查問卷，對(duì)“學(xué)困生”和留守兒童的內(nèi)涵及特征作出界定，對(duì)其成因進(jìn)行分析，制定出促進(jìn)其有效發(fā)展的具體措施。（二）、實(shí)施階段：（2013年3月至2014年7月）實(shí)施研究方案，在實(shí)施過程中不斷改進(jìn)調(diào)整方案，召開兩次教師及學(xué)困生和留守兒童的座談會(huì)，對(duì)促進(jìn)其有效發(fā)展的具體措施進(jìn)行科學(xué)、客觀的驗(yàn)證。（三）、課題總結(jié)結(jié)題階段：（2014年8月至2014年12月）檢測研究成效，作出定性、定量分析，撰寫課題結(jié)題申請(qǐng)、報(bào)告，邀請(qǐng)教研室實(shí)地結(jié)題，召開課題研究成果現(xiàn)場會(huì)，整理課題研究資料。十一、課題研究機(jī)構(gòu)及分工（一）、領(lǐng)導(dǎo)小組組長：鄧甲富（負(fù)責(zé)全面工作）成員：王煉鋼（負(fù)責(zé)課題的全面實(shí)施）羅淑方（負(fù)責(zé)課題資料的收集和整理）董 劍（負(fù)責(zé)觀斗片實(shí)驗(yàn)班級(jí)和教師的管理）王 荔（負(fù)責(zé)石鵝片實(shí)驗(yàn)班級(jí)和教師的管理）郭 麗（負(fù)責(zé)化龍片實(shí)驗(yàn)班級(jí)和教師的管理）李祿金（負(fù)責(zé)蓮花片實(shí)驗(yàn)班級(jí)和教師的管理）（二）、課題研究小組組長：王煉鋼（負(fù)責(zé)課題的全面實(shí)施）主研成員：羅淑方（負(fù)責(zé)課題資料的收集和整理）郭 麗（負(fù)責(zé)語文學(xué)科的學(xué)困生的轉(zhuǎn)化方法研究）劉 琳（負(fù)責(zé)從班級(jí)管理促進(jìn)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化研究）劉乙又（負(fù)責(zé)數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)困生的轉(zhuǎn)化方法研究）丁小芳（負(fù)責(zé)綜合學(xué)科的學(xué)困生的轉(zhuǎn)化方法研究）參研人員：全鎮(zhèn)2009級(jí)2011級(jí)班主任和統(tǒng)考學(xué)科教師以上領(lǐng)導(dǎo)成員、課題組成員按照學(xué)校分工，扎實(shí)開展課題研究，撰寫階段性總結(jié)和研究成果材料。九、課題階段成果與最終成果 （經(jīng)驗(yàn)）報(bào)告。，研究論文專輯。，資料介紹。十、課題研究保障措施學(xué)校拿出專項(xiàng)資金，為課題研究提供設(shè)施、資料經(jīng)費(fèi)投入，設(shè)立課題研究專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)并納入教師考核。第三篇：農(nóng)村小學(xué)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化《小學(xué)生后進(jìn)生自信力的培養(yǎng)》開題報(bào)告我?！缎W(xué)生后進(jìn)生自信力的培養(yǎng)》課題，是經(jīng)過莘縣教育局標(biāo)準(zhǔn)的縣級(jí)科研課題。經(jīng)過有關(guān)專家的悉心指導(dǎo)和課題組的精心研究，今天開題，我代表課題研究組，向?qū)＜液皖I(lǐng)導(dǎo)回報(bào)我研究的有關(guān)情況如下：一、課題研究的現(xiàn)狀及意義中國青少年研究中心公布了一份調(diào)查報(bào)告稱，大約有3000萬人受到各種情緒障礙和行為問題的困擾，突出表現(xiàn)為人際關(guān)系、情緒穩(wěn)定性和學(xué)習(xí)適應(yīng)方面的問題。這些學(xué)生很多都被老師和家長列進(jìn)后進(jìn)生行列，他們在學(xué)業(yè)上不再被認(rèn)為有什么希望，而成為家長和老師眼中的“問題孩子”。由于這些學(xué)生長期在集體中處于后進(jìn)，他們無法得到老師的青睞，成了班級(jí)可有可無的人；不思進(jìn)取 缺少理解與信任，經(jīng)常體驗(yàn)失敗的痛苦，所以出現(xiàn)了程度不同的心理障礙，喪失了進(jìn)取的信心和勇氣，有濃重的厭學(xué)情緒，做事沖動(dòng)，不考慮后果……這不僅影響學(xué)生的身心發(fā)展，也影響學(xué)生良好個(gè)性的形成，因此研究后進(jìn)生的心理問題，幫助后進(jìn)生意識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足，自覺地實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)化，有著十分重要的意義。通過教師的引導(dǎo)，改進(jìn)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)方式，優(yōu)化教育效果；教和學(xué)兩個(gè)方面組成有機(jī)的整體，形成真正的有效學(xué)習(xí)。通過研究構(gòu)建“改進(jìn)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)”的策略體系，力求全面提高后進(jìn)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)。通過研究，幫助后進(jìn)生樹立遠(yuǎn)大的志向，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的精神，強(qiáng)化自我管理意識(shí)，樹立積極向上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，并在老師的指導(dǎo)下掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。充分調(diào)動(dòng)學(xué)校、家長、社會(huì)等方面的教育因素，形成合力，共同促進(jìn)我校教育教學(xué)的健康發(fā)展。二、研究課題的界定后進(jìn)生的概念應(yīng)表述為道德品質(zhì)或?qū)W業(yè)成績呈現(xiàn)偏差的學(xué)生。如學(xué)業(yè)和品德均偏差的，可稱之為雙后進(jìn)生。偏差可以從縱橫兩方面比較，縱向比較即學(xué)生的道德品質(zhì)或?qū)W業(yè)成績是否達(dá)到學(xué)生本人能夠到達(dá)的正常水平，橫向比較即是是否滯后于教育目標(biāo)與要求。后進(jìn)生心理問題的表現(xiàn)有以下特點(diǎn)：（1）表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)特征上是認(rèn)識(shí)能力低下，對(duì)道德、法紀(jì)愚昧無知，是非模糊或顛倒。易形成錯(cuò)誤的人生觀，常常表現(xiàn)為無政府主義的自由觀、低級(jí)下流的趣味觀（2）表現(xiàn)在情感特征上是重哥們義氣，常表現(xiàn)為不分是非的感情用事。情感不穩(wěn)定，變化無常。（3）表現(xiàn)在意志特征上是薄弱型，自卑。（4）表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，學(xué)習(xí)水平、能力水平、基礎(chǔ)都比較差。學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)心態(tài)偏差，普遍缺乏自信心、意志力和成就感。轉(zhuǎn)化教育的個(gè)案研究就是選定若干后進(jìn)生，針對(duì)他們表現(xiàn)出來的心理問題，從這些心理問題表現(xiàn)的原因入手，實(shí)施心理干預(yù)，實(shí)現(xiàn)后進(jìn)生變先進(jìn)或至少能恢復(fù)正常的心理狀態(tài)。三、課題的選題依據(jù)：為了達(dá)到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的目的，作為教師，我們應(yīng)本著理解的原則，摸清其犯錯(cuò)的原因和動(dòng)機(jī)，想辦法接觸他的同學(xué)和交往的朋友，還可采用通電話、家訪等多種形式與家長聯(lián)系，從側(cè)面了解其學(xué)習(xí)生活背景、家庭教育背景、人際關(guān)系背景、心理發(fā)展過程、成長經(jīng)歷等等，為轉(zhuǎn)化工作奠定了良好的基礎(chǔ)。分析這幾年接觸的后進(jìn)生，我認(rèn)為主要有以下三方面的原因：（一）、家庭方面的原因，疏于管教和關(guān)心孩子。由于我們都生活在農(nóng)村，多數(shù)孩子的家長都忙于農(nóng)活，根本沒時(shí)間和精力倆照顧和管理孩子。還有些家長認(rèn)為考上大學(xué)也無法就業(yè)，受金錢觀念的影響，倒不如念幾年書回家種大棚掙錢來得快，所以對(duì)孩子的學(xué)習(xí)本本不重視。在農(nóng)村小學(xué)，由于各種原因現(xiàn)在小學(xué)生的家長大部分是初中文憑，有的只是小學(xué)文化，父母素質(zhì)普遍較低，大部分是初中與小學(xué)畢業(yè)，很少有高中畢業(yè)的，給學(xué)生帶來的家庭教育是很偏面的、主觀的、狹窄的。他們?nèi)狈茖W(xué)的教育方法，對(duì)孩子要么是溺愛，讓孩子從小就在百依百順的“溫柔”中習(xí)慣于“朕即真理”；要么是粗暴，使孩子在呵斥和棍棒中學(xué)會(huì)仇視一切“教育”；要么就是放任，孩子在自由中疏遠(yuǎn)了棍棒也疏遠(yuǎn)了感情，養(yǎng)成了懶惰也養(yǎng)成了散漫。“家長是孩子的第一任老師”已是人人都懂的道理，但為數(shù)不少的“第一任老師”卻不知不覺地以自身并不美好的言行影響著孩子。胸?zé)o大志、生活平庸、言談粗俗，如此等等都是在對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育。真誠和睦的家庭，不但是孩子生活的溫馨港灣，而且從教育的角度看，更是他們健康成長必不可少的良好環(huán)境。相反，夫妻經(jīng)常打架吵架，無疑會(huì)在孩子心中投下生活的陰影，扭曲他們的道德是非觀念。由父母離異而造成的家庭破裂，使一些子女失去了應(yīng)有的家庭溫暖和教育，心靈的創(chuàng)傷、感情的失落、畸形的教育，使不少孩子漸漸成為學(xué)校中的“后進(jìn)學(xué)生”。（二）、學(xué)校方面的原因。這是我在一次對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的問卷調(diào)查中獲得的驚人發(fā)現(xiàn)。相當(dāng)多的“后進(jìn)生”訴說，他們從小學(xué)起就被老師冷落、辱罵，甚至體罰。這種歧視，不一定是教師的自覺所為，但后果卻是不但使這些學(xué)生喪失了自信更喪失了自尊，更嚴(yán)重的是在他們心中播下了對(duì)教師乃至對(duì)教育的敵意。這主要表現(xiàn)在教師教學(xué)上的“一刀切”。“因材施教”是古已有之的教學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，但一些教師在教學(xué)中總習(xí)慣于讓所有學(xué)生“齊步走”，不斷積累的學(xué)習(xí)成績差異使越來越多的學(xué)生淪為“后進(jìn)”。人們常說：“失敗為成功之母?！钡珜?duì)相當(dāng)多的“后進(jìn)生”而言，失敗是失敗之母。面對(duì)他們第一次“失敗”，教育者并未予以應(yīng)有的心靈撫慰和學(xué)習(xí)幫助，致使沉重的自卑感成了第二次失敗的前奏。如此惡性循環(huán)，本來可以學(xué)得不錯(cuò)的學(xué)生，成了教師眼中的“朽木”?。ㄈ?、個(gè)人方面的原因。不正當(dāng)?shù)亟挥眩蚨旧仙鐣?huì)惡習(xí)，是一些孩子成為“后進(jìn)生”的重要原因。體質(zhì)較弱或身體某些方面的疾病，自然會(huì)導(dǎo)致孩子的學(xué)習(xí)成績不佳，以至成為“后進(jìn)生”。個(gè)別學(xué)生反應(yīng)遲鈍、接受能力較弱，也是他們學(xué)習(xí)落后的原因。四、本課題的研究目標(biāo)（1）認(rèn)知目標(biāo)：通過研究培養(yǎng)學(xué)生的自信心，樹立遠(yuǎn)大的理想。（2）情感目標(biāo)：有計(jì)劃地做好學(xué)生系統(tǒng)教育工作，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，幫助學(xué)生樹立高尚的思想品德，培養(yǎng)熱愛集體的思想和愛國主義思想。（3）發(fā)展目標(biāo)：特別加強(qiáng)基礎(chǔ)德育建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)的自覺性，使絕大部分學(xué)生成為勤奮好學(xué)、熱愛勞動(dòng)、愛護(hù)公物、勤儉樸素、尊老愛幼、待人誠懇、講文明講禮貌的具有一定素養(yǎng)的人。