【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 身五彩的顏色倒顯出了他的特別。事實(shí)上寶玉被視為封建時(shí)代的叛逆者，他不就常說(shuō)：女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒便覺(jué)得清爽；見了男人便覺(jué)得濁臭逼人。平日里寶玉就愛(ài)跟女孩子玩，也愛(ài)女孩家的胭脂水粉，現(xiàn)在通身鮮艷的服飾便不覺(jué)得有什么奇怪的了。我們?cè)倏磳氂竦南嗝玻ɡ蠋熥x）你們來(lái)說(shuō)說(shuō)你們對(duì)寶玉容貌的感覺(jué)？（英俊多情）這樣貌美多情的少年又是怎樣的性情呢？我們齊聲讀一下《西江月》兩首詞（讀）經(jīng)歷了幾千年的封建時(shí)代早就腐朽不堪、停滯不前了。這樣的時(shí)代痛罵的人、不屑的人卻正是時(shí)代的先進(jìn)者。他潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，正是因?yàn)樗梢暦饨ㄉ鐣?huì)虛情假意的禮數(shù)，瞧不起那些為了功名利祿而死讀書，讀死書的人。他行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗?！芭畠菏撬龅墓侨狻边@樣維護(hù)女子、具有平等思想觀念的人是無(wú)法被禁錮在儒家傳統(tǒng)思想的人是不能理解的。在這樣的人看來(lái)，他自然是“于國(guó)于家無(wú)望，天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”《西江月》看似是對(duì)寶玉的貶謫，實(shí)是贊揚(yáng)。我們回過(guò)來(lái)看一下，寶玉眼中的黛玉又是怎樣的呢？（齊讀）誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)黛玉是個(gè)怎么樣的人（美貌、多情、體弱多病、聰明）寶玉和黛玉的初次見面，他們都有些什么共同的想法嗎？（面善）對(duì)，他們都有似曾相識(shí)的感覺(jué)。這是因?yàn)樗麄儽居兄臼?。寶玉原是天上的神瑛侍者日以甘露灌溉長(zhǎng)在三生石旁的一株絳珠草，這棵草因此得以活下來(lái)，并修成了人形，幻化成女體。后神瑛侍者欲下凡來(lái)，絳珠草也愿隨之下來(lái)以一生的眼淚來(lái)還他的恩情。于是寶玉和黛玉雖初次見面卻覺(jué)得很眼熟。黛玉見到寶玉雖吃了一驚，卻不似寶玉一樣把它說(shuō)出來(lái)，正是由于黛玉寄人籬下的心境所致，因此黛玉是步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路。還有同學(xué)能找到體現(xiàn)黛玉謹(jǐn)慎小心的性格的地方嗎？（邢夫人留飯的婉拒，王夫人處的就坐，吃飯時(shí)的就座，喝茶時(shí)的觀察，回答賈母讀書時(shí)的規(guī)矩和回答賈寶玉時(shí)的變化）很好，說(shuō)明大家都很細(xì)心。林黛玉上無(wú)母親教養(yǎng)，下無(wú)兄弟姐妹扶持，老父又已年邁，不得已離家千里前來(lái)投奔外祖母家，本又生性謹(jǐn)慎多疑，如今寄人籬下豈無(wú)小心之理。這樣的處處小心反顯出了黛玉的心酸和孤苦伶仃。黛玉不敢說(shuō)出來(lái)的話，寶玉倒是張口就來(lái)，直說(shuō)：這個(gè)妹妹我曾見過(guò)。寶玉對(duì)黛玉一見如故，他心里怎么想得就如實(shí)說(shuō)出來(lái)，可這些話在外人看來(lái)卻是些瘋言瘋語(yǔ)，其實(shí)瘋傻癡狂的外殼，重情不重禮的內(nèi)核正代表著寶玉的性格特征。我們來(lái)看一下寶玉摔玉那一段。寶玉自生下來(lái)口里便含著一塊玉，這塊玉便成了他的命根子，也被視為是天命的象征。寶玉摔了玉之后，嚇得眾人一擁爭(zhēng)去拾玉，賈母更是心疼得直說(shuō)：你生氣，要打罵人容易，何況摔那命根子。可見世人對(duì)這塊玉的重視。偏偏寶玉就不珍惜，見來(lái)了個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有這樣的玉，便發(fā)了癡狂，將它狠命摔去。寶玉的摔玉正表現(xiàn)出了他對(duì)天命的反抗，對(duì)世俗的鄙視，對(duì)禮教的蔑視。摔玉一事也讓林黛玉初次領(lǐng)教了賈寶玉的癡狂。正是因了這事，黛玉才覺(jué)出了寶玉與世俗的不同。在以后的日子里為了這玉不知鬧出了多少**。好，今天的課講到這。以后我們還會(huì)接觸到更多《紅樓夢(mèng)》的選文。老師建議同學(xué)們?cè)诳臻e的時(shí)間里爭(zhēng)取把《紅樓夢(mèng)》讀一遍，不僅為了你們對(duì)于課文更加理解，也是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》本身隱藏著巨大的魅力?！读主煊襁M(jìn)賈府》教案教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)與技能：了解曹雪芹及《紅樓夢(mèng)》。了解本文通過(guò)一個(gè)人物的行蹤、見聞，按時(shí)間順序描寫環(huán)境和介紹人物的方法。學(xué)習(xí)通過(guò)人物的出場(chǎng)、肖像、語(yǔ)言、舉止、心理的描寫塑造人物的性格，在寫作中借鑒作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。二、過(guò)程與方法：帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)品讀課文，仔細(xì)咀嚼、品味、揣摩語(yǔ)言，欣賞小說(shuō)語(yǔ)言的言外之意，欣賞含蓄之美，提高語(yǔ)言的欣賞能力，品讀揭示人物性格的語(yǔ)言，得到一種感性認(rèn)識(shí)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出課文中典型的例句，理解選文中一些詞語(yǔ)古今詞義的不同，如便宜、態(tài)度、形容、可憐等。本文人物各不相同的出場(chǎng)，反映出人物不同的身份和地位。學(xué)生通過(guò)討論強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，掌握作者構(gòu)思的獨(dú)具匠心。品讀課文精彩選段的語(yǔ)言描寫，體會(huì)其中調(diào)動(dòng)多種形式與手法寫人生百態(tài)的妙處。《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)古典小說(shuō)名著，有其豐厚的、深刻的意蘊(yùn)，借助多媒體，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放的問(wèn)題情景，引導(dǎo)學(xué)生研究討論，各抒己見，通過(guò)教師必要的點(diǎn)撥，讓學(xué)生更好地理解其思想內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和合作探究能力。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)細(xì)心閱讀的習(xí)慣，從小說(shuō)等文學(xué)藝術(shù)形式中發(fā)現(xiàn)生活的真諦，求真求美，摒棄虛假的生活。認(rèn)識(shí)我國(guó)封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活百態(tài)。教學(xué)重點(diǎn)：分析借助林黛玉的眼睛介紹賈府環(huán)境和人物的方法。教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生分析小說(shuō)人物形象的方法及能力，體會(huì)文學(xué)反映出的社會(huì)生活狀況。教具準(zhǔn)備： 多媒體、《紅樓夢(mèng)》電視劇VCD光盤 課時(shí)安排：三課時(shí) 第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：介紹《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹，對(duì)課文有一個(gè)整體的感知。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：許多不朽的文學(xué)作品往往會(huì)以各種形式出現(xiàn)在人們面前。像《三國(guó)演義》就曾被搬上舞臺(tái)，搬上熒屏。而最受人們歡迎的，被演繹的形式最多的恐怕要數(shù)《紅樓夢(mèng)》了，有京劇、越劇、電影、電視劇等。今天我們就一起來(lái)接觸《紅樓夢(mèng)》文本，學(xué)習(xí)節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回的《林黛玉進(jìn)賈府》，讓我們隨著黛玉一起走進(jìn)賈府這個(gè)封建大家庭，走近寶玉，走近賈府形形色色的人物。二、介紹《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹。在我們走進(jìn)賈府前，先來(lái)了解一下這部偉大作品和它的作者的有關(guān)情況，誰(shuí)來(lái)介紹呢?（可結(jié)合《同步學(xué)習(xí)導(dǎo)航》介紹）《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，又名《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》。是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。它產(chǎn)生于清代所謂：“河清海晏”的“乾隆盛世”。當(dāng)時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長(zhǎng)。這股新的力量與嚴(yán)重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。這種沖突反映在上層建筑領(lǐng)域便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭(zhēng)。在這樣的時(shí)代，《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)?！都t樓夢(mèng)》被譽(yù)為“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書”。它是中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰。有人這樣評(píng)價(jià)：“開談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，談盡詩(shī)書也枉然?！薄都t樓夢(mèng)》的作者曹雪芹（約1715—1763）名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，但很早就入了滿洲旗籍。從他曾祖曹璽開始，祖父曹寅，伯父曹颙、父親曹頫三代世襲江寧織造的官職。他的曾祖母做過(guò)康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過(guò)康熙皇帝的待讀，兩個(gè)女兒入選王妃?？滴趸实哿窝材暇陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m。由此可見曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。曹家還是一個(gè)具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文，寫過(guò)不少詩(shī)詞戲曲，也是有名有藏書家。著名的《全唐詩(shī)》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無(wú)疑地對(duì)曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。曹雪芹在少年時(shí)代經(jīng)歷過(guò)一段“棉衣紈褲”“飫甘饜肥”的貴族生活，雍正即位后，展開了一場(chǎng)殘酷的清除政敵的斗爭(zhēng)。在皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)力斗爭(zhēng)的牽連下，他的父親曹頫因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書時(shí)已過(guò)著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”（見《紅樓夢(mèng)》第一回），“舉家食粥酒常賒”（敦誠(chéng)：《贈(zèng)曹芹圃》）的貧困生活。他寫《紅樓夢(mèng)》，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”（見《紅樓夢(mèng)》第一回），因貧病交困，加之愛(ài)子夭折悲傷過(guò)度，全書未盡即凄慘地與世長(zhǎng)辭。曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過(guò)程，他也由貴公子跌落為“寒士”。這種天壤之別的生活變化不能不引起他對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的一切作一番痛苦而深刻的回憶，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時(shí)代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對(duì)本階級(jí)懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會(huì)的腐敗，統(tǒng)治階級(jí)的丑惡，使他對(duì)本階級(jí)的面目有了認(rèn)識(shí)，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫出《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品提供了良好的基礎(chǔ)。曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》的具體年月已無(wú)從知曉，我們只能根據(jù)第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據(jù)專家考證，《紅樓夢(mèng)》共110回，前80 回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問(wèn)世，后30回作者已基本上完成，只是由于某種原因未能傳抄于世，后來(lái)終于失落，這是不可挽回的損失。到了18世紀(jì)末，高鶚續(xù)寫了后40回，補(bǔ)成了現(xiàn)行的120回本。研究者一般認(rèn)為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事上以悲劇結(jié)束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫賈府的結(jié)局為“蘭桂齊芳”，家道復(fù)初，卻違背了曹雪芹的原意?！读主煊襁M(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》第三回，是全書序幕的一個(gè)組成部分?！都t樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同角度，為全書情節(jié)的開展，作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，就有必要對(duì)前五回的內(nèi)容，作一概要的了解。第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”是開篇。先用“女媧補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女禍補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變?！澳臼懊恕敝饕淮诉@塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。說(shuō)明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”使其得以久延歲月，后來(lái)遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時(shí)，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見過(guò)一般”的感覺(jué)；賈寶玉也覺(jué)得“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說(shuō)，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。第二回“賈夫人仙逝揚(yáng)州城，冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”是交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：見投影“【附】賈府主要人物關(guān)系表”。第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境，通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)府的行蹤是這一回中介紹賈府人物，描寫賈府環(huán)境的線索。第四回“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案”是展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫，使之更具有典型意義。同時(shí)由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)”是全書的總鋼。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)?！都t樓夢(mèng)》只流傳下八十回，續(xù)寫部分對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來(lái)的。至此，全書的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。四、整體把握課文內(nèi)容 １、解題：今天我們要學(xué)習(xí)的是節(jié)選自第三章的內(nèi)容，課題“林黛玉進(jìn)賈府”是編者根據(jù)節(jié)選內(nèi)容擬的。林黛玉母親因病去世，外祖母念及黛玉年幼無(wú)人照顧便派人把黛玉接進(jìn)賈府。作者把此事安排在第三回，也就是全書的序幕部分，顯然是借黛玉進(jìn)賈府來(lái)描寫小說(shuō)的典型環(huán)境，讓賈府中一些重要人物登場(chǎng)亮相，并為主人公林黛玉和賈寶玉第一次見面作了安排。因此，認(rèn)真閱讀課文對(duì)我們了解《紅樓夢(mèng)》很有意義。２、初讀課文，了解這篇小說(shuō)的主要內(nèi)容 下面就讓我們隨同林黛玉進(jìn)賈府吧。節(jié)選部分是以林黛玉第一天進(jìn)賈府這一事件為中心，以林黛玉第一天進(jìn)賈府的行蹤和所見所聞為線索。請(qǐng)同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)課文基礎(chǔ)上快速瀏覽課文，列出她這一天的行蹤和主要事件。明確：途經(jīng)寧國(guó)府進(jìn)入榮國(guó)府正房上房，拜見外祖母，見過(guò)王熙鳳邢夫人家，見賈郝未得榮府榮禧堂（賈政家），見王夫人賈母房用晚飯，見寶玉安置碧紗廚里(課件展示林黛玉進(jìn)賈府路線，結(jié)合文中的句子分析。)五、作業(yè)布置：林黛玉在家時(shí)曾聽母親說(shuō)過(guò)她外婆家與別家不同，這一路走來(lái)，她又感受到怎么個(gè)不同法呢？回去細(xì)讀課文，思考這個(gè)問(wèn)題。第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：組織課堂研討：賈府與別家有何不同？明確作者怎樣寫賈府這一典型環(huán)境及其作用。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入課文：林黛玉進(jìn)賈府，賈府便是她以后長(zhǎng)期生活的地方。聽母親說(shuō)過(guò)外婆家與別家不同，怎么個(gè)不同，黛玉今來(lái)至外婆家自然要細(xì)心觀察、判斷。那么，她又是從哪些方面看到、感受到賈府與別家的不同呢?二、分析賈府環(huán)境： １、“林黛玉常聽得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同?！边@次來(lái)了，她看到的、感受到的與別家有哪些不同？分析：主要是三個(gè)方面：Ａ、宏偉的外觀。處于繁華街市、阜盛人煙之中的賈府建筑，在黛玉的眼中，僅就外觀，就突出地感覺(jué)到它“大”：門前蹲著兩個(gè)大獅子；門是三間獸頭大門；正門之上有一匾，匾上書寫著五個(gè)大字。三個(gè)“大”字不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉外觀，而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會(huì)地位。Ｂ、講究的布局。一共有三處，即首段寫賈母處的布局：“黛玉扶著婆子的手??掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀?！薄惹f嚴(yán)肅穆，又表現(xiàn)出豪門貴族的氣派。第七段寫賈赦處的布局：“出了垂花門??且院中隨處之樹木山石皆在。”——雖不似賈母正房那樣，卻也有儀門和廂廡游廊做映襯，其大度之氣也非一般可比。第八段寫“榮禧堂”的布局：“一時(shí)黛玉進(jìn)了榮府??一條大甬道，直接出大門的。”——軒昂壯麗，富貴豪華自現(xiàn)。Ｃ、華貴的陳設(shè)。主要有兩處，即第八段有關(guān)“榮禧堂”的描寫：“進(jìn)了堂屋中??‘同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書’?！薄翌~顯示了主人的高貴地位；其余陳設(shè)說(shuō)明了主人的富貴奢華，其中也有的顯示著對(duì)君王的忠誠(chéng)與尊敬。第九段對(duì)王夫人東房的描寫：“于是眾嬤嬤引黛玉進(jìn)東房門來(lái)??其余陳設(shè)自不必細(xì)說(shuō)?！薄餐瑯臃从沉速F族生活的奢侈豪華。２、賈府庭院的的氣勢(shì)之宏、布局之妙、陳設(shè)之精，充分顯示了高門大第的威嚴(yán)