【文章內容簡介】 應該負主要責任，然而，申奧成功后，他卻這樣說，人貴有自知之明，在某個特定的事情上，你會被歷史推到主要的位置上。當事情過去，你應該懂得離開這個中心位置，退到舞臺的邊緣，甚至離開舞臺。這不也是所謂胸懷嗎？何振梁是對奧林匹克精神和體育運動理解的最深刻之人。他認為，體育如果不與文化結合，就像一具沒有靈魂的軀體。它還具體解釋說，在競技場上，從運動員的神情、舉止、姿態(tài)到觀眾欣賞時候所表現出來的興奮或沮喪，都是體育運動文化內涵的外向表述。為此，他始終倡導并積極推進體育與文化、教育的結合，因之有人把他稱為體育界的貴族。他的遺體告別儀式沒人組織和動員，上千人自發(fā)送他最后一程。一位來自撫順的群眾這樣贊頌何振梁“一個圣潔的人”。我看，當下得到這樣的評價遠比偉大的什么、什么家之一連串的排比要重也珍貴得多。再說李小文。李小文的專業(yè)太“專業(yè)”了，我們無法說得清。我們記住的是他穿著布鞋給學生上課的樣子，不經意被發(fā)到網上，“布鞋院士”成為網絡紅人。面對蜂擁而至的采訪和詢問，李小文一概婉拒，只以“敬答好友”為題留下博文，里面只有一個鏈接，是河南貧困縣舞陽縣貼吧的一個帖子，點開跳轉過去是說該縣中小學數千名教師停課罷工抗議政府克扣工資的。網友揣測,李小文的本意也許是不希望自己作為院士因為一張照片走紅，而是希望更多的普通教師的合法權益得到應有的關注。這是李小文式的胸懷：他希望自己意外走紅的新聞能夠“冷一冷”，甘愿偏安學術領域一隅，以“掃地僧”自居，不因冷而傷，更不因紅而樂?？茖W家以自己的本色和性情，為胸懷做了最好的詮釋。李小文嗜酒，生活不拘小節(jié)，光腳，隨性，穿一雙標志性的布鞋。有學生回憶到他家里做客，他的沙發(fā)永遠是給學生留著的?！八妥粋€小板凳，聽我們分析觀點，等我們認同了，還開心的拍著大腿蹦起來，像個老頑童”。這樣一個老頑童，７年時間在科學網上卻發(fā)表了１８７８篇博文，還把自己的博文分為生活點滴，歷史雜談，科網外傳、海外來鴻、課件科普和怪哉蟲兒幾個類別，既有專業(yè)知識討論，也有對實事熱點的關注和評論，其純粹足見一斑。與此同時，他專心在科學屆，創(chuàng)建了李小文——Ｓtrahler幾何光學學派，他和團隊的研究成果在多角度遙感領域保持國際領先，這又呈現出其純粹的另一面。李小文對人生的樂觀豁達和認識之深刻，甚至到了笑對死亡。他曾留下“尊嚴死”的遺囑：不允許在他身上使用插管、呼吸機和心臟電擊，不搞追悼會。他希望自己死的完美方式是“不浪費國家資源，不給別人帶來拖累，不讓自己遭那么多痛苦?！边@個時代我們知道的、見過的院士也不少了，但這樣的院士罕見，這樣人也少有。一個是副部長級的官員，一個是學術泰斗；一個外形儒雅，彬彬有禮，一個不拘小節(jié)、放浪形??；一個正八兒經，一個老頑童，兩位逝者身上的不同點太多了。相同的是骨子里面對人生之艱難和社會之復雜那種淡然從容，那種一笑了之和隨風而去的飄逸，那種對人生參悟之透徹。若按行政級別，他們的葬禮不會多么特別；若按學術貢獻，在行政化嚴重到極點的當下，他們也不會被重視到1 什么程度。君不見，國際奧委會為何振梁連降三天旗，我們的奧委會門前旗幟卻高高飄揚：君不見，李小文的逝世，官方和媒體也沒有長篇累牘的報道。然而，我相信，他們純潔的靈魂和毫無俗媚氣的風骨，才是真正的感動中國人物，會在中國大地、會在每一個真正知識分子的心里留下濃重的一筆。恰讀一首小詩：“炊煙起了，我在門口等你。夕陽下了，我在山邊等你。葉子黃了，我在樹下等你。月兒彎了，我在十五等你。細雨來了，我在傘下等你。流水動了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我們老了，我在來生等你。”這說的是不老而永恒的愛情，我愿把它送給兩位純潔的逝者，告訴他們，在并不干凈的世界和還有不少骯臟的時代漩渦里，人間還有一些同樣干凈、純粹和胸懷的人，此生無緣相見，來生見兩位，天堂會兩位。振梁與小文，讓我悲傷、想念、常思?！傲曬R會”展現“先生”的破局能力兩岸領導人，兩位“先生”，終于要在新加坡會面?！傲曬R會”消息一經宣布，立刻在全球引起了廣泛關注。坦率而言，自2005年連戰(zhàn)訪問大陸展開破冰之旅以來，曾經被廣泛期待的兩岸領導人直接會晤，在馬英九執(zhí)政的尾聲突然以一種最為令人意想不到的方式成為現實，的確令人意外，但是這也恰恰反映了自習近平主席執(zhí)政以來，中國共產黨新一代執(zhí)政者，敢于破冰的領袖魄力與道路自信。“習馬會”的歷史性成局，絕不僅僅是兩岸關系的里程碑，它還突出反映了中國共產黨新一代領袖的強烈個性以及中國作為一個崛起中大國的強大破局能力、做局能力。世所矚目的“習馬會”在多個層面具有重大意義： 其一，就兩岸關系而言，“習馬會”是為未來兩岸關系定調?！傲曬R會”一經公布，臺灣的親綠媒體毫無新意地在第一時間把它與臺灣地區(qū)即將到來的選舉聯系在了一起。但是，雖然民進黨在這次選舉中聲勢不小，而且似乎也把握不小，但即便如此也改變不了兩岸關系的大局。這個大局就是無論臺灣是誰上臺、誰執(zhí)政，兩岸統(tǒng)一的趨勢都不可阻擋。雖然一些臺獨力量存著以拖待變的小心思，但這種小把戲在中國不斷發(fā)展壯大的大背景下，只是毫無意義的腹中鬼胎。事實上，在中國崛起的大趨勢下，越拖反而意味著臺灣的籌碼越少。這次兩岸領導人歷史性的會晤，對于中國共產黨的領導者而言，其實并不是很在意臺灣未來的領導人選舉的結果，更不存在為哪個政黨、哪個領導人站臺的動機。當然，考慮到臺灣地區(qū)政治的周期性震蕩，及其在兩岸關系上經常走一大步退一小步的特點，此次“習馬會”的確也極大地壓縮了未來臺獨勢力鬧騰的空間。其二，此次兩岸領導人歷史性會晤，其實是中國破解東亞困局，擺脫周邊泥潭的戰(zhàn)略動作。中日韓三國領導人的見面與兩岸領導人的會晤，意味著中國已經開始用自己的節(jié)奏與思路來處理東亞問題與周邊問題。長期以來，美國一直利用日本、臺灣來打造第一島鏈，遏制中國崛起，尤其是在南海升溫、TPP協議成立之后，更讓中國面臨東海（釣魚島）、臺海、南海，三海聯動的國家安全風險。為了避免這個為中國精心設計的周邊泥潭，中國政府果斷重啟了長期冰凍的對日關系，并以“習馬會”的戰(zhàn)略跳躍，結構性地改變了久拖不決的兩岸關系。這里面最讓人欣喜的其實是中國國家戰(zhàn)略能力的質的飛躍，它意味著中國不再是一個在周邊問題上隨著美國的節(jié)奏而被動起舞的配角，而是一個在東亞乃至周邊地區(qū)具有破局、做局能力的主角。其三，此次“習馬會”的成局，不僅反映出中國國家戰(zhàn)略能力的提升，而且反映出新一代領導人強大個性與領袖魄力?！霸谝粋€中國原則下不拘泥政黨名義慣例，以兩岸領導人身份實現破冰”的做法，不僅需要極強的想象力才能想到，而且需要極大的領袖魄力才能做到。敢于超越性地去思考問題，敢于開創(chuàng)性地去解決問題，正是英雄造時勢的最好展示。自習近平主席執(zhí)政以來，中國的大國之路就呈現出令人印象深刻的局面。一方面，這是長期以來國力積累的結果，另一方面，這也有領導人的個性、視野與能力的直接推動。中國正在獲得與物質力量相匹配的思維能力，正在成為真正的戰(zhàn)略大國，而“習馬會”的成局，正是這樣一個戰(zhàn)略水平提升的直接結果。習馬會”致辭全文尊敬的馬英九先生，各位朋友，大家下午好：今天，是一個非常特別的日子，兩岸領導人見面，翻開了兩岸關系歷史性的一頁，歷史將會記住今天。曾幾何時，臺海陰云密布，兩岸軍事對峙，同胞隔海相望，親人音訊斷絕，給無數家庭留下了刻骨銘心的傷痛，甚至是無法彌補的遺憾。然而海峽隔不斷兄弟親情，擋不住同胞對家鄉(xiāng)故土的思念和對家人團聚的渴望，同胞親情的力量，終于在上個世紀八十年代沖開了兩岸封鎖的大門。2008年以來，兩岸關系走上了和平發(fā)展的道路。過去7年，臺海局勢安定祥和，兩岸關系發(fā)展成果豐碩，兩岸2 雙方和廣大同胞為此付出了大量心血，正因為有了這7年的積累，兩岸雙方才能邁出今天這歷史性的一步。在此，我要向所有為推動兩岸關系發(fā)展做出貢獻同胞和朋友，表示衷心的感謝。兩岸關系66年的發(fā)展歷程表明，不管兩岸同胞經歷多少風雨，有過多少時間的隔絕，沒有力量能把我們分開，因為我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。當前，兩岸關系發(fā)展面臨方向和道路的抉擇，我們今天坐在一起，是為了讓歷史悲劇不再重演，讓兩岸關系和平成果不得而復失，讓兩岸同胞繼續(xù)開創(chuàng)和平安寧的生活，讓我們子孫后代共享美好未來。兩岸雙方應該在兩岸關系發(fā)展歷程中得到啟迪，以對民族負責、對歷史負責的擔當，做出經得起歷史檢驗的正確選擇。我們應該以行動向世人表明，兩岸中國人完全有能力、有智慧解決好自己的問題，并共同為世界及地區(qū)與和平穩(wěn)定、發(fā)展繁榮做出更大貢獻。我希望兩岸雙方共同努力，兩岸同胞攜手，奮斗堅持九二共識，鞏固共同政治基礎，堅持走和平發(fā)展道路，保持兩岸和平發(fā)展正確方向，深化兩岸交流合作，增進兩岸同胞福祉，共謀中華民族偉大復興，讓兩岸同胞共享民族復興的偉大榮耀。我先講這些，謝謝！請把悲憫也給予我們的同胞當我們懷著悲傷的心情與巴黎“站在一起”時，國際主義精神是否也應該發(fā)揚到世界所有的角落，是否更應該多看一看身邊的同胞。這幾日，巴黎遭遇恐怖襲擊的消息震驚了世界，國內互聯網和媒體平臺等公共空間，各界名人等齊齊聚焦巴黎，為遇難者沉痛哀悼。同在11月13日，浙江麗水蓮都區(qū)雅溪鎮(zhèn)里東村發(fā)生了山體滑坡，截止到16日下午5時，已有26人死亡，仍有11人失聯。無論是慘絕人寰的“人禍”，還是突然襲來的“天災”，任何無辜生命的逝去都讓人感到傷痛與惋惜。但是，當這兩則新聞同時呈現在大眾面前時，其影響力的差別顯而易見。誠然，這兩件事在性質和傷亡規(guī)模上存在差別，但相比之下，對麗水滑坡的報道沒能像巴黎暴恐那樣占據各大頭條，對于滑坡中的罹難者和失聯人員，公共表達中也缺乏足夠的情感反應，仿佛只是發(fā)生了一起常見的自然災害，知情之余，似乎并無多大感觸，也找不到更多豐富的表達方式。一個是遠在萬里之外的巴黎，一個是祖國境內的麗水，對于國人而言，數十名同胞的命運本應更加牽動人心。這并不是說對于國外的災難性事故就可以冷淡麻木，或者本國公民的生命就更加寶貴，但是，對于和自己分享著同一種語言和文化背景的本國同胞，人們在心理上更容易產生感同身受的情感投射。這也是為什么同城、同鄉(xiāng)等地域范疇能構成某種情感概念的原因，也許談不上太理智，卻是人之常情，不難理解。本能上，因為與自身