【文章內(nèi)容簡介】 傻了嗎?傻了之后肯定就會(huì)變窮。有一句話叫做“行動(dòng)形成習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”平時(shí)的作為，可能是一點(diǎn)一滴的但影響你卻是終生的因?yàn)槿魏我环N罪惡，其源頭都和懶惰有關(guān)系。以上所談，算是交流的一種引題吧。下面就大家提出的意見和建議與大家交流以下幾個(gè)方面：敢于發(fā)展。對(duì)于大部分青年創(chuàng)業(yè)者來說，一是要破除迷信。有的剛剛起步，有的小有成就，有的設(shè)計(jì)發(fā)展已走向正規(guī)和健康的軌道，對(duì)于我富錦人來說，一定要破除小富即安這種心理，引用一句俗話，叫做“英雄不怕出身低”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尤其如此，要把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)時(shí)代放到歷史大背景上考察，對(duì)中華民族的這種長遠(yuǎn)影響將以世紀(jì)去衡量，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這場(chǎng)革命，或者說中國改革開放的這種進(jìn)程，至少在中華民族這個(gè)歷史上影響一千年，這對(duì)中華民族太重要了封建社會(huì)在中國存在兩千多年，現(xiàn)在封建的東西還很多，人類歷史長河中，怎樣去跨越文明，文明怎么演進(jìn)，有自身規(guī)律的馬克思說：人類要經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)這幾個(gè)階段。歷史的這種演進(jìn)過程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引入，或者說我承認(rèn)商品交換，或者說中國人真正睜開眼睛看世界，也不過近百年的歷程，這一百多年對(duì)中國的傳統(tǒng)價(jià)值觀和社會(huì)秩序的沖擊是巨大的這是中華民族融入世界的一個(gè)過程，一切社會(huì)秩序和社會(huì)現(xiàn)存的體制都要受到?jīng)_擊和影響，每個(gè)人在社會(huì)當(dāng)中都要重新定位，也就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人占有了資源，這個(gè)群體占有了資源，這個(gè)地區(qū)占有了資源，就能夠在今后的競爭中求得主動(dòng)，而且在這種市場(chǎng)的變化當(dāng)中，不承認(rèn)你以前的傳統(tǒng)資源，比如說水資源、礦山資源，這些傳統(tǒng)資源都不能自然的轉(zhuǎn)化為競爭力，不能為我生活提供一種優(yōu)質(zhì)條件，需要知識(shí)、科學(xué)技術(shù)在里面逐漸滲透和增多，需要市場(chǎng)，需要管理，只有各個(gè)方面的因素和我這種傳統(tǒng)資源共同作用才能使得我和市場(chǎng)接軌。這個(gè)時(shí)代給我每個(gè)人都提供了舞臺(tái)，只要我有抱負(fù)，敢想敢做，并且為這個(gè)目標(biāo)而努力奮斗，目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)，根本不存在客觀條件不讓你做的問題。沒有哪個(gè)時(shí)代比這個(gè)時(shí)代更加讓人的個(gè)性得到解放，沒有哪個(gè)時(shí)代像這個(gè)時(shí)代更加尊重你創(chuàng)造，這是一種趨勢(shì)，一種方向?，F(xiàn)代的這種觀念當(dāng)中，不承認(rèn)既有的東西，既有的東西都將被打破。這種變動(dòng)當(dāng)中，誰敢做就是成功必不可少的一種前提。所以，大家都要樹立這種意識(shí)，就是破除迷信，敢于發(fā)展。學(xué)會(huì)發(fā)展。有了目標(biāo)，二是要提高素質(zhì)。還得有辦法，這個(gè)辦法是什么，就是提高素質(zhì)。個(gè)人素質(zhì)取決于你這個(gè)社會(huì)的位置，那么什么是提高自身素質(zhì)的動(dòng)力呢?那就是目標(biāo)，如果你目標(biāo)是農(nóng)民，而這個(gè)農(nóng)民又是兩畝地一頭牛老婆孩子熱炕頭”農(nóng)民，那么你對(duì)提高自身素質(zhì)就沒有多大的緊迫感，文盲就可以了如果你目標(biāo)要擁有跨國企業(yè)成為世界首富，提高自身素質(zhì)方面的緊迫感是什么樣的呢?每天怎樣去利用時(shí)間，當(dāng)你面對(duì)客戶的時(shí)候，微笑會(huì)多么的燦爛。沒有任何兩個(gè)成功者的路是一樣的但精神是相同的比如說，堅(jiān)韌不拔，百折不撓，雖九死而不悔，這也應(yīng)該是成功者所具備的當(dāng)然機(jī)遇對(duì)成功者也很重要，說不屈不撓是什么概念呢?那就是如果前十次沒有機(jī)遇，會(huì)奮斗到第十一次，如果前九千次沒有機(jī)遇，會(huì)奮斗到九千零一次，有的人可能在奮斗第十次的時(shí)候機(jī)遇來了但是如果你不努力，如果不具有不屈不撓的精神，那么每個(gè)機(jī)遇都會(huì)喪失。機(jī)遇就像在面前奔騰不息的一群駿馬，當(dāng)你出生的時(shí)候，不會(huì)抓住那一刻就跳上馬背，奔向自己理想的目標(biāo)，而是學(xué)會(huì)觀察馬，如何拉住馬的韁繩，怎樣跳上馬背，怎樣下馬，而隨之而來的一種非常艱苦的摔打的過程，才能準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)，哪匹馬你值得躍上去，哪匹馬能載你走的更遠(yuǎn)，這個(gè)過程必然伴隨著你百折不悔、不達(dá)目的不罷休的這種性格特點(diǎn)，所以要提高素質(zhì)，學(xué)會(huì)發(fā)展。加快發(fā)展。機(jī)遇和挑戰(zhàn)是一個(gè)問題，三是要抓住機(jī)遇。并不是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，這個(gè)并存不是兩件事物并存，并不是抓住了這個(gè)機(jī)遇而不理會(huì)這種挑戰(zhàn)，一件事情本身就具備機(jī)遇和挑戰(zhàn)這種雙重性質(zhì)。怎么才能成為武林高手，首先要戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)的就越過了一個(gè)臺(tái)階，戰(zhàn)勝了八段就變成了九段。遇到八段的時(shí)候就既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了那就是機(jī)遇，對(duì)方戰(zhàn)勝了就迎接了挑戰(zhàn)。發(fā)展的過程中，面臨很多商業(yè)抉擇，這種抉擇都是兩方面的因?yàn)槭袌?chǎng)是雙向的選擇這種市場(chǎng)，這種產(chǎn)品，這個(gè)人，那么你怎樣去駕馭這種商機(jī)呢?因?yàn)槟阋度耄度刖陀酗L(fēng)險(xiǎn)。投入就像打仗一樣，有六七成的把握，那就要去打，兩強(qiáng)相遇勇者勝，就是說戰(zhàn)爭中你把握了主動(dòng)。但怎樣把六分的把握變成十分的勝利呢?怎樣避免九分的把握變成一敗涂地呢?這就需要你靈活機(jī)動(dòng)中，發(fā)揮自身的潛能，認(rèn)識(shí)世界的過程中，完成這種動(dòng)態(tài)的選擇，這不就是一種最大的素質(zhì)嗎?所以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，處都是機(jī)遇，同時(shí)也陷阱重重，這對(duì)我個(gè)考驗(yàn)，也是個(gè)要求，衷心希望借這個(gè)機(jī)會(huì)，談以上幾個(gè)觀點(diǎn)和大家共勉。談以下兩個(gè)方面：下面就大家在討論的時(shí)候涉及的具體問題。大家普遍關(guān)注，一是環(huán)境問題。環(huán)境問題是自身在發(fā)展過程中不能回避的問題。環(huán)境應(yīng)該說距離我企業(yè)發(fā)展的客觀要求還有距離，但是應(yīng)該清楚看到與過去相比我環(huán)境有了很大的進(jìn)步，正處在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡的這樣一個(gè)歷史時(shí)期，生存和發(fā)展環(huán)境將越來越寬松，但同時(shí)也意味著各種社會(huì)利益群體在磨擦，發(fā)生變化，原來這種既得利益將變成沒有利益，原來的一無所有，可能會(huì)變成有利益，個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)由過去的允許”補(bǔ)充”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，現(xiàn)在以民營經(jīng)濟(jì)為主體。這有一個(gè)發(fā)展的過程，發(fā)展是硬道理，歷史的必然，民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不可遏制的任何舊的傳統(tǒng)體制在這種發(fā)展面前，必定被撞得一塌糊涂、頭破血流。但是這種必然的發(fā)展過