【文章內(nèi)容簡介】 變成自己的代理人和馴服工具。列強(qiáng)通過不平等條約的特權(quán)，迫使中國開放通商口岸；通過協(xié)定關(guān)稅，使中國在對外貿(mào)易中處于被宰割的地位；通過大規(guī)模的商品傾銷和資本輸出，使中國逐步淪為外國侵略者的商品銷售市場和原料掠奪地，并操縱了中國的主要經(jīng)濟(jì)命脈。列強(qiáng)侵略是造成近代中國社會經(jīng)濟(jì)長期不能有效發(fā)展的根源。列強(qiáng)還對中國進(jìn)行文化滲透，一些傳教士披著宗教外衣進(jìn)行侵略活動；他們還宣揚(yáng)“種族優(yōu)劣論”、“黃禍論”，目的是為帝國主義侵略有理制造輿論。所以，資本一帝國主義對中國的侵略和本國封建勢力對人民的壓迫，是近代中國落后、貧困的根本原 因。雖然，列強(qiáng)在侵華的時(shí)候也充當(dāng)了歷史的不自覺的工具，把西方資本主義的機(jī)器技術(shù)帶人中國，刺激了中國資本主義的發(fā)生。但是，其主觀上并不希望中國成為獨(dú)立自主富強(qiáng)的近代化國家，因此總是千方百計(jì)地壓制中華民族資本主義的發(fā)展，阻撓和破壞中國社會的進(jìn)步。歷史證明，只有推翻帝國主義和封建主義在中國的統(tǒng)治，中國才有可能走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路。? 中國近代史就是一部資本主義列強(qiáng)侵略中國與中國人民反侵略、爭取民族解放的斗爭史。第一，近代中國人民的反侵略戰(zhàn)爭，沉重打擊了帝國主義的侵華野心，粉碎了他們瓜分中國和把中國變成完全殖民地的圖謀。帝國主義列強(qiáng)一次次對中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，絕不僅僅是為了通商，而是為了掠奪和擴(kuò)大殖民地，為了他們自身的殖民擴(kuò)張利益。每一次戰(zhàn)爭，都伴隨著更大的貪婪目的和更多的利益要求。但每一次侵略都遇到了中國人民的反抗，使他們的狂妄野心無法得逞。正是中國人民的英勇斗爭，表現(xiàn)了中國人民不屈不撓的愛國主義斗爭精神，也給外國侵略者以沉重打擊和深刻教訓(xùn)，使他們越來越清楚地認(rèn)識到，中國是一個(gè)很難征服的國家。他們雖然可以強(qiáng)迫清政府簽訂一個(gè)又一個(gè)不平等條約，但是卻始終無法把中國變成他們的完全的殖民地。尤其是甲午戰(zhàn)爭以后，在瓜分危機(jī)的嚴(yán)重關(guān)頭，中國各階層人民救亡圖存的努力探索和奮起抗?fàn)?，使侵略者看到了中國人民中所隱含的不甘屈服的偉大力量，不得不放棄了瓜分中國的政策。第二，近代中國人民的反侵略戰(zhàn)爭，教育了中國人民，激勵(lì)中國人民奮起直追，大大提高了中國人民的民族覺醒意識。帝國主義的侵略給中華民族帶來了巨大災(zāi)難，但沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)?。列?qiáng)發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭以及中國人民反侵略戰(zhàn)爭的失敗，從反面教育了中國人民，極大地促進(jìn)了中國人的思考、探索和奮起直追。鴉片戰(zhàn)爭以后，先進(jìn)的中國人開始痛定思痛，注意了解國際形勢，研究外國史地，總結(jié)失敗教訓(xùn)，尋找救國的道路和御敵的方法，于是有師夷之長技以制夷思想的提出。19世紀(jì)70年代以后，王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，而且還提出要學(xué)習(xí)西方的政治、經(jīng)濟(jì)制度，強(qiáng)烈反對外國侵略，希望中國能早日獨(dú)立富強(qiáng)。甲午戰(zhàn)爭以后，中華民族面臨生死存亡之際，帝國主義的瓜分狂潮和民族危機(jī)的刺激，全民族開始有了普遍的民族意識的覺醒，救亡圖存的思想日益高漲。梁啟超指出：“吾國四千余年大夢之喚醒，實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺灣二百兆以后始也?！眹?yán)復(fù)在其《救亡決論》中喊出了“救亡”口號，在其《天演論》中用“物競天擇”、“適者生存”的社會進(jìn)化論思想指出，中國如果不自強(qiáng)就有可能亡國滅種、失去民族生存權(quán)利。這對中國人來說是一副藥力猛烈的清醒劑，也是一個(gè)振聾發(fā)聵的警世鐘。正是這種亡國滅種的危機(jī)感，增強(qiáng)了中華民族整體民族利益休戚與共的民族認(rèn)同感和凝聚力，成為中華民族自立自強(qiáng)并永遠(yuǎn)立于世界民族之林的根本所在。? 中國在歷次反侵略戰(zhàn)爭中失敗的原因，雖然有客觀和主觀兩方面的因素，但主要原因應(yīng)當(dāng)從中國內(nèi)部因素來分析。毛澤東同志把鴉片戰(zhàn)爭及其以后一百年間中國對外戰(zhàn)爭的失敗歸結(jié)為兩個(gè)原因：一是社會制度的腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。第一，近代中國社會政治制度的腐敗和清政府的腐朽無能，是反侵略戰(zhàn)爭失敗的一個(gè)重要原因。在1840年以后中國逐漸淪為半殖民地半封建社會的過程中，清王朝統(tǒng)治者從皇帝到權(quán)貴，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢，不懂得御敵之策。由于政治腐敗、經(jīng)濟(jì)落后和文化保守，一方面使清朝統(tǒng)治階級封閉自守，妄自尊大，驕奢淫逸，盲目進(jìn)攻；另一方面又使統(tǒng)治者和清軍指揮人員在戰(zhàn)爭面前完全沒有應(yīng)變的能力和心態(tài)，不適應(yīng)于近代戰(zhàn)爭，不少將帥貪生怕死，臨陣脫逃，有的甚至出賣國家和民族利益。清政府尤其害怕人民群眾，擔(dān)心人民群眾動員起來會危及自身統(tǒng)治，所以不敢發(fā)動和依靠人民群眾的力量。清朝統(tǒng)治集團(tuán)在對外戰(zhàn)爭中妥協(xié)、退讓、求和、投降的一系列做法，已經(jīng)使它失去在中國存在的理由，不推翻它是不可能取得反侵略戰(zhàn)爭勝利的。八國聯(lián)軍之戰(zhàn)后短短10年，清王朝走完了它最后的路程，這是歷史的必然。第二，經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的落后，國家綜合實(shí)力低，是近代中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的另一重要原因。當(dāng)時(shí)的英國已經(jīng)歷過工業(yè)革命，資本主義生產(chǎn)力獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而中國仍停留在封建的自然經(jīng)濟(jì)的水平上。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后直接造成軍事裝備的落后，軍隊(duì)指揮員不了解近代軍事戰(zhàn)術(shù)，從而造成軍隊(duì)素質(zhì)和戰(zhàn)斗力的低下。經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后是反侵略戰(zhàn)爭失敗的重要原因，但并不表明經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后就一定在反侵略戰(zhàn)爭中失敗。正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國政府不能很好地組織反侵略戰(zhàn)爭，不能有效地發(fā)動和利用人民群眾的力量，甚至壓制人民群眾，其失敗才是不可避免的。近代中國反侵略戰(zhàn)爭的失敗留給我們深刻的教訓(xùn)：第一，在中國近代，要爭取國家獨(dú)立和民族富強(qiáng)，必須改變帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度。帝國主義侵略是造成中國人民巨大災(zāi)難的根源，與此同時(shí)，腐敗的清政府也已失去了領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭勝利的能力和資格。而清政府之所以喪失了這種能力，從根本上說，是封建專制制度造成的。因此，反對帝國主義侵略，同時(shí)又要推翻腐朽的封建專制制度，是歷史賦予中國人民的兩大歷史任務(wù)。第二，落后就要挨打，要取得反侵略戰(zhàn)爭的勝利，需要在科學(xué)技術(shù)方面奮起直追，需要進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。但現(xiàn)代化建設(shè)的前提是民族獨(dú)立和人民解放，不推翻帝國主義對中國的反動統(tǒng)治，就沒有進(jìn)行現(xiàn)代化的前提和條件，難以使國家強(qiáng)大起來。第二講對國家出路的早期探索一、農(nóng)民群眾斗爭風(fēng)暴的起落（一）太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭 1851年1月11日，洪秀全率拜上帝教教眾在廣西省桂平縣金田村發(fā)動起義，建號太平天國。1853年3月，占領(lǐng)南京，定為首都，改名天京，正式宣告太平天國農(nóng)民政權(quán)的建立。3.《天朝田畝制度》和《資政新篇》《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國社會理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們希望通過施行這樣的方案，建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。《天朝田畝制度》實(shí)際上是起義農(nóng)民提出的一個(gè)以解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案?！短斐锂€制度》的主張，從根本上否定了封建社會的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望，是對以往農(nóng)民戰(zhàn)爭中“均貧富”、“等貴賤”和“均平”、“均田”思想的發(fā)展和超越，具有進(jìn)步意義。有力地調(diào)動了農(nóng)民投身革命的積極性，極大地鼓舞了他們的反清斗志，因而具有進(jìn)步作用。不過，它并沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。它所描繪的理想天國，仍然是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，將社會生產(chǎn)力停滯在分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的水平上，把農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)理想化、固定化，具有違反社會發(fā)展規(guī)律的落后性；同時(shí)又是一個(gè)沒有商品交換的和絕對平均的社會。這種社會理想，具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。正因?yàn)槿绱?，《天朝田畝制度》在太平軍占領(lǐng)地區(qū)從未實(shí)行過，也不可能實(shí)行?！顿Y政新篇》是太平天國后期頒布的社會發(fā)展方案。洪仁玕從鞏固太平天國政權(quán)的目的出發(fā)，按照西方資本主義的模式提出了反對封建制度，改造中國的設(shè)想，為近代中國探索國家出路提供了可貴的思路。反映了鴉片戰(zhàn)爭后一部分先進(jìn)的中國人強(qiáng)烈要求在中國發(fā)展資本主義的愿望，符合當(dāng)時(shí)中國歷史發(fā)展的趨勢，具有進(jìn)步意義?！顿Y政新篇》是一個(gè)具有鮮明資本主義色彩的方案。但是，由于它不是農(nóng)民戰(zhàn)爭實(shí)踐的直接產(chǎn)物，其主張沒能同農(nóng)民運(yùn)動現(xiàn)實(shí)的愿望和要求發(fā)生聯(lián)系和共鳴，特別是沒有涉及土地這個(gè)帶根本性的問題，因此《資政新篇》沒有在太平天國的軍民中產(chǎn)生積極的反響，又限于當(dāng)時(shí)的歷史條件，未能付諸實(shí)施。天京事變：是太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的內(nèi)訌事件。天京事變嚴(yán)重地削弱了太平天國的領(lǐng)導(dǎo)和軍事力量，是太平天國由盛變衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是太平天國失敗的前兆。1864年7月，天京被湘軍攻破。太平天國起義失敗。（二）農(nóng)民斗爭的意義和局限 (1)太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，動搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加速了清王朝的衰敗過程；(2)太平天國起義還有力地打擊了外國侵略勢力，給侵略者應(yīng)有的教訓(xùn)；(3)太平天國是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰，具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點(diǎn)；(4)太平天國起義沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；(5)在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動中，太平天國起義和其他亞洲國家的民族解放運(yùn)動匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。從客觀方面看，中外反動勢力勾結(jié)起來，聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國。從主觀方面看，一是農(nóng)民階級的局限性。農(nóng)民小生產(chǎn)者的地位，限制了他們的眼界，決定了他們不可能用科學(xué)的世界觀和革命理論來指導(dǎo)革命運(yùn)動，而往往用宗教的思想來指導(dǎo)革命。農(nóng)民階級受時(shí)代和階級的局限，沒有遠(yuǎn)大的政治眼光，提不出符合中國實(shí)際，解決中國社會問題的科學(xué)的綱領(lǐng)。農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)方式的代表，不可能徹底摧毀封建制度，不能建立一個(gè)新的社會制度。他們無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案，未能制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長，也未能長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，從而大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。二是戰(zhàn)略上的失誤。太平軍偏師北伐，孤軍深入，分散了兵力。三是在太平天國后期，拜上帝教的思想理論給太平天國起義帶來了危害。太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，由于受階級和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭也不可能完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。二、洋務(wù)運(yùn)動的興衰（一）洋務(wù)事業(yè)的興辦 洋務(wù)運(yùn)動又叫“同光新政”，是指19世紀(jì)60—90年代洋務(wù)派從事外事交涉、簽訂條約，購買洋槍、洋炮、輪船、機(jī)器，聘請洋匠，生產(chǎn)船炮，雇用外國軍官依“洋法”操練軍隊(duì)，用西法開礦、筑路、設(shè)廠制造，興辦航運(yùn)、電報(bào)業(yè)，以及學(xué)習(xí)外洋科學(xué)技術(shù)，興辦船政、水師學(xué)堂，派遣留學(xué)生等一系列活動。其代表人物在中央有奕訢、文祥，地方有曾國藩、左宗棠、李鴻章及后起的張之洞等。從19世紀(jì)60年代到90年代，洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)歸納起來有三方面： 洋務(wù)派首先興辦的是軍用工業(yè)。這些企業(yè)具有以下性質(zhì)和特點(diǎn)：一是具有濃厚的封建性。從生產(chǎn)經(jīng)費(fèi)來看，這些軍事工業(yè)的資金來源主要是清政府的稅收，企業(yè)本身沒有資本積累；從工人來源和企業(yè)管理來看，工人大多來自清軍士兵，企業(yè)管理也沿襲了封建衙門的一套規(guī)章制度；從生產(chǎn)目的來看，只追求使用價(jià)值，不追求剩余價(jià)值。產(chǎn)品由清政府調(diào)撥各軍使用，不計(jì)成本，不參加市場交換。二是具有濃厚的買辦性。這些軍事工業(yè)的技術(shù)、設(shè)備和原料，在極大程度上依賴外國，長期受外國人控制。三是具有一定的集團(tuán)性。這些軍事企業(yè)的所有權(quán)雖然屬于清政府，但它的經(jīng)營管理權(quán)、產(chǎn)品支配權(quán)卻牢牢地掌握在創(chuàng)辦人或創(chuàng)辦人集團(tuán)手中。從19世紀(jì)70年代到90年代，共創(chuàng)辦民用企業(yè)20多個(gè)，重點(diǎn)是采礦、冶煉、紡織等工礦業(yè)和航運(yùn)、鐵路、電訊等事業(yè)。這些企業(yè)除少數(shù)采取官辦或官商合辦方式外，多數(shù)都采取官督商辦的方式。這些民用企業(yè)的特點(diǎn)及其性質(zhì)如下：其一，基本上是資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)。其二，洋務(wù)派民用企業(yè)，大都具有壟斷性，又起著壓抑民族資本主義發(fā)展的作用。其三，經(jīng)營管理極端腐敗，成為官僚買辦營私舞弊的場所。少數(shù)人發(fā)了橫財(cái)，而企業(yè)虧損十分嚴(yán)重。19世紀(jì)60年代，京師和天津、上海、廣州、福州等地紛紛成立洋槍隊(duì)，使用洋槍、洋炮，聘用外國教練。從19世紀(jì)70年代到90年代，分別建成福建水師、南洋水師和北洋水師。，派遣留學(xué)生從19世紀(jì)60年代到90年代的30多年間，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所。在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時(shí)，還先后派遣赴美幼童及官費(fèi)赴歐留學(xué)生200多人。（二）洋務(wù)運(yùn)動的歷史作用及其失敗 洋務(wù)運(yùn)動是清朝封建統(tǒng)治階級中的洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而實(shí)行的一場自救改革運(yùn)動，既有其進(jìn)步性，也具有落后保守性。洋務(wù)派繼承了魏源“師夷長技以制夷”的思想，通過所掌握的國家權(quán)力集中力量優(yōu)先發(fā)展軍事工業(yè)，同時(shí)也發(fā)展若干民用企業(yè)，在客觀上對中國的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用。為中國近代工交企業(yè)的發(fā)展打下了初步的基礎(chǔ)，為我國近代工業(yè)發(fā)展造就了一批技術(shù)力量，在客觀上為中國資產(chǎn)階級的形成提供了一定的條件。洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期，為了培養(yǎng)通曉洋務(wù)的人才，開辦了一批新式學(xué)堂，派出了最早的官派留學(xué)生，這是中國近代教育的開始。京師同文館、江南制造總局附設(shè)的翻譯館還翻譯了一批西學(xué)書籍，給當(dāng)時(shí)的中國帶來了新的知識，使人們打開了眼界。進(jìn)一步打開了學(xué)習(xí)西方的風(fēng)氣，為西學(xué)的傳播和中國科技的發(fā)展提供了一定的條件。洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期，伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的“重本抑末”、“重義輕利”、商為“四民”之末等觀念都受到?jīng)_擊，社會風(fēng)氣和價(jià)值觀念開始變化，工商業(yè)者的地位上升。西方的各種技術(shù)和器物不再被當(dāng)作“奇技淫巧”受到排斥，而是被視為模仿、學(xué)習(xí)的對象。這一切，都有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會風(fēng)氣的改變。甲午戰(zhàn)爭一役，洋務(wù)派經(jīng)營多年的北洋海軍全軍覆沒，標(biāo)志著以“自強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動的失敗。洋務(wù)運(yùn)動失敗的原因主要是：(1)洋務(wù)運(yùn)動具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達(dá)到維護(hù)和鞏固中國封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動的發(fā)展。(2)洋務(wù)運(yùn)動對西方列強(qiáng)具有依賴性。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對中國的侵略和控制，它們并不希望中國真正富強(qiáng)起來，而洋務(wù)派卻處處仰賴外國，企圖以此來達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無異于與虎謀皮。(3)洋務(wù)企業(yè)管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻是封建式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。三、維新運(yùn)動的興起和夭折