蔡元培之就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)讀書(shū)報(bào)告[小編推薦](編輯修改稿)
2025-11-16 23:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 求。但這樣的社會(huì)訴求已經(jīng)延續(xù)千年。從古人信服“書(shū)中自有黃金屋”、“書(shū)中自有顏如玉”，熱衷于科舉開(kāi)始，讀書(shū)便成了升官發(fā)財(cái)?shù)淖罴淹緩?，所謂自我修養(yǎng)的提升，人格的鍛煉，天下蒼生都是有閑情逸致時(shí)拿來(lái)說(shuō)笑的冠冕堂皇的理由，縱然有真正為天地立命，為民生立言的人，但和龐大的求官求財(cái)軍團(tuán)比較之下，也只是少數(shù)。到了現(xiàn)代，情況任然沒(méi)有大的改變。關(guān)于教育的作用是有升官發(fā)財(cái)?shù)那巴镜恼J(rèn)知，是深入骨髓的。但世事非絕對(duì)，社會(huì)訴求并不能時(shí)刻左右大學(xué)方向。唯一讓我感動(dòng)過(guò)的純學(xué)術(shù)的年代不是什么和平盛世，而是戰(zhàn)火紛飛里的西南聯(lián)大時(shí)代。大師云集，學(xué)生質(zhì)樸優(yōu)秀，雖然沒(méi)有良好的物質(zhì)條件，但師生每天過(guò)的都有意義，老師在一心一意的教授，學(xué)生在全心全意的學(xué)習(xí)，真是人間最美。即便很多人都只是單純的為學(xué)術(shù)而學(xué)，可最終也成為一代宗師，甚至在某種程度上左右了國(guó)家前途和社會(huì)命運(yùn)，為國(guó)家和社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)，絲毫不比全心全意求發(fā)財(cái)升官的人的作為差?，F(xiàn)在，很多人批判世風(fēng)日下，學(xué)風(fēng)不正。我們都知道某些大學(xué)的某些辦學(xué)理念和某些學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)則是不好的，可是沒(méi)有人想改變，于是陷入了無(wú)限循環(huán)的怪圈。為什么大學(xué)不試著跳出這個(gè)怪圈，致力于學(xué)術(shù)，開(kāi)一代新風(fēng)？為什么大學(xué)一定要被社會(huì)流俗所左右，而不是大學(xué)的新氣象左右社會(huì)風(fēng)氣？我知道改變改革的過(guò)程不僅痛苦，而且漫長(zhǎng)，校方和學(xué)生都可能無(wú)力承擔(dān)，但是短痛切膚，長(zhǎng)痛徹骨。當(dāng)初北大如果沒(méi)有讓很多人感到“痛心疾首”的改變，又怎會(huì)有學(xué)術(shù)圣地和影響整個(gè)社會(huì)的精英人才出現(xiàn)？蔡元培先生理解學(xué)生，“終日俯首案前，蕓蕓攻苦，毫無(wú)娛樂(lè)之事，必感身體上之苦痛“，于是提出一正當(dāng)之娛樂(lè)易不正當(dāng)之娛樂(lè)。他積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，成員要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本條件。除此之外，他還積極促成體育會(huì)、音樂(lè)會(huì)、繪畫(huà)研究會(huì)、書(shū)法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，以為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)學(xué)生的正當(dāng)趣味為目的。蔡元培先生在面對(duì)校園風(fēng)氣不正時(shí)，并沒(méi)有一味嚴(yán)加打擊，而是提倡正當(dāng)?shù)姆潘煞绞?，“疏”、“堵”結(jié)合，事半功倍。反觀(guān)現(xiàn)在不少大學(xué)，不是整日空喊口號(hào)不作為，便是采取單方面的嚴(yán)打措施，并未給學(xué)生創(chuàng)造出健康積極的環(huán)境，更不用說(shuō)在提高學(xué)生德行方面有所建樹(shù)。相比較之下，蔡元培先生當(dāng)年希望北大學(xué)子以天下為己任，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德楷模，即使娛樂(lè)也要正當(dāng)有益的教誨，真可謂嚴(yán)肅精準(zhǔn)又體貼入微。在個(gè)人修養(yǎng)方面，蔡元培先生希望北大學(xué)生能尊師愛(ài)友。個(gè)人認(rèn)為這點(diǎn)十分重要。因?yàn)楸妼W(xué)生從高中，甚至是小學(xué)開(kāi)始便勤奮苦讀，埋首與書(shū)山題海，一心指向大學(xué)校園。在順利進(jìn)入大學(xué)后，發(fā)現(xiàn)爸媽每天不再?lài)Z叨了，老師也不再?lài)?yán)加管制了，可謂是天高任鳥(niǎo)飛，于是放松了學(xué)習(xí)。而放松學(xué)習(xí)的一個(gè)表現(xiàn)就是對(duì)老師、對(duì)課堂的尊敬減少。在高中大家都很早就候在教室，生怕遲到；而大學(xué)呢，人人一臉淡定的聽(tīng)著上課鈴響，繼續(xù)在去教學(xué)樓的路上散步。這樣的情況并不是最壞的，還有人在床上掙扎著，拿出五個(gè)硬幣投擲，想如果五個(gè)硬幣都是花朝上，便去上課，但后來(lái)又作罷，因?yàn)檫@樣做太冒險(xiǎn)了。此種思想泛濫，以至于遼寧一所大學(xué)里出現(xiàn)令人感慨的一幕：年邁的教授拖著吊瓶給學(xué)生上課，而講臺(tái)下僅有的六七個(gè)學(xué)生中還有三四個(gè)在和周公約會(huì)。如此不尊敬老師，學(xué)生之德何在？德國(guó)總理科爾說(shuō)：“德國(guó)人對(duì)教授的尊重是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)商業(yè)巨子、銀行家、內(nèi)閣部長(zhǎng)的尊重。” 在中國(guó)的大學(xué)里，先不求達(dá)到德國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)，能夠單純尊敬教授，認(rèn)真聽(tīng)講便是好事。而上海某大學(xué)的幾個(gè)學(xué)生，為了爭(zhēng)取保研名額，明爭(zhēng)暗斗，相互攻擊，把四載同窗之情誼拋在腦后。內(nèi)心如此無(wú)情，學(xué)生之德何在？除去以上蔡先生所提三點(diǎn)要求，現(xiàn)在中國(guó)不少大學(xué)還有諸多不足，在此僅以德國(guó)的柏林大學(xué)做說(shuō)明（蔡元培先生留學(xué)德國(guó)）。柏林大學(xué)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的二十九位教授的黑白照片掛在一個(gè)小小的走廊上，而不是富麗堂皇的殿堂里。也許這種甘于淡泊的自信，正是大學(xué)的品位之一，因?yàn)闃s譽(yù)和科學(xué)天地相比是微不足道的；而中國(guó)的大學(xué)卻把稍有成就的學(xué)者當(dāng)做神一樣供奉起來(lái)，當(dāng)做學(xué)校招生、第四篇：讀《蔡元培：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》有感讀《蔡元培：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》有感百年以前，有這樣一個(gè)人，年過(guò)半百，“奉命于危難之間”，出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，從此開(kāi)啟了中國(guó)教育史嶄新的一頁(yè)。他就是蔡元培，1917年出任北京大學(xué)校長(zhǎng)。有人在回憶錄里這樣寫(xiě)到“蔡元培先生來(lái)之前，校名改了（由“京師大學(xué)堂”改作“北京大學(xué)“），但本質(zhì)并無(wú)什么變化，封建主義仍然占統(tǒng)治地位。1913年我考人北大預(yù)科時(shí)，學(xué)校像個(gè)衙門(mén)，沒(méi)有多少學(xué)術(shù)氣氛?！辈淘嘞壬鷣?lái)到北大，提出“思想自由，兼容并包”的教育理念，喚起了北大學(xué)子青春年華的激情與行為，高舉“科學(xué)”與“民主”的大旗，與封建主義思想文化展開(kāi)斗爭(zhēng)，使北大成為了新文化運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)、五四運(yùn)動(dòng)的指揮部。蔡先生是我崇敬的人。在我看來(lái)，在那樣一個(gè)愚昧、混沌的時(shí)代，能喚醒人們心靈的人，
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