【文章內(nèi)容簡介】 權(quán)的性質(zhì)。這表明，我國人人都平等享有文化權(quán)利。黨的十七屆六中全會更加明確地提出了要著力推動“人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高”。目前，社會上還存在消極的殘疾人價值實(shí)現(xiàn)觀念，這在很大程度上是由于廣大人民群眾對殘疾人的生存現(xiàn)狀和殘疾人價值實(shí)現(xiàn)要求不甚了解所致。所以我們說殘疾人實(shí)現(xiàn)自身價值要依靠殘疾人的自強(qiáng)自立，但教育與就業(yè)等價值實(shí)現(xiàn)機(jī)會的提供則更多地來自于社會。如果沒有社會輿論方面的認(rèn)同，我們所做的工作只能收到事倍功半的效果。因此，通過大眾傳媒等方式宣傳殘疾人在社會實(shí)踐過程中為實(shí)現(xiàn)其價值而拼搏、奮進(jìn)、自強(qiáng)不息精神的報道，使公眾增進(jìn)對殘疾人的了解，拉進(jìn)與殘疾人的距離，喚起對殘疾人的愛心，并且通過對個體心理、心態(tài)的影響，逐漸實(shí)現(xiàn)由點(diǎn)到面、由面擴(kuò)展到整個社會影響的漸進(jìn)，為殘疾人價值的實(shí)現(xiàn)以及和諧社會的建構(gòu)產(chǎn)生重要的推動力。呼吁人們能夠關(guān)心、愛護(hù)和支持殘疾人，了解殘疾人的內(nèi)心訴求，消除彼此之間的隔閡，以期為殘疾人創(chuàng)設(shè)一個良好的公眾輿論環(huán)境，推進(jìn)殘疾人價值的實(shí)現(xiàn)。4．完善殘疾人的社會保障體系隨著我國殘疾人事業(yè)的發(fā)展，雖然在某些方面已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步，但我們還應(yīng)清醒地認(rèn)識到殘疾人價值實(shí)現(xiàn)過程中任務(wù)的艱巨。我們必須著眼于8000余萬殘疾人口，尤其是生活狀況極為惡劣的殘疾人在其生存和自身發(fā)展過程中所遇到的問題。面對這樣的狀況，為保證殘疾人能夠在其價值實(shí)現(xiàn)過程中獲得應(yīng)有的物質(zhì)幫助，這就要完善以現(xiàn)有社會保障體系為核心及以社區(qū)服務(wù)等各類非營利組織的社會救助為基礎(chǔ)，成本低廉的社會福利體系。比如，進(jìn)一步發(fā)揮市場機(jī)制的作用，統(tǒng)一全國的養(yǎng)老保險、事業(yè)保險、醫(yī)療保險政策，擴(kuò)大其覆蓋范圍，并用法律的形式將其具體規(guī)定下來，充分挖掘公益組織的社會保護(hù)潛能。在這方面，全社會應(yīng)把殘疾人的社會保障體系及服務(wù)落到實(shí)處，并作為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容來抓；同時，將其作為衡量與評價社會文明的標(biāo)準(zhǔn)之一。學(xué)習(xí)和借鑒國外先進(jìn)科學(xué)合理的社會保障經(jīng)驗，努力促進(jìn)與完善我國社會保障事業(yè)的發(fā)展，使國家、社會和個人三位一體的社會保障有機(jī)統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，為殘疾人價值的實(shí)現(xiàn)提供一個良好的社會環(huán)境支撐。第三篇：流行語與社會文化流行語與社會文化大家好，我們今天講的是流行語與社會文化。何謂流行語，是指在某段時間中，某一地域里廣泛流行的特殊用語，在一段時間過后，這些用語會被另一些語言所代替或消亡。一般來說，流行語的“流行”過程是比較短暫的，它在一定的時間、一定的人群當(dāng)中流行后，就會消失。如果沒有消失，而在這個流行層面達(dá)到一定的普遍性，并逐漸失去新鮮感，使用的頻率相應(yīng)降低的時候，流行語就進(jìn)入了地域語言，成為當(dāng)?shù)胤窖缘囊粋€普通詞語，已不具有流行性。比如“二百五”“沒戲”“雄起”等，這些當(dāng)年的流行語早已成為一般詞語，就如“你”“我”“他”一樣，在老百姓的生活中作為一般詞語繼續(xù)普遍使用?？梢?，從時間的角度上來說，長盛不衰的流行語是沒有的。長江后浪推前浪，總把新言換舊語，老的流行語總要被新的流行語所替代，如表示一個男子長得“好”的流行語由“俊”到“帥”到“酷”，被替代的流行語或消失，或進(jìn)入一般詞匯，這是流行語必有的命運(yùn)歸宿。流行語與社會文化有著相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展越快，社會流行語的出現(xiàn)和更迭也就越頻繁。當(dāng)人們還在驚嘆“EMS”的快捷時，沒有過多久，“伊妹兒”便迅速取代了它的地位；一個流行語，無須經(jīng)過多長時間，就會成為歷史資料，這種更替往往是一年一個樣，甚至一個月就會翻新一次，因此對這種語言現(xiàn)象要作系統(tǒng)研究，也就有很大的難度。流行語總是緊隨時代發(fā)展的步伐，將現(xiàn)實(shí)生活中正在發(fā)生和發(fā)展的事件，正在興起的事物，用生動的詞語反映出來，豐富人們的口頭用語。流行語之所以它能夠流行，是因為它也迎合了當(dāng)今社會生活的快節(jié)奏，同時不斷推陳出新、高速能產(chǎn)，這也成為了流行語生命力旺盛的一個重要原因。據(jù)我組調(diào)查表明：年齡較長者對貼吧等交流平臺不是十分熟悉。絕大多數(shù)人偶爾使用網(wǎng)絡(luò)流行語，但是有一小部分人緊跟時代步伐，對流行語最為了解。網(wǎng)絡(luò)流行優(yōu)點(diǎn)多樣，大多數(shù)人都認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)用語會與漢字與時俱進(jìn)，擴(kuò)大漢語詞匯量。但網(wǎng)絡(luò)用語有利有弊。流行語的缺點(diǎn)在于，在流行語的影響下，人們對傳統(tǒng)的語法，句法逐漸淡忘，影響漢語的修辭。而在二十到三十歲這個年齡段的年輕人，大多數(shù)人都會使用網(wǎng)絡(luò)交流平臺，并且對流行語有較多的認(rèn)識與關(guān)注。在生活中，也會經(jīng)常使用，但是絕大多數(shù)還是認(rèn)為流行語對于傳統(tǒng)漢語有著一定影響，尤其是在漢語的基礎(chǔ)能力與表達(dá)能力的退化方面。百分之八十的人認(rèn)為流行語有利有弊。流行語即是語言現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象。雖然流行語隨著時代的進(jìn)步而發(fā)展，但在內(nèi)容和形式上卻存在一定的不足。雖然從積極的一面來說，流行語是詞匯豐富發(fā)展的一條管道，也是某種社會文化和情緒宣泄的通路；但從消極一面來說，由于流行語在內(nèi)容和形式上還包括著大量糟粕。有些流行語低俗，黃色，甚至污染心靈。因此流行語除了通過社會的過濾，還要求大眾傳媒不能以民俗民風(fēng)、地方特色和豐富詞匯等借口。對流行語中糟粕的傳播和污染語言起到推波助瀾的作用，而要審慎把關(guān)，嚴(yán)格使用，使流行語得到健康的發(fā)展。毋庸諱言，改革開放的流行語除了較多的頌言贊語，也還有諷喻和微詞。常能聽到看到的就有“邊腐邊升”、“幾十個圖章管不住一張嘴”、“形象工程”，以及那句人所共知的“說你行你就行不行也行，說你不行你就不行行也不行”等等，極為形象地道出了人們對在改革開放中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象的不滿和反感。這說明，生活中還有不盡如人意之處，尚需進(jìn)一步完善。這些不滿的詞語得以流行，得益于寬松的政治環(huán)境，倘若政府容不得不滿情緒、聽不得不同的聲音，這些不滿的詞語又怎能成為“流行語”？讓我們攜手，共創(chuàng)文明的流行語，讓社會文明風(fēng)氣和文化越走越遠(yuǎn)！第四篇：社會文化與市場營銷社會文化與市場營銷——社會文化因素對市場營銷的影響營銷環(huán)境作為一種動態(tài)性極強(qiáng)的外部因素，對企業(yè)制定營銷決策和開展?fàn)I銷活動來說至關(guān)重要，環(huán)境的變化不斷為企業(yè)提供新的發(fā)展機(jī)會和更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，企業(yè)的各種經(jīng)濟(jì)行為都必然要受到營銷環(huán)境的影響和制約?，F(xiàn)代市場營銷學(xué)認(rèn)為，企業(yè)營銷成敗的關(guān)鍵就在于能否良好地適應(yīng)復(fù)雜多變的市場營銷環(huán)境。而社會文化環(huán)境是影響企業(yè)營銷活動的最復(fù)雜宏觀環(huán)境因素。因此，無論是國際市場營銷還是國內(nèi)市場營銷，企業(yè)都應(yīng)重視對社會文化環(huán)境的分析。社會文化環(huán)境是指在一種社會形態(tài)下已經(jīng)形成價值觀念、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等的總和。任何企業(yè)都處于一定的社會文化環(huán)境中，企業(yè)營銷活動必然受到所在社會文化環(huán)境的影響和制約。為此，企業(yè)應(yīng)了解和分析社會文化環(huán)境，針對不同的文化環(huán)境制定不同的營銷策略，組織不同的營銷活動。一、主要要素社會文化基本上可以分成三大要素：物質(zhì)文化、關(guān)系文化和觀念文化。首先，物質(zhì)文化是指人們在從事以物質(zhì)資料為目的的實(shí)踐活動過程中所創(chuàng)造出來的文化成果，以生產(chǎn)力為首要。其次，關(guān)系文化是人們在創(chuàng)造、占有和享受物質(zhì)文化的過程中形成的社會關(guān)系，包括以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級關(guān)系、民族關(guān)系、國際關(guān)系等，還包括為維護(hù)這些關(guān)系而建立的各種社會組織形式和與之相應(yīng)的政治法律制度、社會道德規(guī)范等。再次，觀念文化是在前兩種文化基礎(chǔ)上形成的意識形態(tài)文化，包括人們在長期的文化歷史發(fā)展中積淀而成的社會文化心理、歷史文化傳統(tǒng)、民族文化性格等，以及社會有意識地宣傳和倡導(dǎo)的思想理論、理想精神和文學(xué)、藝術(shù)、宗教、道德等。任何一個社會文化就是這三方面的統(tǒng)一。其中，以價值觀為內(nèi)核的觀念文化是最深沉的核心文化，有高度的連續(xù)性，不會輕易改變。營銷者應(yīng)分析自己的市場營銷活動將涉及