【文章內(nèi)容簡介】 熱情，也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主，與蘇軾齊名，號稱“蘇辛”，與李清照一起并稱“濟南二安”。蘇軾《》有：“親射虎，看孫郎”，孫郎即孫權，《三國志》記載孫權在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前擊斃了老虎。詞人的意思是他要像當年的孫權那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現(xiàn)了作者雖然年紀已經(jīng)不小，但是仍有著少年狂氣。“蘇軾《江城子密州出獵》中的“持節(jié)云中，何日遣馮唐”是什么意思？這里作者用了一個典故；據(jù)《史記張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免了魏尚。這里作者是以魏尚自喻，說什么時候朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己呢...詩人很自然地發(fā)出感慨道：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。《宋書傳宗愨》說，宗愨的叔父問他志向是什么，宗愨說：“愿乘長風破萬里浪?！焙笕擞谩俺孙L破浪”比喻施展政治抱負。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬倘若東風不來，周瑜怎么能借東風火燒曹操八十萬水軍而大獲全勝呢？三國大局不定，想必曹操兩年后在鄴都（今河北臨漳縣）建造銅雀臺廣羅天下名姬的時候，東吳美人大喬（孫策夫人）和小喬（周瑜夫人）可能就深鎖銅雀，春恨無限了。其實的意思是說周瑜的獲勝是偶然的機遇所致，僅安憑一時僥幸并不是邦定國之策。假若不是東風驟起，蜀軍相助，周瑜的火攻之計大顯神威，那么，東吳政權就必然為曹操所滅。詩人對周瑜的諧謔揶揄，暗示了對曹操的肯定。詩人即物感興，托物詠史，點明赤壁之戰(zhàn)關系到國家存亡，社稷安危；同時暗指自己胸懷大志不被重用。以小見大。第二篇：詩人典故詩人典故中唐詩人李賀，其人纖瘦，但作詩異?？炭?，常清晨騎弱馬，一小奴背破錦囊相隨，邊行邊吟，每得佳句，即寫下投于囊中。日暮歸家后，取出詩句，構(gòu)成全篇。除有重大事故外，日日如此。其母使婢女檢討錦囊，見所書詩句甚多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳?！焙笕朔Q好詩為“錦囊佳句”者本此。中唐詩人賈島，一生仕途失意，窮愁潦倒。其為詩以苦吟聞名，致力于錘煉而歸于平淡，其用意在于矯正當時浮艷的詩風。賈島對平生所作異常珍惜，每年除夕，必將一年中所作詩。置于幾案之上、以酒肉為祭，焚香再拜，口中念詞祝禱。祭畢痛飲，長歌而度歲。初唐詩人王績、隋大業(yè)間舉孝廉。唐朝建國后，王績應高祖征召，待詔于門下省。舊例、待詔每日由官府供酒 三升 ；王績性嗜酒，語其弟王靜曰：“待詔雖俸薄，但 三升 好酒可戀。”侍中陳叔達得悉后，破例將王績的酒增為每日一斗。王績遂得“斗酒學士”之稱。北宋詩人林逋，為詩風格淡遠，其詠梅詩“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”是傳誦人口的名句。他不趨榮利，終身未仕。初放浪江、淮間，后隱居杭州西湖的孤山，二十多年足不及城市。死后賜謚和靖先生。終身未婚娶，終日以種梅養(yǎng)鶴自娛，人稱“梅妻鶴子”。后遂以“梅妻鶴子”為隱者清心寡欲的象征。唐代的詩人崔護，資質(zhì)甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜柯，姿態(tài)楚楚動人，凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之，崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可遏，又往探討，惟見門院如故，戶鎖無人。惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風！”后代詩文中因常以“人面桃花”喻男子避逅一女子，后來不復再見的悵惘心情。宋詞人柳永，原名柳三變。擅作慢詞長調(diào)，每為教坊樂伎所傳唱，當時有“凡有井水處，皆能歌柳詞”之謠。他常與歌伎來往，留連于燈紅酒綠之間，征歌逐舞。因功名未遂，曾作《鶴沖天》一首解嘲，詞中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句。景佑間中進士。宋仁宗曾言：“此人好去‘淺斟低唱39。，何要’浮名39。？且填詞去?！绷缽拇艘娣爬诵魏?，逢人即自稱“奉旨填詞柳三變”。后因以“奉旨填詞”喻自我嘲諷，將錯就錯。唐代詩人孟郊，少年時隱居深山，兩試進士不第。曾作《下第》詩一首，詩中有“充置復棄置，情如刀劍傷”之句。又作《再下第》一首，詩云：“一夕九起嗟，夢短不到家。兩度長安陌，空將淚見花。”表達科場失意和仕途困頓的痛苦心情。直至四十交六他才應試得中，欣喜之情，不能自已，遂作一首《登科后》詩。詩云：“昔日齷齪不足奈，今朝放蕩恩無涯。春風得意馬蹄疾。一日看盡長安花?！焙笠蛞浴按猴L得意”喻進士及第。中唐詩人賈島，未及第時曾為僧，作詩以苦吟著稱。某次他吟成二句道：“鳥宿池邊樹，僧推月下門?！毙X“推”字不妥，欲改作“敲”，騎驢在長安街上苦思冥索，并以手作推、敲之狀以模擬意象中之情景，竟不覺闖入京兆韓愈的車騎之間。隨從將賈島帶至韓愈前，韓愈詢問其故。當?shù)弥Z島因斟酌詩句而忘情時。韓愈并不責怪，斟酌良久，以為用“敲”字為好。遂與賈島同行而歸，結(jié)為詩友。后賈島棄僧還俗，成進士。至今“推敲”一詞，成了反復斟酌的同義詞。某日，北宋翰林學士宋祁途經(jīng)繁臺街時，有宮車數(shù)輛疾馳而來，因不及回避，肅立一旁。車過時，忽見車中一宮女啟簾說：“小宋也?！彼纹铙@訝不已?；卦⑺笞鳌耳p鴣天》云：“畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷繡簾中。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。金作屋，玉為櫳，車如流水馬如龍。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山幾萬重?！贝嗽~傳入內(nèi)廷，仁宗讀后，查問車中是何宮人曾呼“小宋”。一宮婦稟云：“頃因內(nèi)宴，見宣翰林學士，左右內(nèi)臣皆曰‘小宋39。.時在車中偶見之，呼一聲爾?！比首谟谑钦僖娝纹睢Ｋ纹罨蹄げ话?。仁宗笑曰：“蓬山不遠?！彼鞂⒋藢m女賜之。據(jù)傳說，唐代詩人王昌齡、高適、王之渙在一個下雪天同到旗亭（酒樓）飲酒，見有梨園伶官多人偕同一些歌女也在那里飲宴。三人相約，聽歌女所唱歌詞中誰的詩最多，每歌一曲，畫壁為記。起初，有兩位歌女分別唱了兩首王昌齡的絕句，有一位歌女唱了一首高適的絕句。王之渙遙指一位梳著雙髻的最美的歌女說：“如果她唱的不是我的詩，我終身再也不也與你們比高低了?！钡冗@位歌女一開腔，果然唱的是王之渙的《出塞》詩：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山；羌笛何須怨楊柳？春風不度玉門關?！边@一故事成為唐代詩壇佳話，為后人經(jīng)常援引。一葉孤舟，坐了二、三個騷客，啟用四槳五帆，經(jīng)過六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲； 十年寒窗，進了九、八家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經(jīng)四書，考了三番二次，今天一定要中。望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古。印月井，印月影，印月井里印月影，月井萬年，月影萬年。處處飛花飛處處。潺潺碧水碧潺潺。佳山佳水佳風佳月，千秋佳境。癡聲癡色癡夢癡情，幾輩癡情。——此聯(lián)為【明】太祖賜金陵秦淮河聯(lián)。綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕。花花草草年年暮暮朝朝?！藶楹贾菸骱煜戮奥?lián)。風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝?！藶樯虾Ｔ@萬花樓聯(lián)。但得夕陽無限好。何必惆悵近黃昏。白馬西風塞上。杏花煙雨江南。——此聯(lián)為徐悲鴻所作。一竹一蘭一石。有節(jié)有香有骨。海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶？吏耶？儒耶？仙耶？前不見古人，使我悵然涕下；諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，楊子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆，渚者？流者？峙者？鎮(zhèn)者？此中有真意，問誰領會得來？ 我每一醉岳陽，見眼底**，無時不作。人皆欲吞云夢，問胸中塊磊，何時能消？ 放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒。吞得盡胸中云夢，方許對古人言詩。一彈流水一彈月。半入江風半入云。大江東去，浪淘盡千古英雄。問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？ 小苑西回，鶯喚起一庭佳麗?？闯剡吘G樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天。世事如棋，一著爭來千秋業(yè)。柔情似水，幾時流盡六朝春。風隨鶴唳聲一二。月掛松稍影萬千。數(shù)聲吹起湘江月。一枕招來巫峽云。一對二表三分鼎。六出七縱八陣圖?！寺?lián)為南京瞻園【明】中山王徐達的花園楹聯(lián).——此聯(lián)為福州烏山琵琶亭?！寺?lián)為【清】人王褒生所撰岳陽樓聯(lián)。——此聯(lián)為【宋】歐陽修題岳陽樓聯(lián)?！寺?lián)為【清】竇序撰岳陽樓聯(lián)?！寺?lián)為林則徐題書齋?！寺?lián)為【清】鄭夔題書齋聯(lián)?！寺?lián)為朱自清所作。第三篇：各朝代詩人兩晉時期的詩歌創(chuàng)作逐漸走上形式主義道路，詩歌內(nèi)容空泛。繼承和發(fā)揚“建安風骨”傳統(tǒng)，作品內(nèi)容充實的詩人是左思(250左右305左右)。他的《詠史詩》八首，借古事諷喻時事，思想性很強，但這類詩作畢竟不是主流，而且越來越少，直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現(xiàn)實的作品。隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材，因此歷來人們將他稱作“田園詩人”。在當時崇尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時代氣氛中，陶淵明繼承樂府的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩歌開創(chuàng)了一個新的境界，而且五言詩在他的手中得到高度的發(fā)展。與陶淵明差不多同時的謝靈運(385433)是開創(chuàng)山水詩派的第一人。他的山水詩特點是，能把自己的感情貫注其中，但有些詩字句過于雕琢，描寫冗長，用典、排偶不夠自然。南北朝時期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會現(xiàn)實，而且創(chuàng)造了新的藝術形式和風格。這一時期民歌總的特點是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府數(shù)量遠不及南朝樂府，但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風格之剛健則是南朝樂府遠不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。南北朝時最杰出的詩人是鮑照(410左右466)。鮑照繼承和發(fā)揚了漢魏樂府的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的五言和七言樂府詩。《擬行路難》18首是他杰出的代表作。他成熟地運用七言句法，表現(xiàn)了個人的不幸和對社會不平的抗議。南齊永明年間，“聲律說”盛行，詩歌創(chuàng)作都注意音調(diào)和諧。這樣，“永明體”的新詩體逐漸形成。這種新詩體是格律詩產(chǎn)生的開端。這時期比較著名的詩人是謝眺(464左右499)。謝眺以山水詩著名，詩風清新流麗。他的新體詩對唐代律詩、絕句的形成有一定影響。詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時代。在唐代近三百年的時間里，留下了近五萬首詩，獨具風格的著名詩人約五、六十個。初唐四杰是唐詩開創(chuàng)時期的主要詩人。這四杰分別是王勃(649676)、楊炯(650693)、盧照鄰(637689)、駱賓王(646684)。他們的詩雖然因襲了齊、梁風氣，但詩歌題材在他們手中得以擴大，五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型。“四杰”之后，陳子昂(661702)明確提出反