【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 維從狹隘變得寬廣，思考著各種深層的本質(zhì)問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，通過(guò)陳老師的毛概課我學(xué)到的不僅是課本的知識(shí)，更加明白以后人生中的一些道理。第三篇：作業(yè)一：我從這門(mén)課中學(xué)到了什么我從這門(mén)課中學(xué)到了什么?姓名：封旭清學(xué)號(hào)：41013065說(shuō)實(shí)話(huà)，開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我對(duì)這門(mén)課程并沒(méi)有抱太高的期望，光是看這本教材的書(shū)名，我就對(duì)它下了“無(wú)聊”的定義。我來(lái)財(cái)大是要學(xué)經(jīng)濟(jì)方面的課程，像此類(lèi)課程一般都會(huì)被認(rèn)為”水課”，可上可不上，無(wú)關(guān)痛癢。但是接下來(lái)劇情的發(fā)展卻是我不曾想到的，我被老師您的風(fēng)采所吸引，同時(shí)也對(duì)哲學(xué)——這一在過(guò)去會(huì)望而卻步的詞語(yǔ)有了不一樣的理解。先說(shuō)說(shuō)老師您本人吧，初始給人的印象是一介書(shū)生，只會(huì)用死板的語(yǔ)調(diào)和思維來(lái)開(kāi)啟這門(mén)讓人頭痛的學(xué)科，但是您用您的事跡讓我慢慢改變了這一觀點(diǎn)。學(xué)生時(shí)代的您確實(shí)比我們瘋狂和大膽，考試作弊的方法完勝了我身邊的所有同學(xué)，試想想，誰(shuí)敢在有二名監(jiān)考老師的情況下還妄想著到講臺(tái)拿手抄試卷？誰(shuí)又會(huì)在聽(tīng)不懂一個(gè)單詞的情況下，考研英語(yǔ)還能達(dá)86分？誰(shuí)又會(huì)在毫無(wú)知名度，也沒(méi)出版商的情況下，自己憑著備考經(jīng)驗(yàn)編制一本考研學(xué)習(xí)資料,之后還賺到不菲的收入？明顯地，答案只有一個(gè)，那就是您。您用這些事跡教育我們，做人要善于變通，通往成功的道路往往不止一條。即使是一些被世人所摒棄的行為，在關(guān)鍵的時(shí)候也不妨嘗試，因?yàn)槟阋惠呑右簿妥鲞@么一次。對(duì)于學(xué)習(xí)，您有您自己的一套方法，確實(shí)也讓我們受益匪淺。在人際交往方面，您說(shuō)作為學(xué)生的我們，不僅要與身邊的同學(xué)交往，還應(yīng)當(dāng)多與老師溝通溝通。在橫向發(fā)展的同時(shí)，也注意縱向的發(fā)展，畢竟師生之情要比社會(huì)交往要純潔得多，而且老師作為我們的長(zhǎng)輩，可以在許多生活的疑惑上給予我們正確的引導(dǎo)和幫助。當(dāng)然也不只是老師，作為本科生的我們也同樣要多與研究生或博士生交流，從他們的言行舉止中反觀自己的不足，并盡力提升自己各個(gè)方面的能力。在為人處事方面，您也用身邊的例子教導(dǎo)我們?nèi)绾闻c人相處，如何從別人的一句話(huà)中悟出他人真實(shí)的想法而不至于讓彼此陷入尷尬的境地。當(dāng)你要拒絕別人時(shí)，要善于用模糊性的詞語(yǔ)，如：“你看著辦”，在不直接給出回答的同時(shí)表明自己的想法。這一招實(shí)在是太妙了。當(dāng)然了，讓我感觸最深的還是您教育子女的方式，如此獨(dú)特，卻有理有據(jù)，給了我不少的啟發(fā)。您說(shuō)在您家中，必須要有三種聲音中的其中一種，他們分別是：笑聲，歌聲，讀書(shū)聲。還有您看一個(gè)人要看他的眼神，因?yàn)檠劬κ切撵`的窗口，如果一個(gè)人眼神無(wú)光，那么肯定有問(wèn)題，為此，您還專(zhuān)門(mén)舉了您侄女的例子，在引得同學(xué)們一陣陣笑聲的同時(shí)也不禁讓我們感嘆您獨(dú)特的教育方式。現(xiàn)在就回到這門(mén)課程本身，來(lái)談?wù)務(wù)軐W(xué)方面的收獲。在開(kāi)學(xué)的第一堂課，您就問(wèn)同學(xué)們什么是馬克思主義，當(dāng)時(shí)沒(méi)同學(xué)能回答出來(lái)，因?yàn)槲覀兇_實(shí)對(duì)它比較陌生。接著您就向我們介紹了真正屬于馬克思的思想是，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的剩余價(jià)值理論和哲學(xué)中的歷史唯物主義，而我們現(xiàn)在要學(xué)習(xí)的就是歷史唯物主義，這樣給這門(mén)課程定了一個(gè)基本的基調(diào)，讓我們能夠站在一個(gè)正確的位置來(lái)學(xué)習(xí)。馬克思主義的產(chǎn)生是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景所決定的，隨著資本主義的興起與發(fā)展，社會(huì)的生產(chǎn)力有了迅猛的發(fā)展，并產(chǎn)生了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，隨著貧富分化越來(lái)越嚴(yán)重，階級(jí)之間的矛盾逐漸被激化，接著就有了工人的罷工，但是罷工都沒(méi)有成功，因?yàn)樗麄儧](méi)有正確的指導(dǎo)思想，在這樣的歷史背景下，馬克思主義就產(chǎn)生了，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器，指引他們走上正確的道路。對(duì)于哲學(xué)基本問(wèn)題的回答，有兩方面的內(nèi)容：第一方面是思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)何者為本原的問(wèn)題。然而對(duì)于這一問(wèn)題有不同的回答，唯心主義認(rèn)為思維決定存在，而唯物主義則認(rèn)為存在決定思維。除了這兩種根本對(duì)立的回答外，還有一種回答，認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)是兩個(gè)獨(dú)立的、互不依賴(lài)的本原。持這種觀點(diǎn)的哲學(xué)流派稱(chēng)為二元論，它是動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間的不徹底的哲學(xué)，最終往往倒向唯心主義。哲學(xué)基本問(wèn)題的另一個(gè)方面是思維和存在的同一性問(wèn)題。對(duì)這一方面的問(wèn)題，絕大多數(shù)哲學(xué)家，包括唯物主義哲學(xué)家和一些唯心主義哲學(xué)家都做了肯定的回答。但是，唯物主義和唯心主義對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認(rèn)物質(zhì)世界及其規(guī)律的客觀存在，承認(rèn)思維是存在的反映的基礎(chǔ)上，承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產(chǎn)物，認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。接著，我就接觸到了一個(gè)對(duì)我既熟悉又陌生的詞語(yǔ)——形而上學(xué)，在過(guò)去不少聽(tīng)到這個(gè)詞語(yǔ)，但是我并沒(méi)有真正理解它，就相當(dāng)于在大學(xué)的生活中，你會(huì)時(shí)不時(shí)地碰到同一個(gè)人，然而你們從未講過(guò)一句話(huà)，更不了解對(duì)方的性格，家庭等方面，但是在茫茫人海之中你就是能一眼認(rèn)出他來(lái)，這是一種多么微妙的感覺(jué)，我對(duì)形而上學(xué)這個(gè)詞語(yǔ)也是如此。老師您首先向我們說(shuō)明形而上學(xué)可以有二個(gè)方面的理解：，是超越于具體事物之上的學(xué)問(wèn)。與之相對(duì)應(yīng)的就是形而下學(xué)。，與辯證法相對(duì)立。辯證法講究的是從不同的角度，不同的方面來(lái)看待事物。然而形而上學(xué)則用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)觀察世界。它把事物看成是彼此孤立、絕對(duì)靜止、凝固不變的，看不到事物的相互聯(lián)系，忘記了它的產(chǎn)生、消滅和運(yùn)動(dòng)，把變化僅僅歸結(jié)為位置移動(dòng)和單純數(shù)量的增減，視為外力推動(dòng)的結(jié)果。我們?cè)谄匠５纳町?dāng)中隨時(shí)都會(huì)犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤，比如看待一個(gè)熟人，總會(huì)用過(guò)去的眼光來(lái)看待，而不知道事物是在不斷發(fā)展變化的，對(duì)方也是如此。也許他過(guò)去比較小氣，但是現(xiàn)在的他也許在朋友圈中是最大方的。通過(guò)學(xué)習(xí)了這一概念，讓我了解到在今后的學(xué)習(xí)和生活中要用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題，而不至于犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。在之后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也接觸到了不同的有趣的哲學(xué)觀點(diǎn)，如：人既踏進(jìn)又踏不進(jìn)同一條河流，能夠踏進(jìn)是用靜止的眼觀來(lái)看待這一問(wèn)題，不能夠踏進(jìn)是用運(yùn)動(dòng)的眼光來(lái)看待這一問(wèn)題。還有否定之否定規(guī)律，即你在肯定一件事的同時(shí)也在否定另一件事，他們是同時(shí)存在的。然而對(duì)我影響比較大的是主觀能動(dòng)性是人類(lèi)特有的，動(dòng)物是不具備主觀能動(dòng)性的