【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 腦海里。說(shuō)些話(huà)語(yǔ)吧 在內(nèi)心底。唱首老歌吧 在空氣中。寫(xiě)些文字吧 在青春里篇三：孤獨(dú)中尋覓人生停泊的口岸人生路上，行路很累，很孤獨(dú)，一個(gè)人在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間就該找個(gè)驛站或口岸停歇。就算那首歌所唱，如果人生不停泊，你這輩子算白活。有些調(diào)侃，有些豁亮，還有對(duì)人生的尊重。我常想，停泊應(yīng)該屬于一種靜美吧。停泊往往離不開(kāi)平靜的流水。急流險(xiǎn)灘、驚濤駭浪之中怎么好停泊哩。惟風(fēng)平浪靜的溪岸湖畔、河洲煙渚，當(dāng)然最好是僻遠(yuǎn)的荒村野水，花塢柳岸，千尺斷崖之下，茫茫蘆蕩之中，才是停泊的最佳去處。這時(shí)，把舟楫系在江風(fēng)水月里，落日熔金中，哪怕是煙波浩浩，雨霧迷茫，當(dāng)你獨(dú)坐船頭，或靜臥船艙，也不管是獨(dú)釣寒江雪，也不管是畫(huà)船聽(tīng)雨眠，靜水觀魚(yú)動(dòng)，一杯清茶，一盞薄醪，人如天地一沙鷗。這一瞬間，所有的喧囂與煩惱都會(huì)漸漸離你而去。在這樣澄靜寥廓氛圍里，自然而然也就停泊出了一種空靈的心境。停泊，正是巧妙而充分利用了江汀遠(yuǎn)渚的奇峭、靜謐，利用了天光水色的飄逸、嫵媚，釀造出一種清幽的美，一種的空靈的美，一種寧馨素潔的美。停泊，也是一種精神境界。漫漫人生旅途上，誰(shuí)都有云帆高掛、長(zhǎng)風(fēng)破浪的航行，自然也不少了收篷歇棹、停舟靠岸的停泊。在那幽幽水邊，淡淡煙波里，用清風(fēng)明月，溪聲烏韻，柳浪荷香祛除凡塵的煩惱，清心濾思，偷得浮生半日閑，該是多么愜意?。∑鋵?shí)，停泊不光是休憩、等待，更是一種蓄積和迸發(fā)，航程的目標(biāo)還沒(méi)有達(dá)到，豈能松懈自已，坐視觀望？停棹湖山，息帆遠(yuǎn)岸，用取之不盡、用之不竭的江風(fēng)明月磨礪自己的心曲，壯闊自己的襟懷，然后，以昂然無(wú)畏的風(fēng)姿去迎接人生航道上的湍流險(xiǎn)灘，驚濤駭浪。停泊，也是一種精神境界。漫漫人生旅途上，誰(shuí)都有云帆高掛、長(zhǎng)風(fēng)破浪的航行，自然也不少了收篷歇棹、停舟靠岸的停泊。那幽幽水邊，淡淡煙波里，用清風(fēng)明月，溪聲烏韻，柳浪荷香祛除凡塵的煩惱，清心濾思，偷得浮生半日閑，該是多么愜意?。∑鋵?shí)，停泊不光是休憩、等待，更是一種蓄積和迸發(fā)，航程的目標(biāo)還沒(méi)有達(dá)到，豈能松懈自已，坐視觀望？停棹湖山，息帆遠(yuǎn)岸，用取之不盡、用之不竭的江風(fēng)明月磨礪自己的心曲，壯闊自己的襟懷，然后，以昂然無(wú)畏的風(fēng)姿去迎接人生航道上的湍流險(xiǎn)灘，驚濤駭浪。當(dāng)我們心情真的很亂，情緒不受掌控時(shí)，那你或許是需要休整些日子。心就仿佛是一艘小小的船，它在風(fēng)浪里行的久了，劃不動(dòng)了，它也需要停泊在某個(gè)小口岸暫時(shí)歇一歇了。是的，“停泊”二字，寫(xiě)出了人生的張弛有度，蕩漾著人生的跌宕起伏。享受停泊吧，給自己找個(gè)小小的口岸也好，最重要的是心情還不錯(cuò)。第三篇：隨筆感悟教師應(yīng)具備良好的道德品質(zhì)作為一名教師，要想在教育事業(yè)中有所建樹(shù)，首先要發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相待。教師的職務(wù)是“千教萬(wàn)教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”?！跋壬粦?yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！保弧霸诮處熓掷锊僦啄耆说拿\(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)”。陶行知先生的話(huà)告訴了我們：教師責(zé)任的重大，教書(shū)育人的職責(zé)之艱巨。民族興衰，在乎我輩。如果教師不具備良好的道德品質(zhì)，不能發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重學(xué)生、就不能與學(xué)生平等相處。具備了良好的道德品質(zhì)并不一定就能成為一名優(yōu)秀的教師。教書(shū)育人是一門(mén)藝術(shù)。我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)……好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)……教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。”葉圣陶也曾說(shuō)過(guò)：“教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。教是為了不需要教?！褪钦f(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老?！钡聡?guó)教育家第斯多惠也對(duì)這一觀點(diǎn)有類(lèi)似的說(shuō)法：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！碧K霍姆林斯基在《給教師的建議》中寫(xiě)到：“我們應(yīng)該?使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。?”我想，這也許是對(duì)我們提出的一個(gè)奮斗目標(biāo)吧。我將向著這一目標(biāo)而努力。第四篇：感悟隨筆2008年8月14日感悟隨筆20080814 15:40閱讀7評(píng)論0字號(hào)： 大大中中小小(1)一個(gè)人在事業(yè)上的成功，有關(guān)5%歸結(jié)于其專(zhuān)業(yè)知識(shí)，另外85%，則歸結(jié)于其表達(dá)思想，領(lǐng)導(dǎo)他人和喚起他人的能力。（2）相信你能成功，你就會(huì)成功。一、待人處事的基本原則如欲采蜜，勿蹴蜂房別人這樣或那樣做，有他自己的道理，即使在你看來(lái)是不對(duì)的或是錯(cuò)誤的。因此，在你尖銳的批評(píng)和責(zé)怪他人之前，不妨設(shè)身處地的去想一想，他為什么這樣做。原則：不要批評(píng)、責(zé)怪或抱怨他人。真誠(chéng)地贊識(shí)他人人性的弱點(diǎn)之一，就是希望具有“重要性”。當(dāng)你真誠(chéng)地贊賞他人時(shí)，就會(huì)讓他意識(shí)到自己的重要性。因此，我們應(yīng)盡量發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，然后不是逢迎，而是真誠(chéng)地去贊；識(shí)他們。原則：真誠(chéng)地去贊識(shí)他人要想釣到魚(yú)，得問(wèn)魚(yú)兒吃什么如欲影響他人，不能首先想到自己的需要，而應(yīng)處處為人設(shè)