【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)生在快樂(lè)的課堂中學(xué)習(xí)，變要我讀書(shū)為我要讀書(shū)，通過(guò)教師的“熟悉教材，駕馭教材”朗誦比賽活動(dòng)熏陶感染學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。改進(jìn)閱讀教學(xué)方法，提高學(xué)生的閱讀能力和水平。二、研究理論基礎(chǔ)和目標(biāo)（一）研究理論基礎(chǔ)閱讀認(rèn)知理論閱讀認(rèn)知理論是建立在認(rèn)知心理學(xué)的基礎(chǔ)之上的。認(rèn)知是指人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀事物、獲得知識(shí)的過(guò)程，包括知覺(jué)、記憶、言語(yǔ)、思維和問(wèn)題解決等心理過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)基本假設(shè)是，人是以思維重現(xiàn)周?chē)澜绲?。人的閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)說(shuō)等行為方式，本身就是一種思維加工過(guò)程，它使人原有的思維結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化，不斷形成高一級(jí)的思維結(jié)構(gòu)，從而不斷地與外部世界相適應(yīng)。所以，可以把現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的理論核心概括為：（一）把人看作是有選擇地獲取和加工環(huán)境刺激的有機(jī)體；（二）把人對(duì)刺激的反應(yīng)，即人的感知、記憶、思維，以及由此引發(fā)的外部行為看作是一個(gè)由輸入、儲(chǔ)存、編碼、輸出等環(huán)節(jié)構(gòu)成的完整的信息加工系統(tǒng)；（三）通過(guò)順應(yīng)或同化機(jī)制，反應(yīng)的結(jié)果是強(qiáng)化或者改變?nèi)说恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而與外部環(huán)境取得一致。在論述具體的問(wèn)題時(shí)，各位學(xué)者可能各有側(cè)重，運(yùn)用的名詞術(shù)語(yǔ)也不盡相同，但他們都是從認(rèn)知心理學(xué)的最基本的理論命題出發(fā)來(lái)論述閱讀活動(dòng)。他們也采用了一些實(shí)驗(yàn)法與演繹法的研究成果，并把那些磚瓦用于構(gòu)建自己的理論學(xué)說(shuō)。閱讀的目的在于“理解”。閱讀理解，一直是閱讀活動(dòng)的核心問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，閱讀認(rèn)知理論一開(kāi)始便“直奔主題”，試圖解釋并解決人究竟是怎樣來(lái)理解讀物的，包括何謂理解、理解是怎樣產(chǎn)生的、怎樣進(jìn)行更為有效的理解等等一系列問(wèn)題?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為理解實(shí)際上就是一個(gè)學(xué)習(xí)者以信息的接收、編碼為基礎(chǔ)，根據(jù)已有信息建構(gòu)內(nèi)部的心理表征，并進(jìn)而獲取心理意義的過(guò)程。表征是認(rèn)知心理學(xué)中的一個(gè)重要的概念，意指知識(shí)在學(xué)習(xí)者頭腦中的呈現(xiàn)方式和表達(dá)方式。人的閱讀理解，是以表征的形式出現(xiàn)的，字、詞、句等只是信息的載體，而人的觀念、認(rèn)識(shí)和思想是在此基礎(chǔ)之上的內(nèi)心表征形成的結(jié)果。這是閱讀認(rèn)知理論研究的基本范疇。多元智能理論加德納提出的多元智能理論，打破了傳統(tǒng)的將智能看成以語(yǔ)言智能和邏輯數(shù)理智能為核心的能力的認(rèn)識(shí)，從新的心理學(xué)角度闡述和分析了智能在個(gè)體身上的存在方式以及發(fā)展?jié)摿?。了解多元智能理論主要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體內(nèi)容，把多元智能理論引入語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，進(jìn)而深入思考轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，使每一個(gè)學(xué)生都獲得不同層次的閱讀體驗(yàn)，構(gòu)建獨(dú)特的閱讀教學(xué)。新課程閱讀理論《新課標(biāo)》中強(qiáng)調(diào)“言說(shuō)”，依據(jù)的是閱讀教學(xué)對(duì)話理論。“對(duì)話理論”的具體說(shuō)明是：“要重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位”，“要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和經(jīng)驗(yàn)”，“教師絕不能取代學(xué)生的主體地位”。在這里，重視學(xué)生的閱讀主體地位，更多的是教學(xué)要重視學(xué)生的主體地位這一理念在閱讀教學(xué)中的延伸和貫徹。既然每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，要積極鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容做出有個(gè)性的反應(yīng)，如對(duì)文本中自己特別喜愛(ài)的部分作出反應(yīng)，確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問(wèn)題，做出富有想象力的反應(yīng)甚至是“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計(jì)等等。在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，不要去追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。薩特說(shuō)：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！睂W(xué)生在閱讀中并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至是創(chuàng)造意義。教師是課堂閱讀教學(xué)的組織者、學(xué)習(xí)閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對(duì)話者之一。教師作為文本與學(xué)生的中介，他的思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗(yàn)、審美水平要高于學(xué)生，他可以起到向?qū)У淖饔茫^不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位，否則學(xué)生就成為教師面前的一只只“空瓶子”。此外，課堂閱讀教學(xué)在一個(gè)集體中實(shí)施，與完全個(gè)性化的閱讀畢竟不同，這里還有學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，因此營(yíng)造良好的課堂氛圍也十分重要，在一個(gè)刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)意的對(duì)話是難以實(shí)現(xiàn)的，輕松、活躍、和諧的環(huán)境氣氛當(dāng)然有利于激活學(xué)生的思維和想象力。素質(zhì)教育閱讀理論語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有讀者自主感受與領(lǐng)悟，想象與聯(lián)想，推理與思辯，質(zhì)疑與評(píng)價(jià)等特性。學(xué)生閱讀的過(guò)程，不是能動(dòng)的吸收，而是主動(dòng)的探索，是讀者的“真創(chuàng)造”的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀量的積累以及在積累過(guò)程中與積累基礎(chǔ)之上的創(chuàng)造性思考。閱讀教學(xué)的創(chuàng)新教育，就是要在閱讀中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地閱讀探索，主動(dòng)地思考、發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)批判思維與求異思維，發(fā)展他們的想象力和創(chuàng)造力（二）研究目標(biāo)對(duì)小學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)方式的研究（1）通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、組織朗誦比賽、閱讀興趣小組等形式了解、分析、研究我校學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，根據(jù)以學(xué)生發(fā)展為本的宗旨、科學(xué)先進(jìn)的教學(xué)思想和理念指導(dǎo)、提高我們的認(rèn)識(shí)，從而為課題的深入開(kāi)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。（2）從學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)策略等影響學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因和外因，探索出能讓學(xué)生在閱讀中讀出感悟、讀出層次、讀出味道的教學(xué)方法，從而提高學(xué)生的閱讀能力。對(duì)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變給教師提出的挑戰(zhàn)的研究。（1）堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為目的，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。以人為本的教育要求教師充分認(rèn)識(shí)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，要求教師確立“心中有學(xué)生”的思想，在教學(xué)過(guò)程中明確學(xué)生是教學(xué)的中心，教師的職責(zé)在于“引路”，“ 施教之功，貴在引路，妙在開(kāi)竅”，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。再設(shè)計(jì)閱讀課堂教學(xué)組織過(guò)程中，應(yīng)把以前設(shè)計(jì)如何教轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)學(xué)生如何學(xué)。（2）確定新的教學(xué)衡量思路在教學(xué)過(guò)程中，將面向結(jié)論的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蜻^(guò)程的學(xué)習(xí)，把傳授知識(shí)的過(guò)程變成在教師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的過(guò)程。以“是否激發(fā)了學(xué)生的求知欲，是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與欲，是否增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)造欲”來(lái)衡量，達(dá)到“教得科學(xué)、學(xué)得主動(dòng)、練得適度、評(píng)得合理”的教學(xué)境界。（3）改革課堂教學(xué)模式。改革課堂教學(xué)模式的關(guān)鍵是教師，核心是課堂。學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生在一定條件下對(duì)客觀事物的反應(yīng)過(guò)程，是一個(gè)主動(dòng)構(gòu)建過(guò)程。閱讀教學(xué)不是教師簡(jiǎn)單的講解答案給學(xué)生，須靠學(xué)生自己來(lái)理解，在其中是否能讓學(xué)生讀出感悟、讀出層次、讀出味道，關(guān)系到學(xué)生是否透徹地理解文章。從學(xué)生閱讀習(xí)慣去研究，讓學(xué)生在閱讀中用眼看、用腦思、用心悟，內(nèi)化心理素質(zhì)，外化行為，掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)創(chuàng)新學(xué)習(xí)，提高閱讀能力和水平。三、研究?jī)?nèi)容、過(guò)程和方法（一）研究的內(nèi)容通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、和學(xué)生談話等形式了解、分析、研究本校學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，根據(jù)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因和外因，引導(dǎo)學(xué)生有重點(diǎn)的反復(fù)朗讀、品味和咀嚼，使學(xué)生產(chǎn)生新的朗讀體驗(yàn)和思考發(fā)現(xiàn)，從而促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，養(yǎng)成閱讀探究的習(xí)慣和能力。探索出能讓學(xué)生在閱讀中讀出感悟、讀出層次、讀出味道的教學(xué)方法，從而提高學(xué)生的閱讀能力。（二）研究的過(guò)程課題準(zhǔn)備階段（2008年12月16日至2008年12月30日）本階段主要完成以下工作：①成立“小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何讓學(xué)生讀出感悟、讀出層次、讀出味道”課題研究組。下頁(yè)第三篇：語(yǔ)文教學(xué)結(jié)題報(bào)告柳州市北站路小學(xué)課題組執(zhí)筆：曾海霞【內(nèi)容提要】感悟積累運(yùn)用 教學(xué)三層次 讀寫(xiě)能力一、問(wèn)題的提出（一）、課題研究的背景基礎(chǔ)教育改革全面展開(kāi)后，語(yǔ)文教師開(kāi)始深入思考自己的教學(xué)觀念與行為，逐步認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)根本任務(wù)在于“指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累、培養(yǎng)語(yǔ)感”?？梢?jiàn)，要實(shí)現(xiàn)全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的總目標(biāo)，離不開(kāi)學(xué)生親身參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，感悟語(yǔ)言材料中的人文內(nèi)涵，積累、內(nèi)化語(yǔ)言，從而獲得提高。在語(yǔ)文教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生感悟、積累、運(yùn)用能力的發(fā)展，已成為教育者關(guān)注的研究方向。從語(yǔ)文教育的特點(diǎn)看，語(yǔ)文課程人文內(nèi)涵豐富和實(shí)踐性強(qiáng)，并對(duì)識(shí)字寫(xiě)字、思維發(fā)展等多方面形成影響?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性行為”，“是收集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”因此，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)語(yǔ)言、感悟語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)是一個(gè)“同化”與“順應(yīng)”的過(guò)程。在教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)中，要避免繁瑣多余的內(nèi)容分析，轉(zhuǎn)向“感悟、積累、運(yùn)用”——這個(gè)符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律的途徑。學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，能加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！扒楦惺钦Z(yǔ)文教學(xué)的根”，在情移心動(dòng)的前提下，易于他們自覺(jué)進(jìn)行知識(shí)、情感積累、語(yǔ)言?xún)?nèi)化。有積累作為基礎(chǔ)，學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力才可能得到更快的提高。由此也看出，“感悟、積累、運(yùn)用”具有學(xué)習(xí)的層遞性，構(gòu)成了語(yǔ)文教學(xué)中逐級(jí)推進(jìn)的課堂教學(xué)“三層次”。課改關(guān)注教學(xué)中的三個(gè)緯度：知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。語(yǔ)文教學(xué)中的“感悟、積累、運(yùn)用”不僅符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律，同時(shí)也在尊重學(xué)習(xí)者主體地位這一點(diǎn)上與三個(gè)緯度是相同的。能力是以知識(shí)為基礎(chǔ)，知識(shí)的點(diǎn)滴積累，決定著能力的逐步形成：知識(shí)塔基的寬度和厚度，決定著能力金字塔的高度和強(qiáng)度。所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”?！案咂鋵?shí)遂，膏之沃者其光華曄”（韓愈《答李翊書(shū)》）說(shuō)的是同一道理。學(xué)生在對(duì)文本積累、感悟、運(yùn)用的同時(shí)，文本中那鮮活的“生命形象”又促使學(xué)生知識(shí)、能力、情感的發(fā)展。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)非常重視學(xué)生對(duì)精點(diǎn)書(shū)面語(yǔ)言的感受和積累，在大量感受和積累的基礎(chǔ)上才“開(kāi)講”。開(kāi)講，即對(duì)語(yǔ)言材料作些點(diǎn)評(píng)，旨在幫助學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言運(yùn)用之妙。在講的過(guò)程中，還重視學(xué)生的自悟，引導(dǎo)他們借助吟詠，從而“披文入情，緣情語(yǔ)文”。現(xiàn)代教學(xué)實(shí)踐證明，才有可能形成語(yǔ)文教學(xué)的一條途徑，將有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的感情。我校語(yǔ)文教研組因而提出了《關(guān)于“感悟、積累、運(yùn)用”語(yǔ)文教學(xué)三層次研究》這樣一個(gè)順應(yīng)時(shí)代潮流的研究課題。（二）、課題研究的主要內(nèi)容及其主要概念的闡釋和界定1．研究的主要內(nèi)容：①.如何通過(guò)科研促進(jìn)教師理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，提高教師的素質(zhì)。②.激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，構(gòu)建樂(lè)學(xué)機(jī)制，使學(xué)生從苦學(xué)變?yōu)闃?lè)學(xué)語(yǔ)文。③.從大量的閱讀入手，探索促進(jìn)學(xué)生感悟、積累的方法并規(guī)范學(xué)生語(yǔ)言積累，為內(nèi)化和遷移語(yǔ)言打下基礎(chǔ)。④.探索提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的多種途徑。⑤.探索“感悟、積累、運(yùn)用”的交合點(diǎn)及交合方式，構(gòu)建有理論支撐的教學(xué)模式和方法。①.“感悟”、“積累”和“運(yùn)用”的內(nèi)容：感悟，即感受領(lǐng)悟?！盎腥淮笪颉?、“涵詠品味，妙由心悟”是對(duì)感悟的形象描述。在教學(xué)中就是讓學(xué)生知有所獲，情有所感，理有所悟。積累，指學(xué)生的生活積累和語(yǔ)言積累兩方面。運(yùn)用，指學(xué)生能把積累的語(yǔ)言在生活、學(xué)習(xí)中靈活的運(yùn)用②.“感悟”、“積累”和“運(yùn)用”的相互關(guān)系：感悟語(yǔ)言是基礎(chǔ)，是前提；積累語(yǔ)言是準(zhǔn)備，是保證；而運(yùn)用語(yǔ)言才是終極目的。我們只有把語(yǔ)言的感悟、語(yǔ)言的積累、語(yǔ)言的運(yùn)用有機(jī)地融和于閱讀教學(xué)之中，才能最大限度地提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。、《綱要》《課標(biāo)》的有關(guān)論述以及認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰、丁有寬的“讀寫(xiě)結(jié)合”，江蘇李尊棟和李郭忠兩位老師研究的“四讀、四培養(yǎng)”等作為主要的理論依據(jù)?！叭龑哟巍钡难芯?，主要目的就是要凸顯語(yǔ)文本色，加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，注重對(duì)文本語(yǔ)言的“感悟”——增強(qiáng)學(xué)生的理解能力；加強(qiáng)語(yǔ)言和知識(shí)的“積累”——厚實(shí)學(xué)生的底蘊(yùn)；強(qiáng)化感悟積累后的“運(yùn)用”—— 切實(shí)地提高學(xué)生的說(shuō)寫(xiě)能力。二、研究的方法和過(guò)程（一）、研究的基本方法1．研究的對(duì)象研究對(duì)象原為我校8個(gè)教學(xué)班，即本課題組8位執(zhí)研教師所在的教學(xué)班。中途三位教師調(diào)離我校，又有一位教師參入研究，一年后，這位教師也調(diào)離我校。2006年課題組橫向發(fā)展，把研究成果向全校語(yǔ)文