【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 老婆也對(duì)你父母感恩戴德，甚至在父母對(duì)老婆百般刁難挑剔之下，還要求老婆替自己盡孝，端茶奉水的伺候自己父母，并且不允許老婆做得有一點(diǎn)不好，更不允許老婆有任何拂逆，要不然就跳到道德的制高點(diǎn)，指責(zé)老婆“不孝”！沒(méi)有哪個(gè)媳婦有理由反對(duì)老公孝敬公婆，同樣的，沒(méi)有哪個(gè)老公有理由讓老婆取代自己，替自己履行對(duì)公婆的孝敬義務(wù)，自己輕松的做甩手掌柜；更沒(méi)有理由手里揮著“婦德”的鞭子，虎視眈眈的在一邊監(jiān)督老婆，指揮老婆為自己父母洗衣做飯，端茶送水，替自己贍養(yǎng)父母！那種動(dòng)輒指責(zé)老婆不孝，自己卻從來(lái)沒(méi)為父母做過(guò)一頓飯，洗過(guò)一次衣服，端過(guò)一次洗腳水的男人，請(qǐng)收起你們那一套偽善的嘴臉，先檢討一下自己是否替父母做過(guò)什么，再來(lái)要求老婆吧！第十二戒，請(qǐng)對(duì)你父母及岳父母一視同仁，不要讓老婆“嫁了老公忘了娘”常聽(tīng)一些公婆抱怨自己兒子“娶了媳婦忘了娘”，實(shí)際上是在指責(zé)媳婦將兒子奪走了；事實(shí)上，有更多的女兒是“嫁了老公忘了娘”，因?yàn)榕思奕撕?，往往在所謂風(fēng)俗的約束下，成了“潑出去的水”，從此就是婆家的人了！所以婆家便要求媳婦為婆家奉獻(xiàn)一切，掙的工資是婆家的，生的孩子是婆家的，業(yè)余時(shí)間是婆家的，要盡心盡力侍奉公婆，要無(wú)條件的幫助小叔子小姑子大伯子，只能和公婆同住，過(guò)節(jié)必須去婆家??！至于媳婦的父母，最好也將女兒當(dāng)作潑出去的水，或者就當(dāng)壓根沒(méi)有生過(guò)這個(gè)女兒一樣，病了自己去醫(yī)院，沒(méi)錢(qián)也不應(yīng)該指望女兒，應(yīng)該自己去掙，寂寞了也不能到女兒家來(lái)小住，最好是跟女兒徹底斷絕關(guān)系！哦，對(duì)了，斷絕關(guān)系前，要在女兒生孩子的時(shí)候來(lái)帶孩子，當(dāng)免費(fèi)的保姆還得必須自帶伙食費(fèi)，要不然婆家就會(huì)認(rèn)為你到他兒子家享福了，占了好大的便宜！等孩子長(zhǎng)大了可以承歡膝下時(shí)，岳父母就可以卷鋪蓋滾蛋了，該公婆來(lái)含飴弄孫，盡享天倫之樂(lè)了！也許上面的那些說(shuō)法有些極端，但不少男人和父母心里都或多或少的有那些小九九，我只是將他們心中那些自私的小算盤(pán)撥拉到了極致，這種極致正是他們最想要的結(jié)果，不過(guò)沒(méi)有一個(gè)人有膽量承認(rèn)而已！許多男人常常會(huì)理直氣壯的要求老婆孝順老人，可是在他的嘴里，“老人”只是指他自己的父母而言的，至于岳父母么？他們不應(yīng)該算“老人”，他們應(yīng)該是永葆青春的！即使算“老人”，也不在他應(yīng)該孝敬之例，岳父母老了，老兩口只能相依為命，如果一方不幸先于另一方去世，未亡人便只能凄涼的度過(guò)自己的晚年，有條件去養(yǎng)老院，沒(méi)條件的只能孤獨(dú)在家等死！沒(méi)辦法，誰(shuí)叫他們生了一個(gè)“嫁了老公忘了娘”的不肖之女呢！現(xiàn)在中國(guó)的獨(dú)生子女正越來(lái)越多，生了女孩的家庭，父母同樣愛(ài)她、疼她、寵她、慣她，讓她受教育，從小捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，所付出的愛(ài)，絲毫不亞于男孩子。但女兒結(jié)婚后，卻不敢向女兒女婿要生活費(fèi)，不敢理直氣壯的要求和女兒女婿一起住，不敢要求女婿為自己端茶送水??，甚至不敢要求女兒女婿回家跟自己過(guò)個(gè)春節(jié)，年三十老兩口守著一臺(tái)電視機(jī)，聽(tīng)著外面的聲聲炮仗，盼著女兒打來(lái)的電話??，如果老伴已去世的，境況更是凄涼??（沒(méi)法寫(xiě)出來(lái)，那個(gè)場(chǎng)景讓人想哭）！作為媳婦，沒(méi)有任何理由來(lái)阻止老公孝敬公婆，同樣的，作為老公，沒(méi)有任何理由來(lái)阻止老婆孝敬岳父母。你可以用“老吾老以及人之老”來(lái)要求老婆孝敬你父母，請(qǐng)問(wèn)你自己可否做到這點(diǎn)，以相同的態(tài)度對(duì)待岳父母？第二篇：處理好婆媳關(guān)系文：轉(zhuǎn)載）在家庭關(guān)系中, 婆媳關(guān)系是最難處的關(guān)系之一。曾經(jīng)有一些學(xué)佛的年輕人向凈空法師說(shuō)她想離婚。法師便問(wèn)她:“你為什么會(huì)有這個(gè)念頭, 生活上有什么過(guò)不去的？”她說(shuō):“先生不好、公婆不好, 特別是公婆難處。”若她沒(méi)學(xué)佛, 法師也許就不會(huì)說(shuō)了。既是學(xué)佛人, 法師就告訴她：人與人的相處, 無(wú)論相聚一小時(shí)、一天或一輩子, 都是過(guò)去生中的業(yè)緣, 如果沒(méi)有緣, 對(duì)面也不會(huì)相逢。佛不是說(shuō)：“前世五百次的回眸, 才修得今生的擦肩而過(guò)”么！既然有業(yè)緣, 就得承受, 即使是惡緣也要能忍受。面對(duì)境緣而難以忍受, 這是自己沒(méi)有智慧的體現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)深記六祖惠能大師說(shuō)的“若真修道人, 不見(jiàn)世間過(guò)”, 也就是說(shuō)應(yīng)時(shí)時(shí)提醒自己, 過(guò)失不在別人, 而在自己。凈空法師說(shuō)：婆媳之間難相處, 學(xué)佛的媳婦要首先反省, “婆婆并沒(méi)有過(guò)失, 過(guò)失都在自己”, 如果能常作如是想, 這才是真正行菩薩道。時(shí)時(shí)改過(guò)自新, 就能把過(guò)去的怨結(jié)解開(kāi)了。若處處埋怨對(duì)方, 老覺(jué)得都是對(duì)方的錯(cuò), 自己沒(méi)有過(guò)失, 心結(jié)就會(huì)越結(jié)越深, 生生世世往返報(bào)復(fù), 冤冤相報(bào)何時(shí)了啊？為何不趁此時(shí)將結(jié)解開(kāi)呢？有智慧的人能解開(kāi)結(jié), 解開(kāi)之后, 從冤家眷屬變成了和睦的親人, 這多好!這才是真正的自度、度他, 這才是菩薩事業(yè)。因此, 若遭遇到這樣的環(huán)境, 要懂得這是行菩薩道的好機(jī)緣。學(xué)佛修行并不是每天光念經(jīng)、拜佛、敲木魚(yú)。那只是表面的樣子而已。實(shí)質(zhì)是在日常生活的處世、待人、接物當(dāng)中, 將無(wú)量劫來(lái)的恩恩怨怨化解, 這才是真修行。不但自己在佛學(xué)精神的提醒下不斷覺(jué)悟, 也要將自己的冤家債主一個(gè)個(gè)喚醒, 幫助他們覺(jué)而不迷, 這樣你的大慈悲心就顯露出來(lái)了, 這些冤家債主也就絕對(duì)能得度, 因?yàn)樗麄兣c你有緣。佛在經(jīng)上常講“不度無(wú)緣之人”, 只要有緣必定能夠得度, 無(wú)論善緣、惡緣都是有緣, 所以都能得度。要是將一切錯(cuò)誤都?xì)w罪于別人、歸罪于外境, 念念都覺(jué)得自己沒(méi)錯(cuò), 這才是最大的過(guò)失, 也是一生修學(xué)不能成功的病恨、病源。佛說(shuō), 世間只有兩種人沒(méi)有過(guò)失:一是諸佛如來(lái), 具大智慧、慈悲心, 普度眾生；另一種是凡夫、愚人, 雖然自己有滿(mǎn)身的過(guò)失, 但他不承認(rèn)、不覺(jué)悟。除此之外, 誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)失？因此, 過(guò)失不在外面境界, 而是在自己心里。古德說(shuō)“回頭是岸”, 若能及時(shí)回過(guò)頭來(lái)反省, 這是覺(jué)悟、開(kāi)悟了；反省之后, 念念改過(guò)自新、努力向善, 這才是真修行。佛法對(duì)人們的真實(shí)利益, 就在此處求。要真誠(chéng)、要恭敬。“敬”是敬人、敬事、敬物、敬業(yè)。誠(chéng)敬心大, 得的利益大；誠(chéng)敬心小, 得的利益?。粵](méi)有誠(chéng)敬, 什么也得不到。這就是印光大師告訴人們的:“一分誠(chéng)敬, 得一分利益；十分誠(chéng)敬, 得十分利益”, 我再加一句：“沒(méi)有誠(chéng)敬, 就沒(méi)有利益”。若是真誠(chéng)、恭敬到極處, 你就能全部得到, 這就是所謂的“明心見(jiàn)性”了?！稛o(wú)量壽經(jīng)》上, 佛教導(dǎo)人們“惠以眾生真實(shí)利益”, 教眾生得真實(shí)利益, 就是教眾生以真誠(chéng)、清凈、平等、慈悲心去處世、待人、接物, 然后在事相上才能夠真正看破、放下?！翱雌啤笔菑氐酌靼? “放下”就是心地清凈、一塵不染, 這才能過(guò)得自在、隨緣、快樂(lè)?。∫虼? 我想即使這個(gè)媳婦不學(xué)佛, 也是應(yīng)該這樣做的！此外, 作為兒子, 處在妻子與母親之間, 也是處好婆媳關(guān)系不可忽視的一顆關(guān)鍵棋子。這方面我體會(huì)很深。我們家是個(gè)非常和睦的家庭。自我結(jié)婚12年來(lái), 農(nóng)村老家的父母多數(shù)時(shí)間住在我這里, 已經(jīng)共同度過(guò)了十個(gè)春節(jié)。愛(ài)人是名教師, 心地善良, 知書(shū)達(dá)理, 對(duì)公婆非常孝敬, 在我們社區(qū)乃至老家都廣傳賢名。大家彼此互相尊重、禮讓, 生活過(guò)得自然而平靜。其實(shí), 在剛住到一起的時(shí)候, 大家也的確會(huì)有許多不同的習(xí)慣。不過(guò)我早有預(yù)料, 發(fā)現(xiàn)得早、處理得及時(shí), 把思想工作做在前面, 很快就求同存異地化解掉了。我曾單獨(dú)叮囑父母, 無(wú)論有什么意見(jiàn)或要求都不要直接給媳婦提, 先告訴我, 我會(huì)妥善解決的；然后再單獨(dú)叮囑妻子, 無(wú)論對(duì)老人有什么看法和意見(jiàn)都不要當(dāng)面說(shuō), 先告訴我, 我來(lái)溝通。其實(shí), 一家人能有什么大的隔閡呢？就是些瑣碎的、雞毛蒜皮的生活小事而已！作為受過(guò)高等教育的兒女們, 理應(yīng)多諒解父母、體貼老人, 盡量滿(mǎn)足他們的要求, 使他們能夠快樂(lè)地生活！對(duì)老人個(gè)別的不良習(xí)慣, 兒子也應(yīng)從大局出發(fā)盡量勸解, 多講講互相諒解讓步的好處和“人敬人高”的道理, 多恭維父母的大人大量, 本來(lái)這些道理也是父母教育過(guò)我的, 所以很容易認(rèn)同, 很多問(wèn)題也就迎刃而解了！即使真有了不好調(diào)和的矛盾, 這個(gè)“壞人”也決不能讓媳婦當(dāng)。做兒子的干脆主動(dòng)站出來(lái), 故意找個(gè)明顯不占理的“歪茬”去面對(duì)父母, 做得巧妙些, 往往會(huì)引起妻子對(duì)老人的同情和對(duì)丈夫的反對(duì), 媳婦就會(huì)根據(jù)“禮法”理直氣壯地指出兒子怎樣不對(duì), 這樣, 媳婦便更容易理解老人, 并能始終和老人站在一條線上, 大約這也算是“苦肉計(jì)”的一種吧。其實(shí), 兒子是不會(huì)真正得罪父母的, 因?yàn)閮鹤邮怯H生的, 事情過(guò)去了父母也不會(huì)記仇；媳婦就不同了, 一旦和公婆結(jié)了怨, 再想解開(kāi)就會(huì)比較麻煩。兒子要善于做父母的思想工作, 這也是古德所提倡的。比如, 剛從農(nóng)村來(lái)到城市的父母會(huì)特別注意兒子和媳婦的臉色, 有時(shí)看到兒女們臉色不好, 就以為是針對(duì)他們, 我發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后就特別囑咐妻子要注意這個(gè)事情。然后, 趁父母很高興的時(shí)候, 我便對(duì)他們說(shuō)：“我們?cè)谕膺吂ぷ? 什么人、什么事都會(huì)遇上, 要么挨了領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)、要么受了同士誤解、要么工作不順利了, 等等, 反正不可能一帆風(fēng)順的。我們就像演員, 在生活中不停地扮演著不同的角色, 上班了, 就換上行頭、打起精神, 去演好工作中的戲目, 即使受點(diǎn)委屈往往也要默默忍受。等下班回家了, 就真想把行頭卸掉, 不再掩飾什么, 把外邊受的委屈全部?jī)A訴、發(fā)泄在自己的港灣里, 以尋求一點(diǎn)精神寄托和心理平衡。因此, 當(dāng)我們微笑著離開(kāi)家, 卻沉著臉回到家的時(shí)候, 肯定是在外邊不太順當(dāng)了, 而絕不是針對(duì)您們的, 所以, 您們什么也不必管, 更不必介意, 只要等我們自己發(fā)泄出來(lái), 調(diào)整好情緒, 心態(tài)也就自然恢復(fù)平靜了！”自從有了這次交談, 父母再也不在意我們的臉色了, 即使看到我們臉色不好, 也會(huì)安慰安慰我們, 說(shuō)幾句寬心話兒, 因?yàn)樗麄兠靼? 這肯定是在外邊不順了, 而絕不是他們引起的！家庭、社會(huì)都一樣, 就是一個(gè)大大的“人”字的縮寫(xiě), 而“人”字的結(jié)構(gòu)就是需要“相互支撐”的一種平衡。因此, 我要提醒天下所有“做兒子”的, 在孝順自己父母的同時(shí), 一定要記住對(duì)岳父、母也要給予同