【文章內(nèi)容簡介】 兩周之內(nèi)結(jié)束小米加步槍的命運，但面對眾志成城的中朝人民，精良裝備的美式戰(zhàn)線最終成了東方的“馬奇諾”。??如果這些仍然解不開你心中的鎖，那么，朋友，把你的手給我，握著我的手，聽聽我自己的故事。倚仗教育的優(yōu)勢，我拒絕了養(yǎng)花人的衷告，一意孤意，沒有把花從盆里移栽到土地里，仍然時常澆水，結(jié)果－－還未等及春天的雨露，我的花已凍死在冬天的陽光里。過多地倚仗書本上的知識，使我忽略了自然的法則。是的，朋友－－利用攀登的優(yōu)勢，我們可以“欲窮千里目，更上一層樓”；過多的倚仗優(yōu)勢，我們就可能遭遇“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的尷尬。利用想象的優(yōu)勢，我們可以實現(xiàn)九天攬月的雄偉計劃；過多的倚仗優(yōu)勢，我們就可能沉醉在黃粱一夢、不知所之的虛妄中。朋友，請用我們明亮的眼神探尋，告訴彼此：面對優(yōu)勢，我不再迷惘。2善待劣勢人活著，總是處在一定的社會形態(tài)中，當我們生活在這樣的環(huán)境中，無論是維持生存還是成就事業(yè)，總感到困難重重時，我們說這樣的形勢就叫劣勢。優(yōu)勢和劣勢是相對的，也是可以互相轉(zhuǎn)化的。逆境并非一定出庸才，優(yōu)勢也并非一定出人才，關(guān)鍵是你怎么看待它。劣勢，似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老；勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物。當他們貯滿力量之后，縱身向彼岸飛去，最終一定會戰(zhàn)勝劣勢，取得成功，豐富生命的意義。因此，我們應(yīng)該善待劣勢。裴休曾說：“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”的確，劣勢總是有的，人生就是進攻，以勇敢的胸膛面對厄運，如同英勇的士兵從戰(zhàn)斗勝利中獲得喜悅一樣。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從惡劣的形勢中掙扎奮斗過來的。美國科學家德福列斯特，年輕時家里很窮，白天做各種零活以糊口營生，晚上一回到自己那間簡陋雜亂的木板房里，便將生活中的一切艱難困苦都忘記，完全沉浸在發(fā)明創(chuàng)造的無窮樂趣中了。有一年，他正著迷地研究無線電波和煤氣燈火焰之間的相互作用，沒有時間出去做零活，窮得身上只剩下一條舊褲子，于是他就寫下了一條“備忘錄”：“盡可能地站著，這樣褲子就能夠穿到明年春天?！彪S時提醒自己減少衣服的磨損，并且節(jié)衣縮食艱苦奮斗，德福列斯特的研究終于成功了。他設(shè)計了一種新奇的玻璃管，這就是世界上第一支三極管。三極管是20世紀最偉大的發(fā)明之一，也是今天高度繁榮的電子文明的起源。因為德福列斯特在不利的遭遇里百折不撓，因此成就了他卓越的一生。朱彥夫是一位特等傷殘軍人。他14歲參軍，參加過淮海、渡江戰(zhàn)役。1952年，朝鮮戰(zhàn)場上一場空前殘酷的狙擊戰(zhàn)使他失去了雙腳，兩只手腕以下被截掉，左眼成了“窟窿”，右眼看東西也模糊不清。但他卻以驚人的毅力撰寫了33萬字的自傳體小說，被人們譽為中國“當代保爾”。為了把先烈們前仆后繼的英雄壯舉和一個特等傷殘軍人向生命極限挑戰(zhàn)的奮斗精神寫下來，朱彥夫?qū)懙煤芸?。開始用嘴銜筆寫，頭一拱一拱，半天才能拱出幾個字。后來，他嘴銜臂夾，或干脆把筆綁到右殘臂上來寫字。他咬著牙堅持著，每天幾十上百字地艱難寫作。朱彥夫歷時7年，七易其稿，終于寫成了自傳體小說《極限人生》。原來不幸?guī)淼牟灰欢ㄊ俏C和災禍，長期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰影，而強健的活力也會使不幸的境遇放射光芒。生存完全是一種戰(zhàn)斗。如果你也身處劣勢，那么不要悲觀，不要絕望，把困苦病殘看做生活的考驗，用最誠懇的心去善待劣勢，平靜而勇敢的走進去就是勝利!由“蹲苗”所想到的弗蘭西斯培根說過：“超越自然的奇跡，總是在逆境的征服中出現(xiàn)，正如惡劣的品質(zhì)可以在幸福中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中顯示?！笔罴僭诓讣彝嫠?，收獲了很多，也學會了不少。天旱得要死。我和伯母在她家的田里邊摘鮮菜邊拉家常?！安?，玉米是不是該澆水了？”我問，一邊同情地看著玉米們干巴巴的葉子?！安挥谩！辈刚f?！八鼈儠仕赖??！薄澳睦?，它們只是該蹲苗了。”“什么？”我驚奇起來，聽不懂她剛才用的那個詞語，“什么是蹲苗？”“就是天旱的時候也不去澆它們，沒有水它們就不能往上長了，但是為了生存，它們就會拼命地往下扎根，用根去吸取土層里含的水分。這樣過一段時間之后，它們的根就能扎得牢牢實實的，再一澆水，就會長得又壯又穩(wěn)。”我不禁會心而笑。玉米能將自己惡劣的生存方式變成自己更好的生長的優(yōu)勢，確實令人有所啟迪。蹲苗，多么好的稱呼和多么深的意義啊。拿此時的自己來說，缺少的不正是這種“蹲”嗎？我常常什么也不想干，干什么都覺得無趣。一切仿佛如電腦預先設(shè)計好的程序一樣，只是一種機械的運動和慣性的操作。這是一種極危險的狀態(tài)。是不是我生長得太順利了呢？如果在適當?shù)臅r候我也像莊稼一樣“蹲一蹲苗”，就一定不會這么心疲神乏，沒有后勁兒。因為，在人的生命史上，蹲從來就是一種必要的積蓄過程。不扎實的蹲，就不可能延展出發(fā)達的根系去獲得最豐厚的滋養(yǎng)；不扎實的蹲，就不可能在低潮之后充滿爆發(fā)力地重新站起來。在形式上它是一種挫折，卻也意味著未來的舒展有多么的自由幸福。它也是一種外部的低姿態(tài)，在內(nèi)部卻是一種靈魂的鐫刻和精神的拔節(jié)。每一個人，每一個生命，都有看似灰暗的經(jīng)歷。其實這都是上帝賜予我們的“蹲苗期”。暫時的惡劣并不可怕，可怕的是不能在惡劣中站起來，不能將劣勢轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢。4優(yōu)勢≠拐杖有位哲人曾說過：“許多時候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而往往是跌倒在自己的優(yōu)勢上。”生活中，誰都想借東風以輕揚。但人們往往為了實現(xiàn)“好風憑借力，送我上青天”的夢想，而懷著“良禽擇木而棲”的心態(tài)，過多地依仗自己的優(yōu)勢。也許依仗優(yōu)勢的我們會得到一時的掌聲與鮮花，但當我們每天都倚著“優(yōu)勢拐杖”時，不知不覺中，我們已喪失了獨自走路的能力。比起這樣依仗優(yōu)勢，我們更多的應(yīng)該是利用優(yōu)勢。利用人才優(yōu)勢，劉備桃園結(jié)義，三顧茅廬，親賢臣、遠小人，建立了西蜀政權(quán)；利用經(jīng)濟優(yōu)勢，鄭和打造航船，七下西洋，傳播文化，打開了海上絲綢之路；利用頭腦優(yōu)勢，牛頓得以站在世人的肩膀上，為人類的科學事業(yè)的進步屢立奇功。然而，倘若一味依仗優(yōu)勢，便會使自己為優(yōu)勢所累，忘乎所以。秦二世依仗自己“擁雍州之地、崤函之固”的優(yōu)勢，坐擁歌舞，專制殘暴，最終落得“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”的下場，也使一個泱泱大國曇花一現(xiàn)十五年。項羽何等善戰(zhàn)，但入關(guān)后，他依仗自己40萬大軍的優(yōu)勢，輕信軟言，落得個垓下之哀，使后人為之而嘆惜。日本帝國主義依仗自己軍事上的優(yōu)勢，殘暴冷血地頻頻進行法西斯侵略，終于在世界和平者們的唾棄中無條件投降。所以，朋友們，在崎嶇的人生路上，讓我們將優(yōu)勢化成手中的工具，利用它去鏟除障礙。而不是將它當作我們走路時依仗的拐杖。否則，當拐杖有一天丟失或損壞后，我們將跌倒在自己的優(yōu)勢上，最終覆水難收。5由龜兔賽跑想到的烏龜和兔子賽跑，誰勝誰負，恐怕連三歲小孩兒也知道，兔子的速度百倍于烏龜，那么，肯定是兔子一個箭步?jīng)_向終點，烏龜還在起點不遠處爬行。然而，《伊索寓言》卻告訴我們——烏龜跑贏了兔子!寓言里講道：烏龜雖然跑得慢，卻堅持不懈向前爬；兔子仗著自己速度快，居然在路邊睡大覺。不料，一覺醒來，勝負之數(shù)異也。雖然這只是個寓言故事，可信度不高，但是類似于烏龜由劣勢變優(yōu)勢的事例不勝枚舉。司馬遷身受宮刑，著成史家之絕唱《史記》；項羽破釜沉舟，大敗秦軍；海倫凱勒在黑暗中尋求三天光明；貝多芬雙耳失聰毅然扣響《命運》之大門；邰麗華在無聲世界里舞得精美絕倫??囊螢映雪、鑿壁借光、聞雞起舞等成語典故，官渡之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等著名戰(zhàn)役，張海迪、霍金等身殘志堅的人們，無一不是由劣勢變優(yōu)勢的有力證明。無論是身處困境，還是身體殘病，在任何苦難、困難面前，要想由劣勢變優(yōu)勢都需要頑強的意志。項羽抱著必勝的信念，打破鍋灶，沉沒船只，轟轟烈烈，大敗秦軍。我們可以想象一下：當你剛剛21歲從世界著名牛津大學學成畢業(yè)，作為一個有前途的大學畢業(yè)生，你被告之患了不可救藥的病，這時你會怎樣？是萬念俱灰，是放棄夢想和未來，還是與病痛作斗爭，勇創(chuàng)事業(yè)？讓我們看看霍金是怎樣做的：他并不因此消沉，他堅持自己的夢想，考博士，找工作，結(jié)婚成家，從事高難度科學研究，坐著輪椅用語音電腦在全世界作學術(shù)報告。于是，宇宙大爆炸、黑洞學說與這位輪椅上的科學家形影不離。世上無難事，只怕有心人。貝多芬能在無聲中創(chuàng)作音樂，邰麗華在無聲世界里翩翩起舞，霍金能在輪椅上進行科學研究。更何況是我們這些健全的人呢？可我們又做了些什么？一道數(shù)學題，做一遍不會便丟在一旁，英語課文讀不流暢也得過且過，不會洗衣做飯，生活自理能力極差。遇到一點困難就心灰意冷，一蹶不振??寫到這里，我不禁打了一個寒噤——我們甚至不如那只烏龜!是啊，我們是該學學那只跑贏兔子的烏龜了。6優(yōu)劣相對論古話說得好：“人無完人?！币粋€人不可能沒有缺點，也不可能沒有優(yōu)點。有些人做事做得好，那他就沒有缺點嗎？不，那是因為他知道揚長避短。所以說存在劣勢不一定就不好，有優(yōu)勢不一定就完美。莎士比亞，人們都知道他是著名的戲劇大師，可他年輕的時候卻是做車夫的，沒有身份，沒有錢，最后還是成功了，寫了那么多戲劇。難道他當初的劣勢不大嗎？不，他只是用了比常人更苦的功夫才成功的。球王貝利在他兒子過一周歲生日時，有人對他說：“你是球王，那你的兒子也能成為球星?！必惱f：“我看他不會成為球星，因為他是球王的兒子！”貝利的話果然應(yīng)驗。在綠茵場上沒有出現(xiàn)過球王貝利兒子的身影。難道他沒有優(yōu)勢？不，他有個球王父親，有個優(yōu)勢的環(huán)境，可也許正是如此，才注定了他一生與足球無緣。印度流傳著一個故事。在印度有一個挑水工，每天挑著一個有裂縫的水罐和一個完美的水罐去很遠的溪中挑水，可每次回到主人家中，有裂縫的水罐中只剩下半罐水，于是有裂縫的水罐對挑水工說：“對不起，你每次付出了力氣，我卻沒有讓你得到應(yīng)有的回報！”挑水工說：“你不要自卑，你看路旁的那些漂亮的鮮花長得多好看啊，而且都生長在你這邊，這是因為我利用了你會漏水這點來澆這些花兒?！碧羲な俏簧钏囆g(shù)大師，他懂得如何發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美。水罐有裂縫是劣勢，不錯！但它的這條裂縫同時也是優(yōu)勢所在，因為它完成了完美水罐不能做的事情。試想，如果沒有裂縫漏水，怎么會有美麗的花朵去點綴桌子？挑水工的創(chuàng)造多么富有詩情畫意。有些問題是劣勢，而換個角度卻變成了優(yōu)勢。雖然劣勢和優(yōu)勢間不能直接畫上等號，可是劣勢未必比優(yōu)勢差！“天生我材必有用！”自卑其實是個很大的錯誤，錯誤的根源就在于盲目地、機械地套別人的生活方式，無形中把別人成了衡量自己的標準，于是悲從中來。其實，如果能正確地認識、處理，聰明地轉(zhuǎn)化，就天高地闊了。所以當你擁抱著優(yōu)勢的時候不要驕傲，當你與劣勢相處時也不必灰心。再悲觀的時候也有理由不悲觀，再失望的時候也可以找到希望，再大的劣勢也還會有屬于自己的優(yōu)勢。事物無時無刻不在轉(zhuǎn)化，問題就在于你如何突破，如何化解。讓我們從憂心忡忡的陰影中走出來，開拓進取締造優(yōu)勢吧。也許，成功就近在咫尺。7沒有絕對的劣勢蒲松齡先生有副對聯(lián)：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。對聯(lián)中“破釜沉舟，臥薪嘗膽”揭示了一個道理：沒有絕對的劣勢。項羽從小立志滅亡秦國，于是在一次戰(zhàn)役中，他命令所有士兵只留三天干糧，將船鑿破沉入水中，把鍋也砸破，還把岸上所有房子燒光，不留退路。他們什么都沒有了，本是自斷后路，卻也因為這樣士兵們看到了項羽的決心，于是個個抱著必勝求生的心態(tài)奔赴戰(zhàn)場，而大破秦軍。只要引導得對，劣勢就不一定永遠是劣勢。喬吉拉德是世界上最偉大的推銷員，他保持著世界汽車銷售記錄：連續(xù)12年平均每天賣六輛車，至今無人超越。三十五歲以前，他是個全盤失敗者。他患有相當嚴重的口吃，換過四十多種工作，甚至做過小偷，開過賭場，誰能想到這樣一個一事無成的人會在短短三年內(nèi)成為世界第一呢？他虛心學習、努力執(zhí)著，并不為自己的短處而懊惱，相反地，正因為他以前的失敗才激勵了他自己。優(yōu)勢與劣勢總是互補的，沒有絕對的劣勢，關(guān)鍵是你怎樣對待。同為世界頂級推銷員的陳安之說：“如果你每天對著鏡子說‘我很失敗’，那你的一生會很糟糕；如果你每天對著鏡子說‘我是最棒的’，那你的一生將充滿熱情?！蓖瑯拥模绻约簩ψ约旱亩烫幎脨罒┬?，那你注定較別人有缺陷；對自己人的短處毫不在意，想著自己能成功的人，無異于一個完全正常的人。你的劣勢只能成為劣勢或轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N另外的優(yōu)勢，全在于你的心態(tài)。要相信，絕對的劣勢是不存在的！莫隨殘葉墜寒塘誰說沉睡已久的花蕾不能綻放一季繽紛？ 誰說寒冬之后的大地不能展現(xiàn)一片青翠？ 誰說曾經(jīng)受傷的翅膀不能再度自由地飛？ ——題記閑暇之時，覓天文地理于掩卷，閱人世冷暖于一頁，啜之朦朦如舔甘草，食之咂咂回味無窮，也略為有得。不禁感慨，世事滄海桑田，孰優(yōu)孰劣又豈能憑一時得意失意而妄下斷語？當歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，物欲橫流流盡了血汗，手握金錢權(quán)勢地位之人豈不痛快？于是，秦檜“東窗密謀莫須有，**冤獄天也哭”，洪承疇雖“君恩深似海矣”，然“臣節(jié)重如山乎”，吳三桂不顧“痛哭六軍俱縞素”，只會“沖冠一怒為紅顏”，有多少人羨慕嫉妒著把良心丟到九霄云外而隨波逐流？然而，當一切繁華如過眼云煙，歷史沉重地告訴后人，“爾曹身與名俱裂，不廢江河萬古流”的民族敗類終為人所唾棄，他們手中一時的優(yōu)勢在名利場上摸爬滾打后，把他們送上了歷史的斷頭臺！但值得我們欣然一笑的卻也不少。不論是春秋到戰(zhàn)國那時時可瞥見靈光閃爍幽蘭浮動或是唐宋到明清那如滴落著竹篾般青翠雨滴，欲訴還休的時代，總有許多仁人志士在世人冷眼的劣勢中鶴立雞群，遺世獨立。“竊鉤者誅，竊國者諸侯”這般不公的時代，莊周是怪異的。他并非缺少握住優(yōu)勢的契機，面對錦帽貂裘春花秋月，他卻紋絲不動不曾轉(zhuǎn)身，淡然而言：“曾不如早索我于枯魚之肆！”于是，他選擇曳尾于涂中，選擇相忘江湖，選擇走向被視為劣勢的漂泊人生。后悔嗎？當然不！他的姑射之山成就了一代曠世文豪?！澳懈椊z路繁忙，物華天寶人杰地靈”這般喧嘩的時代，東坡是孤獨的。他兩袖輕拂，恰似飛鴻踏雪泥，毅然舍蠅頭微利蝸角虛名而擇滄海寄余生。后悔嗎？當然不！左遷黃州赤壁，鑄造了一代清貧詩人。還有那過了十九年寒沙裹衰草牧羊生活的蘇武，抽刀斷水舉杯消愁的李白，斟一酌菊花酒把一張素弦琴的易安，紅消香斷有誰聽的林妹妹，他們縱諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波；縱馬革裹尸魂歸關(guān)西，仍揚聲邊塞盡掃狼煙；縱一身清苦終日