【文章內(nèi)容簡介】 。凡是聽過課的語文老師都說，這屆語文優(yōu)質(zhì)課評比是最有語文味的。只要我們領(lǐng)悟了新課標(biāo)的內(nèi)涵、精髓、實(shí)質(zhì)，然后在課堂中堅(jiān)定不移的貫徹實(shí)施，那我們的語文課一定會上出語文味！上出新境界！語文同仁們，讓我們一起共同努力吧！第三篇：初中語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得初中語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得坡頭初中 王玲玲我覺得新課程能否順利的實(shí)施，達(dá)到有效的目的。關(guān)鍵在于新課程背景下的教師們能否適應(yīng)新課標(biāo)的要求。怎樣適應(yīng)新課標(biāo)的要求？我個人覺得應(yīng)該具有先進(jìn)的教育思想意識。我認(rèn)為21世紀(jì)的教育工作者，責(zé)任重大，關(guān)系著祖國的未來發(fā)展。光有思想是不夠的，應(yīng)該有先進(jìn)的思想，才能夠順應(yīng)社會的發(fā)展。拿我國的四大發(fā)明來說吧！四大發(fā)明是我國古代的自豪，也是古代人民智慧的結(jié)晶，同時也體現(xiàn)了我們古代人民的思想。但是外國人卻用中國人發(fā)明的火藥制造子彈攻敵，中國人只知道用自己發(fā)明的火藥做爆竹敬神。外國人用中國發(fā)明的羅盤航海，中國人則用它來看風(fēng)水?？傊鈬擞弥袊税l(fā)明的指南針找到了中國，又用中國人發(fā)明的火藥打開了中國的國門，再用中國人發(fā)明的造紙術(shù)與中國簽訂了一系列不平等的條約。英國教育家培根說“思想決定創(chuàng)造”，這就是國與國之間觀念、思想的差距所造成的。因此，我們在為我們古老的四大發(fā)明自豪的同時，也要為我們落后的思想感到悲哀。這使我意識到要進(jìn)步、要有所成就必須要有先進(jìn)的思想。如果沒有先進(jìn)的思想，再好的智慧也是枉然。同理，教育工作任重道遠(yuǎn)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革背景下的老師們，如果沒有先進(jìn)的教育思想，先進(jìn)的教育技術(shù)也是枉然。這就是我要表達(dá)的第一點(diǎn)，要順利的實(shí)施課程改革，教育工作者們首先要有先進(jìn)的思想觀念，用先進(jìn)的思想教導(dǎo)和影響學(xué)生們。那么，新課改背景下的老師們，要具備哪些先進(jìn)的思想意識呢？（一）、首先，教師要具備“開放”的思想。國家改革必須開放、教育改革也得開放，教育改革一線的教師更要具有“開放”的思想。具有了開放思想，在教育教學(xué)中，才能對學(xué)生進(jìn)行“開放”式教育。才能培養(yǎng)出有思想的學(xué)生。記得我看過這么一篇文章，一個語文老師在教學(xué)魯迅雜文《夏三蟲》前，問學(xué)生：“在跳蚤、蚊子、蒼蠅中，你愛什么？”學(xué)生們積極的思考，而且大家答案不一。在教學(xué)完《夏三蟲》之后，老師問學(xué)生們同樣的問題，學(xué)生們不假思索的回答：“愛跳蚤，因?yàn)樘閬砦?，一聲不響的就是一口，何等直截爽快。魯迅就因此愛跳蚤?！本瓦@樣學(xué)生們在老師的引導(dǎo)下都“獨(dú)愛跳蚤”了。這意味著教育的成功呢，還是意味著教育的失??？在教學(xué)《愛蓮說》之前，教師問學(xué)生：“在菊花、牡丹、蓮花中，你愛什么花？”學(xué)生活躍起來，而且眾說紛紜。在教學(xué)《愛蓮說》之后，教師問學(xué)生同樣的問題，學(xué)生異口同聲地答到“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清泥而不妖”學(xué)生們都“獨(dú)愛蓮”了，這意味著教育的成功，還是意味著教育的失??？世界呈多元化趨勢，不可能，也不允許都一個模式。教師應(yīng)該處理好統(tǒng)一性與多樣性的辨證關(guān)系，尊重每一個學(xué)生不能搞“強(qiáng)權(quán)政治”和“霸權(quán)主義”。每一個人都不希望別人把意志強(qiáng)加給自己，但也不要把自己的意志強(qiáng)加給別人。你可以獨(dú)愛蓮，他可以獨(dú)愛菊，我可以獨(dú)愛牡丹。教師沒有理由消滅菊花和牡丹，只留蓮花，因?yàn)槭澜缧枰徎?，也需要菊花和牡丹，才豐富多彩。其實(shí)，愛蓮愛菊 愛牡丹都沒有錯。不論蓮花，菊花和牡丹，都是人的審美追求的象征。是對自己的審美追求和現(xiàn)實(shí)人生的觀照。蓮花出淤泥而不染，愛蓮體現(xiàn)了人們對高尚品格的宏揚(yáng)；菊花傲霜斗寒，愛菊體現(xiàn)了人們對頑強(qiáng)生活的禮贊；牡丹雍容華貴，愛牡丹體現(xiàn)人們對興旺昌盛的追求。這些都是我國民族文化的優(yōu)秀部分。況且，這些優(yōu)秀文化，我們可以兼收并蓄。不斷完善人格。既然“水陸草木之花，可愛者甚番。”我們?yōu)槭裁匆髮W(xué)生獨(dú)愛蓮，封閉學(xué)生呢？教育家張先華說“教育不是讓學(xué)生記住和揣摩別人的思想，而是要引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生自己的思想?！本邆淞碎_放思想的老師，就能教出有思想的學(xué)生。（二）、其次，教師要具備“發(fā)展”的思想?！鞍l(fā)展”有兩層含義，一是教師要樹立為了學(xué)生發(fā)展的思想；二是樹立教師自身發(fā)展、學(xué)習(xí)的思想。學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段不僅要學(xué)習(xí)一些科學(xué)文化知識，還要學(xué)習(xí)一些社會生活必備的知識和技能。這就需要教師在教育過程中不但的培養(yǎng)和挖掘?qū)W生的能力，比如放手讓班干部管理學(xué)生，培養(yǎng)一批有思想有主見的班干部。在班隊(duì)課上開展一些我是生活小能手這類的主題班會等…）這樣有利于學(xué)生們能更好的適應(yīng)社會。另外教育工作者們必須不斷學(xué)習(xí)，不斷的提高，更新自己的知識結(jié)構(gòu)、教育觀念，以適應(yīng)新的教育。這也是新時代知識社會的需要。（三）、最后，教師要具備“創(chuàng)新”的思想。教育家張先華說“創(chuàng)新比知識更重要，教育要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才?！敝R只有在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)價值。陶行知在其創(chuàng)造教育理論中分析出：中國有4000余年的歷史，2000余年的文化，卻落后于發(fā)達(dá)國家，原因是學(xué)生充其量只是一個活書櫥，販賣知識而已。只裝知識，不會創(chuàng)造。因此，陶行知呼吁新時代的老師：要教人創(chuàng)造，教人生利；要將知識與動手實(shí)踐結(jié)合，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)能力，創(chuàng)造文明。他說：“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子?！睂W(xué)知識目的是創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)造力。他在《創(chuàng)造宣言》中說：創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)教學(xué)生們創(chuàng)造。這要求教育工作者們首先具備創(chuàng)新的思想。并用激情與詩意造就人生與事業(yè)的創(chuàng)新，用自己的創(chuàng)新點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花?？傊冗M(jìn)的思想不僅影響著教育的對象學(xué)生以及自己的子女，還影響著家長的觀念，甚至推動社會的發(fā)展。第四篇：初中語文新課標(biāo)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得初中語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得通過對語文新課程的學(xué)習(xí)我深有體會到我們語文教師要深刻領(lǐng)會新課程改革的精神。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)只是一個教學(xué)原則性、方向性、計(jì)劃性的指導(dǎo)性文件，教師既要嚴(yán)格按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求去進(jìn)行教學(xué)，又要根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況、學(xué)生的實(shí)際情況及個人的業(yè)務(wù)修養(yǎng)等諸多因素去實(shí)施語文教學(xué)。新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅是為我們教師制訂的也是為學(xué)生的學(xué)習(xí)制訂的。語文新課標(biāo)要求學(xué)生通過不同階段的學(xué)習(xí)達(dá)到相應(yīng)的語文水平。讓每一位學(xué)生通過課堂上語文學(xué)習(xí)，得