【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有。不要去埋怨眼前的迷霧，因?yàn)樗谏w不了你前方的道路，不要因?yàn)橛锌耧L(fēng)的怒吼你就停下了腳步，再堅(jiān)持一會(huì)就可能一切平坦。汪國(guó)真先生的熱愛生命有道；既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，所以既然選擇了遠(yuǎn)方就不應(yīng)該在這里迷茫，前方的道路，雖然挫折很多，但如果沒有挫折生命怎能實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值？要想讓生命如花綻放，就不要畏懼前方。走下去你就知道前方的道路依然明亮，路就在前方。前方的路作文3靜謐的天空揮下一串串夢(mèng)，偶爾會(huì)迎來(lái)甜蜜的風(fēng)，霧把大地?cái)堅(jiān)趹牙铮鹛鸬厮?。夜靜極了，若擬一輕舟，或獨(dú)一人在濱水間徘徊。渴望自由，溢愛綣猓蟻胂蜃拍俏鞣轎⒛某筷兀奐潿槿胛薇吆諞埂O袷撬匙帕魎菔骨胺郊ち髕瞧牽賈占岫ㄔ南M瓷釕釹萑牘露賴謀梗鎂貌荒蘢園巍/p前方，光明如初；前方，荊棘滿地；前方，深不可測(cè)；？前方在哪里？誰(shuí)也不清楚。當(dāng)濃濃綠蔭擋住前方的路，當(dāng)路旁依偎著美麗的花，深沉的花香一直彌漫到盡頭。曾幾時(shí)起，你同我一樣在路的盡頭駐足、徘徊？人生何不如此？從泥濘坎坷中一路走來(lái)，盡管身旁有許多贊美與奉承，也有流言的指責(zé)與猜疑，盡管前方的道路遙遠(yuǎn)無(wú)盡頭，可能被陰晦暫時(shí)蒙蔽了雙眼，卻相信總有風(fēng)會(huì)撥開迷霧。汽笛盤曲長(zhǎng)空的嗚鳴，一切都撥亂反正，倚在窗口，任海風(fēng)迎面撲來(lái)。遠(yuǎn)方，條條泊油路綿延盡頭，盡管路很平坦很寬闊，卻沒有一絲活力。也許人生就是這樣吧：因?yàn)橐宦返臅惩o(wú)阻而失去動(dòng)力，因?yàn)榘惨菔孢m的生活而忘記最初的信念！新生的太陽(yáng)漸漸爬上天空，浩瀚的長(zhǎng)空凝聚了希望的色彩，那橫跨半空的彩橋承載著屬于我的夢(mèng)，駛向遠(yuǎn)方。因?yàn)槲沂冀K相信，前方，路還很長(zhǎng)！前方的路作文4人生在世總是不能讓人留有遺憾的離去，在生活的道路上我們總是一往無(wú)前的走去，在命運(yùn)的長(zhǎng)河中我們總是不愿認(rèn)輸，無(wú)論前方的路有多遠(yuǎn)我們總是堅(jiān)持不懈的走下去。曾有人走在一片森林中，他的周圍全都長(zhǎng)滿了樹木，致使他不知自己該向何方走，他彷徨了、慌張了，失去了前進(jìn)的方向。在他即將離開這個(gè)世界時(shí)，它的心中充滿著不甘，于是在他即將閉眼前，他看到了他時(shí)常在廟中拜的菩薩，于是他將他的不滿說(shuō)與了菩薩聽，他將他的怨都發(fā)泄了出來(lái)，他怨老天的殘忍，他怨世道的不公……于是菩薩就問他：“你為何不向四周走走看呢？”，他埋怨的答到：“這四周哪有路可走？菩薩你看看這四周都沒有路全是樹??！”，菩薩笑了，溫和的對(duì)他說(shuō)：“路是從何而來(lái)的呢？路不就是人們所走出來(lái)的么，只要人的腳走到哪里哪里就是路”，菩薩說(shuō)完就離開了，獨(dú)留下他慢慢的思考著。路在哪里，路在人的腳下，路是從何而來(lái)的，路是人們走出來(lái)的，你現(xiàn)在知道了么？人生的路，就同生活中的路一樣，他不是由別人為你鋪好后讓你再走的，而是要你自己去走出來(lái)的。第四篇：前方教案前方教案曹文軒主備者：莊雯佳一、教學(xué)目標(biāo): 1．知識(shí)與能力：了解攝影散文這種新型的文學(xué)體裁，體會(huì)聯(lián)想這一創(chuàng)作手法的運(yùn)用。2．過程與方法：理清文章的結(jié)構(gòu)。把握作者提出的觀點(diǎn)。3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀：學(xué)生通過對(duì)文本的研讀，能夠進(jìn)一步了解家園之思，了解人類的“精神家園“二．教學(xué)難重點(diǎn)：難點(diǎn)：對(duì)攝影散文這種文體的把握。重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生思考“精神家園”，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。三．教學(xué)方法：合作探究法、問題設(shè)置法 四．教學(xué)時(shí)間：課內(nèi)教學(xué)一課時(shí) 五．教學(xué)過程：1．導(dǎo)入：同學(xué)們首先看書上的那張攝影，你們看到了一些什么？我們之前接觸過這樣既有圖片又有文字的文章嗎？這是我們今天要接觸的一類新型的文體：攝影散文。2導(dǎo)入文體概念攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，由攝影和文字構(gòu)成。它一般包括畫面內(nèi)容描述和引發(fā)的聯(lián)想兩部分。它是按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，通過一幅或者若干幅的攝影畫面表現(xiàn)的、運(yùn)用文字說(shuō)明或描述，形象地創(chuàng)造生活世界、塑造人物、抒發(fā)情感的綜合藝術(shù)形式。3．1954年1月生于江蘇鹽城市農(nóng)村。1974年入北京大學(xué)中文系讀書，后留校任教。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師、當(dāng)代文學(xué)教研室主任，兒童文學(xué)委員會(huì)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)魯迅文學(xué)院客座教授。中國(guó)少年寫作的積極倡導(dǎo)者、推動(dòng)者。主要文學(xué)作品集有《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恒》、《三角地》等。長(zhǎng)篇小說(shuō)有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》、《細(xì)米》等。有人評(píng)價(jià)他的作品是“追隨永恒的力作”。主要學(xué)術(shù)性著作有《中國(guó)80年代文學(xué)現(xiàn)象研究》、《第二世界——對(duì)文學(xué)藝術(shù)的哲學(xué)解釋》、《20世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象研究》、《小說(shuō)門》等。2003年作家出版社出版《曹文軒文集》（9卷）作品大量被譯介到國(guó)外，《紅瓦黑瓦》、《草房子》以及一些短篇小說(shuō)分別翻譯為英、法、日、韓等文字。獲省部級(jí)以上學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)30余種。其中有宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、冰心文學(xué)大獎(jiǎng)、國(guó)家圖書獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)、中國(guó)電影華表獎(jiǎng)、德黑蘭國(guó)際電影節(jié)“金蝴蝶”獎(jiǎng)、北京市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)、中國(guó)臺(tái)灣中國(guó)時(shí)報(bào)開卷獎(jiǎng)、“好書大家評(píng)”最佳小說(shuō)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。曹文軒于2004年獲得國(guó)際安徒生獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。2008年9月到青島的各個(gè)學(xué)校進(jìn)行巡回演講。2009年在慈溪講座，文棋小學(xué)是5月講的。后又于11月來(lái)到江蘇省儀征的儀化幾所小學(xué)演講。2009年12月至岳陽(yáng)市第九中學(xué)演講六．問題設(shè)置，整體感知1．根據(jù)攝影散文的這些特點(diǎn)，同學(xué)們用三分鐘時(shí)間默讀全文。思考：哪些是描述攝影畫面的，哪些是作者引發(fā)的思考？（攝影畫面：第一節(jié)、第八節(jié)、第十節(jié)中間、第十二節(jié)）————稍加描述2．在作者引發(fā)的思考的文字中，找出最能表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)言（人有克制不住的離家欲望；很多人內(nèi)心深處，仍然有無(wú)家可歸的感覺；人生實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)苦旅；人的悲劇性實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵）分別探討，各個(gè)擊破 3．人為什么有離家的愿望？默讀37小結(jié)，歸納一下第三節(jié)：遷徙的習(xí)性第五節(jié)：外界的誘惑第六節(jié)：處于無(wú)奈第七節(jié)：理想的召喚 4．“即使很多人終身未出家門，或未遠(yuǎn)出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o(wú)家可歸的感覺，他們也在漫無(wú)鏡頭的路上”這句話怎么理解？結(jié)合自身情況談?wù)勀愕目捶?。（路：并非指?shí)實(shí)在在的路，而可以延伸到人生之路）5．默讀第十小結(jié)，思考：路途上的苦不堪言體現(xiàn)在哪里？在文中找出來(lái)。（擁擠不堪的車?yán)?；惶惑和茫然；旅途的不安、無(wú)奈、與焦躁不寧索然無(wú)味）那 “許多人也許坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)或火車上進(jìn)行他們的旅行”作者認(rèn)為這些人好受嗎？從哪邊看出來(lái)，用你自己通俗的話解釋一下。為什么不好受?（學(xué)生討論）6．看第十一小節(jié)，思考?xì)w納人的悲劇性實(shí)質(zhì)是什么？離家——想家、無(wú)法還家、還家——無(wú)家7．詩(shī)歌補(bǔ)充。崔顥《黃鶴樓》昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。譯文：傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了，唯有悠悠白云徒然千載依舊。漢陽(yáng)晴川閣的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得密密稠稠，時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？面對(duì)煙波渺渺大江令人發(fā)愁！《菩薩蠻》韋莊人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。賞析：韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應(yīng)的組詞。本詞為第二篇，采用白描手法，抒寫游子春日所見所思，宛如一幅春水圖。起二句直言江南美好?！按核倍涑猩?，一寫江南水鄉(xiāng)景色美，一寫江南民居生活美。下片“壚邊”二句進(jìn)一層寫壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“畫船聽雨眠”的生活，還有雙臂潔白如雪的美女，組合成“游人”只應(yīng)該在江南終老的情意。然而結(jié)末二句轉(zhuǎn)入“未